رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
الديداكية: تعاليم الرب للأمم كما نقله الرسل الأثنى عشرة
أولاُ اكتشاف: الديداكية * نص الديداكية تم اكتشافه من قبل المطران فيلوثيوس فريينيوس سنة 1883 في مجموعة قوانين 1056. ثانيًا: كاتب: الديداكية كاتب نص (الديداكية) غير معروف ثالثًا زمن كتابة الديداكية * أما عن زمن كتاب هذا النص فهناك اختلاف بين الباحثين حول زمن الكتابة، البعض وضعه بين سنة 50-70، والبعض الآخر بين 60-70، والبعض الآخر بعد سنة 110 م. رابعًا: لغات الديداكية * وقد وجدت بعض مقتطفات لهذا العمل باللغة اليونانية وترجمة باللغة الچورچية ومقتطفات قبطية وترجمة أثيوبية. خامسا ً: أهمية الديداكية * وأهمية هذا النص وُجدت في الجزء الثاني منه والتي يؤكد فيها الكاتب أن الكنيسة قد عانت من الأنبياء الكذبة وأنها احتاجت لمعايير محددة لتمييز الأنبياء الحقيقيين والذين صاروا إلى حد كبير قليلون جدًا. العنصر الهام والشخصي الذي يقدمه الكاتب في هذا العمل هو تلك الوصية "ارسموا من هؤلاء أساقفة وشمامسة يكونوا مستحقين للسيد الرب لكي يخدمونكم خدمة الأنبياء والمعلمين"،وعليه فإن الديداكية بهذه الوصية عن رسامة الأساقفة تُظهر أن الكنيسة قد مرت من عصر الرسل إلى عصر الرعاة الثابتين أو المستمرين في أماكنهم وواضح أن هذا الانتقال قد تم بلا شك بصعوبات ومتاعب كثيرة. سادسًا: أقسام الديداكية الباحثون يقسمون الديداكية إلى أربعة أقسام: 1- ملخص تعاليم أخلاقية من فصل 5-6 يبدأ بوصف عن الطريقين (الحياة والموت) وهو موجه للأمم والموعوظين. 2- القسم الثاني من فصل 7-10 يعرض لإرشادات عن الأسرار - الصلاة - الطقوس وأهم جزء في الديداكية الفصول 9، 10، 14 والتي تتحدث على سر الإفخارستيا. 3- القسم الثالث من فصل 11-15 يتحدث عن العلاقات بين الكنائس ويميز المعلمين الحقيقيين من الكذبة وفصل 14 يتحدث عن سر الإفخارستيا يوم الأحد. 4- القسم الرابع يحتوى على نصائح للتيقظ والسهر وانتظار الدهر الأتي. _____ (*) المراجع: 1- بروفيسور بانيوتى خريسوستومس " البترولوﭽيا اليونانية ج3" 2- بروفيسور خريستوس كريكونيس " الآباء الرسوليون". 3- بروفيسور فاسيلى بسفتونجاس " مختارات لأعمال آبائية " 4- الخريدة النفيسة. 5- الآباء الرسوليون - منشورات النور. 6- بروفيسور بورذوراموس أكانثوبلس " القانون الكنسي " 7- ستليانوس بابا دبلوس - باترولوﭽيا ج1 8- الآباء الرسوليون المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية |
|