مؤلفات القديس ديديموس الضرير

[Mary Naeem]

مؤلفات القديس ديديموس الضرير


من المتفق عليه أن مؤلفات ديديموس تنقسم إلى مجموعتين:
المؤلفات العقائدية والمؤلفات التفسيرية، مع تفسيره الروحي.

أولًا: المؤلفات العقائدية للقديس ديدموس الضرير

1- عن العقائد
2- ضد الأريوسيين

3- ضد أونوميوس
4- ضد المنيكيين
5- عن الثالوث الأقدس
6- عن الابن
7- عن الروح القدس
8- عن الإيمان
9- عن الروح
10- عن الفضائل
11- عن غير المتجسدين
12- إلى الفيلسوف
13- عن موت الأطفال الصغار

ثانيًا الأعمال التفسيرية للقديس ديدموس الضرير

فسر ديديموس أسفار الكتاب المقدس الآتية:
التكوين - الخروج - اللاويين - أيوب - المزامير - الأمثال - الجامعة - نشيد الأنشاد - أشعياء - أرميا - دانيال - هوشع - زكريا - القديس متى - القديس لوقا - القديس يوحنا - أعمال الرسل - رومية - كورنثوس الأولى - كورنثوس الثانية - غلاطية - أفسس - العبرانيين - رؤيا.
وربما تكون هذه القائمة ناقصة، إلا أنها هائلة، بالأخص لو تذكرنا أن معظم هذه المؤلفات ليست مجرد كتيبات صغيرة، بل مؤلفات ضخمة.
وقد وصل إلينا القليل من هذه المؤلفات، وربما يرجع ذلك إلى المنازعات التي حدثت بعد نياحة القديس.
اكتشاف طره: وفي طره أثناء الحرب العالمية الثانية في شهر أغسطس سنة 1941 بينما كان بعض العمال المصريين يقومون بأعمال الحفر بمغارة في جبل طره، عثروا على كوم من أوراق البردي تحتوي على مؤلفات كثيرة لديديموس. لم يكن العمال بالطبع يعرفون شيئًا عنها، فتفرقت هذه المخطوطات.
كان هناك أكثر من 150 دفترًا أي حوالي 2500 صفحة. وقد أودعت أغلب أوراق البردي في المتحف المصري بالقاهرة. والباقي عند أشخاص من هواة جمع المستندات.
وقد أذيع نبأ هذا الاكتشاف الهام في أنحاء العالم في أغسطس 1946، إذ ظهرت إلى النور بعد خمسة عشر قرنًا من الزمان مجموعة من المخطوطات تعد أكبر من كل ما وصل إلينا في أثناء الخمسة عشر قرنًا الماضية،وجاري الآن فحص ودراسة هذه المخطوطات وبخلاق كتاب "تفسير سفر زكريا النبي" الذي ظهر، فقد وجد أيضًا تفسير سفر التكوين وتفسير سفر أيوب.

التفسير الروحي للقديس ديدموس الضرير

يرى ديديموس أن التفسير الحقيقي للكتاب المقدس يكون تفسيرًا روحيًا، وكذلك كان يرى اوريجانوس، وهذا يتفق أيضًا مع تقليد جامعة الإسكندرية اللاهوتية القديمة، ومع كل الكنيسة. فكل شيء عند ديديموس غايته النظرة الروحية. ويتضح ذلك جليًا لدى قراءة تفسيره لآيات الكتاب المقدس.