اكاذيب تاريخية عن السماحة مع الاقباط الجزء الثالث هام

[بنتك يايسوع]

ونستكمل معا ما حل بالأقبـاط فى عهد الخليفة الفاطمى الحاكم بأمر الله
أكاذيب تاريخية – السماحة مع الاقباط (الجزء الاول )

أكاذيب تاريخية – السماحة مع الاقباط (الجزء الثاني )

لم يكتف الحاكم بأمر الله بهدم الكنائس وحرقها وقتل الأقبـاط فقط بل كان يريد ان يذلهم إذلالاً ..
شن الحاكم بامر الله اضطهاده على بطرك الأقباط البابا (زخريس) او زخارياس أى زكريا رقم 64

أما الأب زخارياس فقد قاسي شدائد كثيرة، منها إن راهبا رفع عده شكاوي ضده إلى الحاكم بأمر الله الذي تولي الخلافة سنة 989 ميلادية فاعتقله وألقاه للسباع فلم تؤذه، فلم يصدق الحاكم علي متولي أمر السباع وظن أنه أخذ من البطريرك رشوة، فأبقى السباع مدة بغير طعام ثم ذبح خروفا ولطخ بدمه ثياب البطريرك وألقاه للسباع ثانية فلم تؤذه أيضاً بل جعلها الله تستأنس به، فتعجب الحاكم وأمر برفعه من بين السباع واعتقله ثلاثة أشهر، توعده فيها بالقتل والطرح في النار إن لم يترك دينه، فلم يخف البطريرك، ثم وعده بان يجعله قاضي القضاة فلم تفتنه المراتب العالمية، ولم يستجب لأمر الحاكم، أخيراً أطلق سبيله بوساطة أحد الأمراء، فذهب إلى وادي هبيب وأقام هناك تسع سنين، لحق الشعب في أثنائها أحزان كثيرة ومتاعب جمة، كما هدمت كنائس عديدة

كما يشهد المقريزى على اضطهاد الاقباط فى هذه الفتره ايضا

ويحدثنا عن قديسنا العظيم الانبا زخريس على يد الحاكم بامر الله

ويقول:

وفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة قدم اليعاقبة زخريس بطركاً،

فأقام ثماني وعشرين سنة، منها في البلايا مع الحاكم بأمر الله أبي عليّ منصور
بن العزيز باللّه تسع سنين، اعتقله فيها ثلاثة أشهر، وأمر به فألقي للسباع
فلم تضرّه، فيما زعم النصارى. ولما مات خلا الكرسي
بعده أربعة وسبعين يوماً، وفي بطركيته نزل بالنصارى شدائد لم يعهدوا مثلها.

ويكمل المقريزى حديثه عن ماحدث للاقباط فى عهد الخليفة الحاكم بأمر الله

وتشدد على النصارى وألزمهم بلبس ثياب الغيار،

وشدّ الزنار في أوساطهم ومنعهم من عمل الشعانين وعيد الصليب
والتظاهر بما كانت عادتهم فعله في أعيادهم من الاجتماع واللهو،
وقبض على جميع ما هو محبس على الكنائس والديارات وأدخله
في الديوان، وكتب إلى أعماله كلها بذلك، وأحرق عدّة صلبان كثيرة،
ومنع النصارى من شراء العبيد والإماء، وهدم الكنائس التي بخط
راشدة ظاهر مدينة مصر، وأخرب كنائس المقس خارج القاهرة،
وأباح ما فيها للناس، فانتهبوا منها ما يجل وصفه،
وهدم دير القصير وانهب العامة ما فيه، ومنع النصارى من عمل الغطاس
على شاطئ النيل بمصر، وأبطل ما كان يُعمل فيه من الاجتماع للهو

ويكمل المقريزى

وألزم رجال النصارى بتعليق الصلبان الخشب التي زنة كل

صليب منها خمسة أرطال في أعناقهم، ومنعهم من ركوب الخيل،
وجعل لهم أن يركبوا البغال والحمير بسروج ولجم غير محلاة بالذهب والفضة،
بل تكون من جلود سود، وضرب بالحرس في القاهرة ومصر أن لا يركب أحد
من المكارية ذمّياً، ولا يحمل نوتيّ مسلم أحداً من أهل الذمة،
وأن تكون ثياب النصارى وعمائمهم شديدة السواد، وركب
سروجهم من خشب الجميز،
وأن يُعلق اليهود في أعناقهم خشباً مدوّراً
زنة الخشبة منها خمسة أرطال، وهي ظاهرة فوق ثيابهم،

وألزم النصارى أن تكون الصلبان في أعناقهم إذا دخلوا الحمام،

وألزم اليهود أن يكون في أعناقهم الأجراس إذا دخلوا الحمام..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

الخليفة الحاكم بأمر الله يأمر بهدم كنيسة القيامة

فأمر الحاكم الله أمر بهدم كنيسة القيامة وتخريب القبر المقدس والكنيسة المبنية علية وكان ذلك فى اليوم الثانى من سجن البابا القبطى زخارياس رقم (64)

