مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (29)‏ مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (29)‏ مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏ ‏الأولي

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٧ سبتمبر ٢٠١٤

ثالثا‏: ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏لوقا‏ ‏الرسول‏ ‏
ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏الاستعداد‏ ‏للأبدية‏ ‏أيضا‏…‏
‏11-‏مثل‏ ‏الوكيل‏ ‏الحكيم‏,‏والقطيع‏ ‏الصغير‏:‏
وفيه‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏…‏لهذا‏ ‏القطيع‏ ‏الصغيرلتكن‏ ‏أحقاؤكم‏ ‏ممنطقة‏ ‏وسرجكم‏ ‏موقدة‏,‏وأنتم‏ ‏مثل‏ ‏أناس‏ ‏ينتظرون‏ ‏سيدهم‏ ‏متي‏ ‏يرجع‏ ‏من‏ ‏العرس‏…‏طوبي‏ ‏لأولئك‏ ‏العبيد‏ ‏الذين‏ ‏إذا‏ ‏جاء‏ ‏سيدهم‏ ‏يجدهم‏ ‏ساهرين‏(‏لو‏12:32-37).‏
أما‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏فقد‏ ‏أقامه‏ ‏سيده‏ ‏علي‏ ‏عبيده‏,‏ليعطيهم‏ ‏طعامهم‏ ‏في‏ ‏حينهأي‏ ‏غذائهم‏ ‏الروحي‏…‏وهذا‏ ‏المثل‏ ‏لم‏ ‏يرد‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏.‏
‏12-‏مثل‏ ‏الغني‏ ‏الغبي‏ ‏المنشغل‏ ‏بماله‏ ‏عن‏ ‏أبديته‏:‏
ولم‏ ‏يرد‏ ‏أيضا‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏أنجيل‏ ‏لوقا‏(‏لو‏12:16-20)…‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏أبديته‏ ‏بل‏ ‏ظن‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏عمرا‏ ‏طويلا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يتنعم‏ ‏فيه‏ ‏بالخيرات‏ ‏المادية‏ ‏وقال‏ ‏لنفسه‏ ‏يا‏ ‏نفس‏ ‏لك‏ ‏خيرات‏ ‏كثيرة‏,‏موضوعة‏ ‏لسنين‏ ‏كثيرة‏.‏استريحي‏ ‏وكلي‏ ‏واشربي‏ ‏وأفرحيفسمع‏ ‏ذلك‏ ‏الحكم‏ ‏الإلهي‏:‏يا‏ ‏غبي‏!‏هذه‏ ‏الليلة‏ ‏تطلب‏ ‏نفسك‏ ‏منك‏,‏فهذه‏ ‏التي‏ ‏أعددتها‏ ‏لمن‏ ‏تكون؟‏.‏
‏13-‏ومن‏ ‏الأمثلة‏ ‏عن‏ ‏الأبدية‏ ‏أيضا‏(‏الغني‏ ‏ولعازر‏):‏
وهذه‏ ‏القصة‏ ‏أيضا‏ ‏ذكرت‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏وحده‏(‏لو‏16:19-31) ‏وفيها‏ ‏واضح‏ ‏جدا‏ ‏مصير‏ ‏الغني‏ ‏غير‏ ‏الرحيم‏ ‏وهو‏ ‏العذاب‏,‏وكيف‏ ‏أنه‏ ‏أراد‏ ‏إرسال‏ ‏لعازر‏ ‏لإخوته‏ ‏حتي‏ ‏يتوبوالكي‏ ‏لا‏ ‏يأتوا‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏موضع‏ ‏العذاب‏…(‏لو‏16:28-30).‏
‏14-‏وإشفاق‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الخطاة‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏موقفه‏ ‏من‏ ‏السامريين‏:‏
