الصليب هو صورة رائعة لعمل المخلص

[Magdy Monir]

الصليب هو صورة رائعة لعمل المخلص








يهبنا ذاته فلا يقدر الموت بكل وسائله وطرقه أن يبتلعنا...
نحمل مسيحنا "القيامة"
(يو 11: 25)



فينا فنمارس الحياة المقامة الغالبة للموت.
إن كنا نواجه مياه محبة العالم
التي تغرق النفس وتقتلها،
ولهيب نار الشهوة الذي يُحطمها
فقد وهبنا المخلص روحه القدوس خلال مياه المعمودية
حيث فيها نجحد الشيطان وكل جنوده
وكل أعماله ونخدش رأسه تحت أقدامنا،
وهبنا روحه القدوس الناري
كما في يوم العنصرة
الذي يحرق الخطية ويبدد لهيبها القاتل.
لعل إشعياء النبي يُذكّر شعبه
هنا بعمل الله مع آبائهم عند خروجهم من مصر.
لقد وهبهم بالصليب الغلبة على مياه بحر سوف
(بواسطة العصا)،
وأيضًا الغلبة على الحيّات المحرقة
(بالحية النحاسية).
الله الذي عمل قديمًا يعمل في الخروج الثاني من السبي البابلي،
وهذان الخروجان هما رمز للخروج الأعظم
الذي يحققه المخلص بصليبه في حياة مؤمنيه.

* هل تقدرون أن تُقاوموا الشيطان
يا أيها غير الأمناء ما لم يكن لكم درع الإيمان؟
إذ به تستطيعون أن تطفئوا سهامه...!
ألعلك تبرر ذاتك إذ تملكت الخطية على جسدك؟
ومن أين لك أن تمجد والله بجسدك
وهو الذي فداك بدمه الزكي؟!

القديس أنبا شنودة رئيس المتوحدين

المخلص يدفع الثمن،
فقد تطلعت الكنيسة الأولى إلى الصليب
كإيفاء للدين الذي علينا نحو الآب،
وكاقتناء لنا من يد إبليس

الذي اشترانا عبيدًا له

فدفع الرب دمه ثمنًا لذلك من أجل تحريرنا.
هذا هو عمل المخلص القدوس
الذي يُريد تقديسنا بدمه وتحريرنا من عبودية إبليس،

لذلك يقول:
"لأني أنا الرب إلهك قدوس إسرائيل مخلصك؛
جعلت مصر فديتك، كوش وسبا عوضك"

مصر بفرعونها التي كانت تمثل إحدى القوتين العظيمتين في ذلك الحين

(مصر وأشور؛ ثم مصر وبابل...)

لا تسند شعب الله ولا تحميه إنما تحتل مركز الضعف...
أما كوش وسبا فعرفتا بغناهما.
كأن الله هو الذي يفدي ويخلص بكونه القدوس،
وليس فرعون بسطوته ولا كوش وسبا
بإمكانياتهما ومواردهما الغنية.
لقد اشترانا الرب لا بذهب أو فضة
إنما بدمه الثمين ليقيمنا ملوكًا وكهنة:


"لأنك ذبحت واشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة
ولسان وشعب وأمه،
وجعلتنا لإلهنا ملوكًا وكهنة"
(رؤ 5: 9-10).


"لأنكم قد اشتريتم بثمن،
فمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي لله"
(1 كو 6: 20).


"لقد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدًا للناس"
(1 كو 7: 23).

"عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب
من سيرتكم الباطلة التي تقلدتموها من الآباء،
بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح"
(1 بط 1: 18-19).

* لقد اشتريتم بثمن،
أي بالدم.
قد نُزعتم عن إمبراطورية الجسد
لتمجدوا الرب في أجسادكم.

العلامة ترتليان

* لا يظن أحد أنه قد دُفع عنه ثمن مختلف بسبب غناه؛
فالغنى في الكنيسة هو الغنى في الإيمان؛
إذ المؤمن له كل عالم الغنى.
أي عجب من هذا إن كان المؤمن يملك ميراث المسيح
الذي هو أثمن من العالم.

القديس أمبروسيوس

المخلص يرد لنا مجدنا ووحدتنا:
غالبًا ما يئس الكثيرون أثناء السبي من إمكانية العودة إلى بلادهم
بسبب طول مدة بقائهم فيه،
لكن الله المخلص يطمئن أولاده قائلًا:

"لا تخف فإني معك.
من المشرق آتي بنسلك ومن المغرب أجمعك.
أقول للشمال اعطِ وللجنوب لا تمنع.

إيت ببنيّ من بعيد وببناتي من أقصى الإرض.
بكل من دُعى باسمي

وكمجدي خلقته وجبلته وصنعته" .
يُلاحظ في هذا الأصحاح أن الله يتحدث عن نفسه "أنا"
لا يقل عن 36 مرة
حتى دعي أصحاح

"الذات الإلهية"

أو "الأنا الإلهية" وقد تكرر نفس الأمر في الأصحاح الخامس والأربعين 31 مرة...
ماذا يعني هذا؟
إن كان عمل الخطية هي تحوصل الإنسان في "الأنا"،

فيجد في نفسه مركزًا للعالم وللآخرين،
يود أن يتمتع بالملذات الجسدي أو الكرامة لحسابه الخاص
في كبرياء وأنانية،
فإن مسيحنا على العكس يُقدم ذاته التي هي "الحب"

لكي نقتنيه.
عندما يُنادينا ألا نخف،
وعندما يدعونا بالاسم،
ويؤكد رعايته لنا أينما وجدنا
ومهما حلت بنا من تجارب وعندما يقدم لنا مواعيده
بأن يجمعنا من أقاصي المسكونة لكي يضّمنا إليه...
إنما في هذا كله لا يطلب ما لنفسه
بل ما هو لنا.
يهبنا معيته لكي نقتنيه.
لهذا بين الحين والآخر يقول

"إني معك"،

وأنه لنا، نصيبنا الأبدي.
مجد اسم الله وكرامته
يُعلنان في حبه العملي الباذل،
في عطاء نفسه لخليقته.

[emy gogo]

لقد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدًا للناس"
(1 كو 7: 23).

"عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب
من سيرتكم الباطلة التي تقلدتموها من الآباء،
بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح"
(1 بط 1: 18-19).

[Magdy Monir]

شكراً على مرورك الجميل

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك

[Magdy Monir]

شكراً أختى مارى على مرورك الجميل