ادلة القبر الفارغ وموثوقية القيامة ج 1

[Mary Naeem]

ادلة القبر الفارغ وموثوقية القيامة ج 1

قبر يسوع الفارغ:

وفقاً للباحث غاري هبرماس Gary Habermas”ان هناك تطور مثيراً الاهتمام في البحث اللاهوتي حديثاً.وهذا التطور ان الاغلبية القوية من العلماء النقديين المعاصرين الآن يبدوا دعمهم الي حداً ما علي الاتي :ان يسوع دفن في القبر الذي تم اكتشاف انه فارغاً لاحقاً” (1)فبعد الدراسة والتمشيط التي اجراها هبرماس للأدلة التاريخية وجد ان هناك اكثر من 20 دليل يمكن التكلم عنهم فيما يخص القبر الفارغ ونحن سنتكلم عن بعض الادلة منهم .
1- العقيده التي تسلمها بولس مبكراً PRE PAULIAN FORMULA
نجد في كرونثوس الاولي 15 : 1- 11 عقيده تسلمها بولس ويؤرخها الباحثين ان بولس تسلمها في خلال خمس سنوات من موت يسوع.فوفقاً للعالم الملحد جيرد ليدمانGerd Ludemann

“…the elements in the tradition are to be dated to the first two years after the crucifixion of Jesus…not later than three years…the formation of the appearance traditions mentioned in 1 Cor. 15:3-8 falls into the time between 30 and 33 C.E”

“مكونات هذا التقليد يؤرخ الي اول سنتين بعد صلب يسوع .وان التأريخ لهذا التقليد اقصاه ثلاثة سنوات.فالمعلومات عن وجود هذا التقليد المذكور في كونثوس الاولي 15 : 3 -8 يقع بين عامي 30 الي 33 ميلادياً ” (2)
فنجد ان بولس لم يشير مباشرتاً في هذا التقليد الي القبر الفارغ .لكن مضمون الحديث هو اشاره للقبر الفارغ ووفقاً للفيلسوف المعاصر ويليام كريج:

“For in saying that Jesus died — was buried — was raised — appeared, one automatically implies that the empty grave has been left behind”

“القول بان يسوع مات وانه دفن وانه قام وظهر .هو اشاره بديهية الي انه ترك وراءه القبر فارغاً “(3)
فهذا التقليد يشير الي ان قبر يسوع الفارغ كان معلوماً كاعتقاد في وقتاً مبكر جداً .وبالتالي لم يكن القبر الفارغ عباره عن تطور لحياة يسوع تم صياغته كاسطوره فيما بعد. ويستكمل غاري هبرماس حديثة قائلاً :

“That Paul does not specifically mention the empty tomb keeps this from being as strong a point as it could have been. Still, to say so clearly that Jesus’ dead body was buried, raised, and appeared would be a rather strange process unless the tomb had been vacated in the process.”

“ان بولس لم يذكر بشكل مباشر القبر الفارغ مع كونه امراً محورياً .لكن بولس قال بوضوع ان جسد يسوع مات ودفن وانه قام وبالتالي سيكون من الغريب ذكر القيامة المرتبطة بوجود القبر الفارغ بديهياً “
2-المكان والاحداث المحيطة التي تختص بالقبر الفارغ
وفقاً لكلام العالم غاري هبرماس ان احد اللحجج القوية التي يمكن تناولها بخصوص قبر يسوع الفارغ هو المكان والاحداث .فجميع الاناجيل تتفق علي ان يسوع دفن في القبر وهذا القبر موجود في اورشاليم.واورشاليم هي المكان الذي يتفق معظم العلماء انه منبع المسيحية الاولي والمبكرة.حيث كان ميلاد الكنيسة الاولي.فكان التبشير بالقيامة التي تختص بيسوع منتشر لولاده الكنيسة .فان كان يسوع لا يزال جسده في القبر فكيف وصلت المسيحية الي قلوب غير المؤمنين .فكيف يكون التبشير بشخص قائم وقبره معلوم وجسده .ألا اذا كان القبر فارغاً بالفعل .فاسهل دليل لدي غير المؤمنين لدحض الرسالة المسيحية التي تقول ان يسوع قام هو الذهاب الي حيث تم وضع يسوع “القبر” قال Paul Althaus متحدثاً عن التبشير بالقيامة

“could not have been maintained in Jerusalem for a single day, for a single hour, if the emptiness of the tomb had not been established as a fact for all concerned”

” لم يكن في الامكان البقاء في اورشاليم لمدة ساعة واحده او يوماً واحداً اذا لم يكن هناك معرفة لحقيقة القبر الفارغ من جميع الاطراف التي تهتم بهذا الامر “(16)
فلذلك ان افضل تفسير تاريخي لقبر يسوع الفارغ هو ما ذكره Althaus .وقال ويليام كريج :

“It would have been impossible for the resurrection faith to survive in face of a tomb containing the corpse of Jesus.”