تلك‏ ‏القرية‏ ‏السامرية‏ ‏التي‏ ‏رفضت‏ ‏قبوله‏,‏فقال‏ ‏له‏ ‏تلميذاه‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏:‏يارب‏,‏أتريد‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏ ‏تنزل‏ ‏نار‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فتفنيهم‏,‏كما‏ ‏فعل‏ ‏إيليا‏ ‏أيضا؟فالتفت‏ ‏وانتهرهما‏ ‏وقال‏:‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏روح‏ ‏أنتما‏!‏لأن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ليهلك‏ ‏أنفس‏ ‏الناس‏,‏بل‏ ‏ليخلص‏(‏لو‏9:51-56).‏
‏15-‏ومن‏ ‏إشفاقه‏ ‏أيضا‏..‏اهتمامه‏ ‏بأورشليم‏ ‏وبكاؤه‏ ‏عليها‏:‏
إما‏ ‏إشفاقه‏ ‏عليها‏,‏فورد‏ ‏في‏ ‏قوله‏:‏يا‏ ‏أورشليم‏,‏يا‏ ‏أورشليم‏!‏يا‏ ‏قاتلة‏ ‏الأنبياء‏ ‏وراجمة‏ ‏المرسلين‏ ‏إليها‏,‏كم‏ ‏مرة‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏أجمع‏ ‏أولادك‏ ‏كما‏ ‏تجمع‏ ‏الدجاجة‏ ‏فراخها‏ ‏تحت‏ ‏جناحيها‏,‏ولم‏ ‏تريدوا‏!(‏لو‏13:34),‏أما‏ ‏بكاؤه‏ ‏عليها‏ ‏فورد‏ ‏في‏(‏لو‏19:41-44).‏
‏16-‏وإنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏في‏ ‏كلامه‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏…‏لم‏ ‏يغفل‏ ‏العقوبات‏:‏
من‏ ‏أول‏ ‏إنجيله‏ ‏ذكر‏ ‏عقوبة‏ ‏لزكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏علي‏ ‏شكه‏ ‏في‏ ‏وعد‏ ‏الله‏(‏لو‏1:20) ‏ثم‏ ‏ذكر‏ ‏أيضا‏ ‏العقوبات‏ ‏علي‏ ‏المدن‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تؤمن‏…‏فقال‏ ‏الربويل‏ ‏لك‏ ‏ياكورزين‏!‏ويل‏ ‏لك‏ ‏يابيت‏ ‏صيد‏!!…‏وأنت‏ ‏ياكفرناحوم‏ ‏المرتفعة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏! ‏ستهبطين‏ ‏إلي‏ ‏الهاوية‏(‏لو‏10:13-15).‏
وكذلك‏ ‏عقوبته‏ ‏لأورشليم‏ ‏وأهلها‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏توبتهم‏,‏وقوله‏:‏هوذا‏ ‏بيتكم‏ ‏يترك‏ ‏لكم‏ ‏خرابا‏…(‏لو‏13:35) ‏وتوبيخه‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏لها‏:…‏لأنك‏ ‏لم‏ ‏تعرفي‏ ‏زمان‏ ‏افتقادك‏(‏لو‏19:42-44).‏
يضاف‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏توبيخ‏ ‏الرب‏ ‏لذلك‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يقبله‏ ‏ولم‏ ‏يتب‏ ‏وذلك‏ ‏بقوله‏ ‏رجال‏ ‏نينوي‏ ‏سيقومون‏ ‏في‏ ‏الدين‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏ويدينونه‏,‏لأنهم‏ ‏تابوا‏ ‏بمناداة‏ ‏يونان‏,‏وهوذا‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يونان‏ ‏ههنا‏!(‏لو‏11:32).‏انظر‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العقوبات‏(‏لو‏13:24-28),(‏لو‏14:34),(‏لو‏20:16).‏
