كلمة التكفير ، التي شيدت في واحدة من وسائل "لتعيين دفعة واحدة" أو "للمصالحة". في اللاهوت المسيحي ، يدل على التكفير مبدأ المصالحة بين الله والانسان الذي أنجزه صلب وموت يسوع المسيح.
وكانت هناك ثلاث نظريات كبرى الكفاره : نظرية فدية ، ونظرية Anselmian ، ونظرية Abelardian.
نظرية فدية ، طرحت أول من اوريجانوس (ج) 185 حتي 254) وكان ، وضعت من مارك 10:45 وشرح التكفير باعتباره الثمن الذي دفعه الله في المسيح للشيطان.
شرح التكفير كما فعل الارتياح يدفعها المسيح بوصفه رجل الى الله ، والذين طالبوا من طاعة الرجل المثالي لهذا القانون ، الذي لم يتمكن من الوفاء بسبب الاثم له -- سانت انسيلم (1109 ج) 1033).
نظرية exemplarist من آبيلارد بيتر (1079 -- 1142) ينظر إلى موت المسيح بوصفه الملهم نداء الحب في إثارة رد فعل خاطىء من الحب ، وبالتالي إزالة ذنبه.
لوثر وجون كالفين وغيرها من المصلحين وضعت نظرية مارتن Anselmian في اتجاه استبدال العقوبات. عادت وعلماء دين والليبرالي إلى نوع من التفسير Abelardian. وقد دعت غوستاف Aulen وعلماء دين وغيرها السويدية مؤخرا الى العودة الى نظرية فدية تصور من حيث الانتصار على قوى الشر. منذ مذهب من التكفير لم يكن يوما المحددة رسميا ، واللاهوتيين المسيحيين يعتبرون أنفسهم مجانا للعمل على نظرية خاصة بهم على طول خطوط تتفق مع الشاهد من الكتاب المقدس.
في اللاهوت اليهودي ، هو التشديد على أفعال الشخصية التكفير ؛ التكفير بالانابه تعطى أهمية تذكر.
ريجنالد ه فولر
25 - 06 - 2012, 01:57 PM
قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
العرض العادي
