مدرسة المعتزلة

[Ebn Barbara]

مذاهب
ظهرت المدرسة المعتزلة اللاهوت من السؤال الذي طرحه الخوارج ما إذا كان يعمل جزء لا يتجزأ من الإيمان أو مستقلة عن الإيمان. وبالنسبة لمسألة العلاقة بين الإيمان والأعمال ، واعتمد موقف المعتزلة أن الشخص الذي يرتكب الذنب دون توبة تحتل وسطا بين الدولة بأنه مسلم وليس كونه مسلم.

وتتعلق الثانية مذهب الطبيعة الالهية. الجوهر النقي هو إله ، وبالتالي دون ابدية الصفات مثل الايدي. مقاطع من القرآن الكريم الذي ينسب خصائص بشرية أو مادية إلى الله وإلى اعتبار مجازي وليس الحرفي.

وجادل المعتزلة أيضا أنه تم إنشاء القرآن وليس أبديا. وكان أساس هذا المذهب الادعاء بأن التعايش الابدي من القرآن بجانب الله يعطي انطباعا للإلها آخر الى جانب الله.

أفعال الإنسان هي حرة ، وبالتالي ، فإن الناس المسؤولية الكاملة عن قراراتهم وأفعالهم. الاقدار الالهيه يتنافى مع عدل الله ومسؤولية الانسان. إله ، لا بد مع ذلك من ضرورة العمل بالعدل ، وإنما ينبع من هذا يجب أن يتم تنفيذ الوعود من الثواب أن الله قد جعل في القرآن إلى الناس الصالحين والعقوبات كان قد صدر على الاشرار بها عليه في يوم القيامة .

وينظر عموما المعتزلة باعتبارها مسؤولة عن دمج الفكر الفلسفي اليوناني الى اللاهوت الإسلامي. هذا هو الظاهر ولا سيما في اعتقادهم التي يمكن الحصول عليها معرفة الله من خلال العقل فضلا عن الوحي.

تاريخ
المعتزلة مصطلح مستمد من المعتزلة القاعدة ، اللغة العربية ، مما يعني أن الشخص الذي فصل. تم تطبيقه على المدرسة التي أنشئت في العراق ب واصل عطاء (699-749) ، وهو طالب من العلماء البارزين Hasn البصري (642-728).

في ذلك الوقت لصعود العباسيين في 750 بدأ المعتزلة لتصبح بارزة في العالم الإسلامي. في القرن 9 أثار العباسيين الخليفة المأمون والمعتزلة مذهب بمركز العقيدة الدولة. أصبح المعتزلة يؤيد علنا ​​الخلافة ، غير متسامح على نحو متزايد ، وبدأ اضطهاد خصومهم. في مناسبة واحدة من علماء أهل السنة البارزين ومؤسس واحدة من أربع مدارس فقهية الارثوذكس ، وأحمد ب. تعرض حنبل (d.855) ، والجلد والسجن لرفضه الاشتراك في مذهب المعتزلة الذي تم إنشاؤه للقرآن في الوقت المناسب.

لا تحظى بشعبية دائما مع الناس العاديين ، السلطة المعتزلة "بدأ تدريجيا في طريقها الى الزوال. فقدوا الدعم من الخلفاء وبحلول القرن 10 في Traditionist (الاغلبية السنية) المعارضة لالمعتزلة العثور على المتحدث في أبو الحسن الأشعري (d.935) ، الذي هو نفسه كان في السابق 'مو tazilite. قدمت مدرسة الأشعري الجديد اللاهوت ومدرسة أبو منصور Maturidi (d.945) على أساس جديد للاهوت الأرثوذكسي الإسلامية ، مما يؤدي الى اختفاء كامل للحركة Mu'tazile.

رموز
المعتزلة لا تحدد نفسها من خلال استخدام أي نظام الرمز.

أتباع
المدرسة لا يوجد لديه انصارا المعاصرة

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة الجميلة
ربنا يبارك حياتك