وكان لديه كاتب قبطى يدعى "ابن عبدون" أطلق عليه الخليفة ثقة ثقات السيف والقلم وأمره بكتابة أمر بهدم كنيسة القيامة لكن الكاتب القبطى رفض بشدة .. فاثتغى الخليفة عن خدماته وطرده من الديوان وقتله واستولى على ممتلكاته

وعين الخليفة كاتب سجل آخر وكان نصرانى نسطورى إسمه إبن شيرين [ زرعه بن عيسى بن نسطور بن شيرين ] أمره الخليفة بكتابة أمر هدم كنيسة القيامة فى أورشليم وإرساله وكان الأمر لواليه فى سوريا هذا نصه :-

خرج إليك أمر الأمامة بهدم القمامة

فأجعل سمائها أرضاً وطولها عرضاً

وتم الأمر بالهدم ويقول إبن المقفع أن إبن شيرين : " صار مثل السكران الذى صحا من سكره وفكر فيما فعله وقال كتبت بيدى بأن تهدم القيامة فلماذا لم أطلب الموت قبل أن أفعل هذا ؟ ما الذى كان يفعله الحاكم بى أكثر من ضرب العنق ؟ وما أعظمها شهادة كنت أريدها ؟ وكان يردد هذه الأقوال ليلاً ونهاراً ومن شدة حزنه إعتل ولزم فراش المرض وظل يردد قائلاً .. يا يدى اليمنى كيف جسرتى وفعلتى هذا الأمر الفظيع أنا أيضاً أفعل بك ما تستحقينه فأعذبك .. ثم راح يرفع يده ويضرب الأرض بها وظل كذلك طول أيام مرضه حتى تقطعت أصابعه ومات 0 ولم يكن الكاتب السابق هو الذى حزن على هدمه كنيسة القيامة فقد قال جاك تاجر إذ :

" بكى المسيحيون جميعهم "

وقال جاك تاجر أيضاً:
"ولا بد أن يكون هذا الإجراء أحد الأسباب الهامة لقيام الحروب الصليبية "

كما انهم كان يصفون كنيسة القيامة التى تعد من اقدس
الاماكن بالنسبة للمسيحين بانها كنيسة القمامة ....

لنقرا من كتاب الامام الذهبي حول ما فعله الحاكم بامر الله
بالمسيحيين واليهود والكنائس :
في سنة اثنتين وأربع مئة حرم بيع الرطب وجمع منه شيئاً عظيماً
فأحرقه ومنع من بيع العنب وأباد الكروم
(حتى لا يستخدمه المسيحين فى التناول )
وأمر المسيحين بتعليق صليب في رقابهم زنته رطل وربع بالدمشقي
وألزم اليهود أن يعلقوا في أعناقهم قرمية في زنة الصليب
إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه وأن تكون عمائمهم سودا
وأن يدخلوا الحمام بالصليب وبالقرمية ثم أفرد لهم حمامات
وأمر في العام بهدم كنيسة القمامة وبهدم كنائس مصر.

مسلمون عابرون

القديس كييل أبن الجندى

كان الشماس مرقورة ابن القس وزير يحمل رساله من البدر ابن صقيل الرشيدى ومعه صاحبه فذهب بها إلى دير أبو يحنس إلى راهب قديس أسمه كييل ابن الجندى ( يعلق جرجه ابن مذكور ناقل وناسخ جزء من كتاب تاريخ البطاركه قائلاً وكان البدر ابن صقيل الرشيدى أخو تادرس أسقف رشيد , البدر والأنبا تادرس هما خالين لخالى صدقه ابن سرور) , كان خالى صدقه له صاحباً شماساً إسمه مرقورة ابن القس وزير القوى وهو من أهل فوه وهو الذى ذكر له ما حدث قال له صاحبه أنه ذهب ومعه رجلاً إلى القديس كييل : " ولما قرعنا باب منشوبيته خرج وفتح لنا فقال لذلك الرجل : يا فلان – وسماه بأسمه - ألم تخف من السيد المسيح ربنا لما قسوت بقوه على الصبى ليلة الأحد فى الطاحون .. فسقط مرافقى على الأرض وتعلق برجلى القديس كييل وبكا وسأله أن يرفع صلاته لكى يغفر الرب له فضمه إليه وقال : إن تبت فأنا أضمن لك الغفران فتاب لوقته فقال له القديس : طب نفسك فإن الرب رفع عنك هذه الخطية ثم نظر إلى وقال أهلا بالشماس مرقورة أبن الوزير لقد حملت رسالة إلى من أبى بدر ابن صقيل قل له أننى قلت عنه : " أنت رجل جيد غير انك إذا صليت تصيح وترفع صوتك فإخفض صوتك قليلاً إذا صليت " وكان هذا جواب الرساله التى أحملها من غير أن يفتحها أو أن أقول له شيئاً فتعجبت أنا وصاحبى من قداسته وعدنا نسبح الرب –