“من المستحيل بقاء الايمان بالقيامة في مواجهة مقبره تحتوي علي جسد يسوع “
3-المرأة اول من اكتشف القبر الفارغ
اشار المؤرخ اليهودي يوسيفوس Josephus Flavius .وهو احد المصادر الهامة لمعرفة الخلفيات الحضارية اليهودية في القرن الاول . فتكلم يوسيفوس قائلاً عن المرأة

“A woman, it [the law] says, is inferior to a man in all respects. So, let her obey, not that she may be abused, but that she may be ruled; for God has given power to the man.” “But let not the testimony of women be admitted, on account of the levity and boldness of their sex.”

“ان المرأة كانت اقل شأناً من الرجل في العديد من النواحي . يجب ان يتميزوا بالطاعة . وفي وقت لاحق كتب يوسيفوس لا شهاده تقبل من النساء بسبب طيش وتهوُّر جنسهم .وهنا يوضح لنا يوسيفوس ان المرأة في هذا الوقت كانت اقل قيمة من الرجل وان شهادة المرأة ليس لها اي قيمة ووضع بالرغم ان ما قاله يوسيفوس تفاصيل صغيره لكنها مهمة جداً فالاربعة اناجيل اتفقة بالاجماع علي ان النساء كانوا اول من شهدوا علي القبر الفارغ. فهم ابطال اكتشاف قبر يسوع الفارغ.فالسؤال الذي يتبادر للذهن لماذا الاناجيل تشير الي المرأة كاول من اكتشف القبر الفارغ اذا لم يكن القبر فارغاً من الاساس في مجتمع ذكوري يخفض من قدرها ؟ فذكرهم للمرأة في هذا الزمن ربما يأتي بنتائج عكسية لقبول قضية يسوع القائم وعدم المبالاه في الاخذ بصدق شهادتهم جدياً؟ وبالتالي من كتبوا الاناجيل سيقدمون قضيتهم بشكل ضعيف للمستمع . لكن هذا يستدعي معرفة ان ما تم كتابته كان حقيقي وعن قناعة تامة بغض النظر عن ما هو سائد ..ان النساء هم اول من اكتشفوا حقيقة القبر الفارغ ثم التلاميذ.فالاناجيل خالفة ما هو متعارف في القرن الاول وهذا ما اشار اليه غاري هبرماس قائلاً

“This argument is very widely recognized and few scholars have challenged it, which testifies to its strength.”

ان هذا دليل تم اعتماده بشكل واسع .واعترض عليه القليل من العلماء .ويعتبر دليلاً قوياً “
قال اللاهوتي Chris Price شارحاً الاتي
“بحسب الفهم الثقافي .اذا كان احد يريد ان يختلق قصة مثل القبر الفارغ من البديهي ان لا يجعل المرأة كأحد أول شهود العيان.فهذه التفاصيل مخالفة للواقع الثقافي وهذا دليل ان الكاتب كان ملتزم بقول الحقيقة . وايضاً الحديث عن انكار بطرس والعديد من التلاميذ الاخرين المختبئين وراء ابواب مغلقة .واظهار التلاميذ بالجبناء .وذكر تفاصيل محرجة لقادة حركة المسيحية الاولي دليل علي ذكر حقائق حقيقية وصدق الشهاده” (4)

المراجع

1. Habermas, G. The Empty Tomb of Jesus. Available: http://www.4truth.net/fourtruthpbjes...eid=8589952861

2. Ludemann, G. 1994. The Resurrection of Jesus: History, Experience, Theology. p. 38.

3. Craig, W. The Historicity of the Empty Tomb of Jesus. Available.

4. Price, C. 2015. Resurrection: Making Sense of Historical Data. Available.