الكلمة (3)

[Mary Naeem]

الكلمة (3)

الكلمة اسم جليل من أسماء ربنا يسوع المسيح. ويَرِد هذا الاسم فى الكتاب المقدس سبع مرات : فى لوقا1: 2، يوحنا1: 1، 14 حيث يَرِد أربع مرات، رسالة يوحنا الأولى1: 1 (كلمة الحياة)، رؤيا19: 13 «ويُدعى اسمه كلمة الله».

لماذا يسمى أقنوم الابن بالكلمة؟ يقول الرسول بولس فى رسالة العبرانيين1: 1 «الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة كلمنا فى هذه الأيام الأخيرة فى ابنه»- أى أن الابن هو الذى عبّر عن الله تعبيراً كاملاً. الله لم يَره أحد قط، الابن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبَّر» أى أعلن الله، فهو الذى جعل الله غير المُدرَك عند البشر مُدرَكاً عند المؤمنين.

فى القديم قال الله لموسى «الانسان لايرانى ويعيش» (خروج33: 20) وقال الرب يسوع لليهود عن الآب «لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته» (يوحنا5: 37). ولكن «الكلمة» فى تجسده كان هو المعبّر عن الله تعبيراً كاملاً لاسيما عما فى قلبه من محبة نحو البشر، حيث كشف لنا كل شئ عن الله: فكره، ومشيئته، وقدرته، وحكمته، ونعمته، وطبيعته وصفاته. لذلك قال المسيح لفيلبس «الذى رآنى فقد رأى الآب .. أنى أنا فى الآب والاب فىَّ» (يوحنا14: 9، 10).

ويصف الروح القدس الرب يسوع كالكلمة فى سبعة تعبيرات رائعة فى انجيل يوحنا الأصحاح الأول :

(1) «فى البدء كان الكلمة» ويُرينا هذا التعبير أزلية الكلمة. أى أنه ليست له بداية «مخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل» (ميخا5: 2)، «منذ الأزل مُسحت» (أمثال8: 27)، (إشعياء48: 16).

(2) «والكلمة كان عند الله» ويُرينا هذا التعبير أقنوميته المتميزة. أى أن الكلمة متميز عن الآب والروح القدس مع أنه فى اتحاد كامل وفى شركة معهما.

(3) «وكان الكلمة الله» ويُرينا هذا التعبير لاهوت الكلمة، فهو الله.

(4) «هذا كان فى البدء عند الله» ونرى هنا تأكيداً للتقرير الإلهى السابق أى أزلية وتميز أقنوم الكلمة. وأيضاً نرى أن الكلمة هو موضوع لذة وشبع قلب الله.

(5) «كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئ مما كان» نرى هنا الكلمة كالخالق لكل شئ، وهذا يؤكد لنا لاهوته. أن الخلق يُنسب لله وحده. «فيه خُلق الكل» (كولوسى1: 16، 17).

(6) «فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس» نرى هنا الكلمة - الرب يسوع المسيح - كمصدر الحياة لكل الخليقة. وكذلك مصدر الحياة الأبدية لكل المؤمنين «وأنا أعطيها حياة أبدية» (يوحنا10: 28).

(7) «والكلمة صار جسداً» نرى هنا تجسد الكلمة، أى أنه وهو الله اتخذ لنفسه جسداً وروحاً ونفساً انسانية. اتخذ طبيعة أخرى علاوة على ماكان عليه منذ الأزل. ونحن نقبل حقيقة التجسد بموجب الإعلانات الصريحة فى الكتاب المقدس ونقبلها بالايمان. واتحاد الطبيعتين فى شخصه المبارك - الطبيعة الإلهية والانسانية القدوسة - كان أمراً ضرورياً لكى يمجد الله كإنسان بحفظه وصاياه وبعمل الصليب (يوحنا17: 4) ولكى يكون مثالاً لنا نتّبع خطواته (1بط2: 21) ولكى يُجَرب فى كل شئ مثلنا بلا خطية (عب2: 18) ولكى يكون فى إمكانه كإنسان أن يموت على الصليب نيابة عن الخطاة وينقض أعمال ابليس ويعطى لنا الحياة الأبدية.

كم نشكر الله الذى لم يتركنا فى ظلام ولكن أعلن نفسه لنا، وكشف لنا عن محبته وأمانته فى المسيح يسوع - الكلمة - الذى هو صورة الله غير المنظور (كولوسى1: 15). لذلك أدعوك ياصديقى العزيز أن تعرف الرب يسوع - الكلمة الأزلى - معرفة قلبية، ذاك الذى تجسد وصُلب لأجلك لكى يعطيك الحياة الأبدية، ولنا كمؤمنين أن نتأمل فيه، فالروح القدس يقودنا إلى اكتشاف كمالاته وأمجاده، ذاك الذى هو موضوع مسرة الآب وشبع قلوبنا.

[walaa farouk]

ميرسي على الموضوع الجميل

[Mary Naeem]

شكرا على المرور