ويذكر جرجه ابن مذكور أن كييل كان عربى مسلم آمن بالمسيح وترهبن وسموه الرهبان أبن الجندى لأن أباه كان جندياً مسلماً فى جيش السلطان بالقاهرة فطلب كييل من السيد المسيح ان يأتى بأبيه إليه ويهديه ويعمده وبينما هو قائم يصلى فى منشوبيته سمع طرقاً على الباب ولما فتح وخرج وجد أبوه راكباً على فرسه بقوسه ونشابه وجعبته وجميع سلاحه , ففرح به وإحتضنه وأدخله منشوبيته وسأله عن سبب مجيئه فقال له : " شخص لم أعرفه ساقنى من القاهرة إلى ها هنا بغير رغبتى أو إختيارى , فوعظه وعرفه شرف وأمانه دين المسيح كلمة الرب ذكر له فضائله ودعاه إليه فآمن وأعتمد وأقام عنده زماناً وظلت عدته هناك أما سلاحه فكان معلقاً فى المنشوبيه مده طويله وكان الرهبان والزوار يشاهدوها .

وقال يعقوب الراهب أن تكييل وقف يصلى ليله الأحد أمام صورة السيدة العذراء مريم حتى اليوم التالى فكلمه أبليس من خلف الصورة وقال له : " لقد تعبت يا كييل يكفيك صلاة اليوم " فزجره كييل كعادته معه وقال له : " حضرت أيضاً " ورشم علامة الصليب فصار كزوبعه سوداء ومضى يدوى . وبعد هذا قال للرهبان يوم الجمعه أحضروا عندى هنا الساعه التاسعة لأننى راحل عنكم فى ذلك اليوم فلما كان يوم الجمعة حضروا كلهم عنده فوقف يخدمهم داخل القلايه وخارجها فى سلام وتحدث معهم جميعا عن رحله الملكوت وعندما أتت الساعة السادسة قام وإستحم بماء حار ولبس ثياب نظيفة وإضطجع قدامهم وقال إقرأوا المزامير وأخذ يتحدث حتى الساعة التاسعة ثم ودعهم وتنيح

التدمير والخراب والاضطهاد والحروب الصليبية :-

المسيحية ترفض الحروب بجميع اشكالها والوانها ....

لانهم – المسيحيين- يؤمنون بقول السيد المسيح

مملكتى ليست من هذا العالم ...

لذلك نحن نرفض الحروب الصليبية ...
ولكن فى نفس الوقت يجب ان تدرس الحقائق التاريخية
للحملات الصليبية على الشرق ...
بالطبع هناك دوافع ماديه وسياسية ولكن يجب علينا ايضا
ان نعرف الاسباب التى دعت البابا فى اوربا
لنجدة مسيحى الشرق و الحجاج

ولان الحروب الصليبية لم تكن لنجدة اقباط مصر

بل المسيحين فى الشرق فإليكم بعض الاحداث فى الوطن العربى ككل :

-----------------------------

-300 هـ هدم كنيسة القيامة فى الاسكندرية

- وفي سنة 312 هــ احرق كنيسة العذراء في دمشق ونهبوا ما فيها ..

- وفي يوم السبت النصف من شهر رجب سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة

أحرق المسلمون كنيسة مريم بدمشق، ونهبوا ما فيها من الآلات

والأواني وقيمتهما كثيرة جدّاً، ونهبوا ديراً للنساء بجوارها،
وشعثوا كنائس النسطورية واليعقوبية ” !!

- وفي سنة 325 قام المسلمون بحرق ونهب كنيسة القيامة في اورشليم !

-وفي أيامه ثار المسلمون بالقدس سنة خمس وعشرين وثلاثمائة

وحرّقوا كنيسة القيامة ونهبوها وخرّبوا منها ما قدروا عليه .
- سنة 328 هدم اتباع دين الرحمة كنيسة اخرى للعذراء
في مدينة عسقلان مع النهب والسلب
- وثار المسلمون أيضاً بمدينة عسقلان وهدموا كنيسة مريم الخضراء،
ونهبوا ما فيها .

ولا ننسى ان الكنائس كانت مباحة للمشايخ للدخول

فيها وقتل القساوسة وسرقة المحتويات والدليل على ذلك :

ذبح كاهن كنيسة القيامة على يد شيخ ارهابي يدعى خضر
( صاحب الزاوية الحسينية ) على زمان الملك الظاهر :

- ذبح هذا الشيخ المسلم قسيس كنيسة القيامة ذبحاً ..

ونهب محتويات الكنيسة هو واتباعه ..

- ثم ذهب وهدم ونهب كنيس لليهود في دمشق وبناه مسجداً ! -
ثم هدم كنيسة الاسكندرية العظيمة ونهبها وصيرها مسجداً !

اظن حتى لو كان الصليبين وملوك اوربا كانت لهم

اغراض سياسية و اطماع فى دول الشرق ...

فان هذه الحوادث كانت دافعا كبيرا لمحاولة القصاص
- على الطريقة الاسلامية .-

اليس هذا عدلا ؟؟....