‏17-‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العقوبات‏ ‏نذكر‏ ‏إدانته‏ ‏للعثرات‏:‏
وذلك‏ ‏في‏ ‏تسجيله‏ ‏لقول‏ ‏الرب‏:‏لايمكن‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏العثرات‏,‏ولكن‏ ‏ويل‏ ‏للذي‏ ‏تأتي‏ ‏بواسطته‏!‏خير‏ ‏له‏ ‏لو‏ ‏طوق‏ ‏عنقه‏ ‏بحجر‏ ‏رحي‏ ‏وطرح‏ ‏في‏ ‏البحر‏,‏من‏ ‏أن‏ ‏يعثر‏ ‏أحد‏ ‏هؤلاء‏ ‏الصغار‏(‏لو‏17:1-2).‏
‏18-‏والتوبة‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏ثمر‏:‏
ويظهر‏ ‏ذلك‏ ‏فيما‏ ‏ورد‏ ‏فيه‏ ‏عن‏ ‏مناداة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏بالتوبة‏ ‏وقوله‏:‏اصنعوا‏ ‏أثمارا‏ ‏تليق‏ ‏بالتوبة‏…‏الآن‏ ‏قد‏ ‏وضعت‏ ‏الفأس‏ ‏علي‏ ‏أصل‏ ‏الشجر‏,‏فكل‏ ‏شجرة‏ ‏لاتصنع‏ ‏ثمرا‏ ‏جيدا‏ ‏تقطع‏ ‏وتلقي‏ ‏في‏ ‏النار‏(‏لو‏3:8-9),‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏هذا‏ ‏القول‏ ‏في‏ ‏أنجيل‏ ‏متي‏ ‏أيضا‏(‏مت‏3:8-10).‏
‏19-‏الأصحاح‏ (15) ‏يتضمن‏ ‏ثلاثة‏ ‏أمثال‏ ‏عن‏ ‏شئ‏ ‏أو‏ ‏شخص‏ ‏ضاع‏ ‏أو‏ ‏فقد‏ ‏وينتهي‏ ‏كل‏ ‏مثل‏ ‏بفرح‏ ‏إيجاد‏ ‏مافقد‏ ‏أوضاع‏.‏
جدول
‏-‏المثل‏ ‏الأول‏ ‏والمثل‏ ‏الثاني‏…‏لابد‏ ‏من‏ ‏البحث‏ ‏عنهما‏ ‏ولذلك‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏ليبحث‏ ‏عنتوبة‏ ‏الخاطئ‏ ‏فالخاطئ‏ ‏لم‏ ‏يتب‏ ‏إلا‏ ‏لأن‏ ‏يسوع‏ ‏بحث‏ ‏عنه‏.‏
‏-‏المثل‏ ‏الثالث‏…‏اكتشف‏ ‏الابن‏ ‏باختباراته‏ ‏الخاصة‏ ‏أن‏ ‏الجوع‏ ‏وحش‏ ‏كاسر‏ ‏وإن‏ ‏الأصدقاء‏ ‏الذين‏ ‏يكتسبون‏ ‏بالمال‏ ‏لايدومون‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏المال‏,‏أما‏ ‏الأب‏ ‏فقد‏ ‏انتظر‏,‏وعندما‏ ‏عاد‏ ‏ابنه‏ ‏لم‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏الماضي‏.‏
والذي‏ ‏نتعلمه‏ ‏من‏ ‏مثل‏ ‏الابن‏ ‏الضال‏ ‏هو‏ ‏أنه‏:‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تصير‏ ‏الخطيةفعلا‏ ‏كانت‏ ‏فكرا‏ ‏وهذا‏ ‏الفكر‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏أبعاد‏ ‏الزمن‏ ‏بصورة‏ ‏مشوهة‏…‏فيصير‏:‏
الماضي‏…‏ينسي‏ ‏الإنسان‏ ‏إحسانات‏ ‏الله‏ ‏إليه‏.‏
والحاضر‏…‏هو‏ ‏الموجود‏ ‏والمطلوب‏ ‏فقط‏.‏
والمستقبل‏…‏مزين‏ ‏بكل‏ ‏الإغراءات‏ ‏وبلا‏ ‏حدود‏.‏
ولكن‏ ‏بعدما‏ ‏يصير‏ ‏فكر‏ ‏الخطية‏ ‏فعلا‏,‏تتبدل‏ ‏الصورة‏ ‏تماما‏ ‏فيصير‏…‏الماضي‏…‏مخجلا‏ ‏ومخزيا‏ ‏وأسودا‏.‏
والحاضر‏…‏مؤلما‏ ‏ومتعبا‏ ‏ومدمرا‏.‏
والمستقبل‏..‏غائبا‏ ‏مفقودا‏ ‏بلا‏ ‏أمل‏.‏
جدول
والخلاصة‏ ‏أن‏ ‏الغفران‏ ‏هو‏ ‏لقاء‏ ‏بين‏ ‏حريتين‏…‏طلب‏ ‏الأب‏ ‏الذي‏ ‏بحث‏ ‏عن‏ ‏الخاطئ‏ (‏كما‏ ‏في‏ ‏المثل‏1, 2) ‏وطلب‏ ‏الخاطئ‏ ‏الذي‏ ‏ذهب‏ ‏للقاء‏ ‏الرب‏(‏المثل‏3).

[شيري]