| |
|
|
|
|
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
28 - 03 - 2014, 05:48 PM
|
||||
|
||||
|
التقوىم والتأريخ
بينما يُشار إلى الكثير من الأحداث داخل السفر بحسب التقوىم اليهودي المحلي، إلا أن السفران يؤرخان الأحداث بحسب التقوىم القمري الشمسي لدى السلوقيين، وبينما يؤرخ السفر الأول بحسب الحساب الخريفي الذي يطابق العصر المقدوني الإنطاكي الموافق (7 تشرين أول) يولياني من السنة 312 ق.م. نجد أن السفر الثاني يتبع الحساب الربيعي وفيه يُنقل العصر إلى أول نيسان (3 نيسان اليولياني من السنة 311 ق.م.) وكانوا يعملون به في بابل وفي هيكل أورشليم، ويتبع الحساب الربيعي أيضًا في (1مكا 1: 54 و2: 70 و4: 52 و9: 3، 54 و10: 21 و13: 41، 51 و14: 27 و16: 14) والأحداث التي تناولتها هذه الآيات تتبع التاريخ اليهودي الداخلي. 
|
|
|
قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هيرودوت والتأريخ | M-Mena-M | القسم الثقافي | 0 | 05 - 01 - 2015 03:06 PM |
| التقويم الميلادي | Mary Naeem | قسم المواضيع المسيحية المتنوعة | 0 | 18 - 07 - 2014 01:19 PM |
| التقويم الغريغوري | Mary Naeem | القسم الثقافي | 0 | 18 - 07 - 2014 01:18 PM |
| التقويم اليولياني | Mary Naeem | القسم الثقافي | 0 | 18 - 07 - 2014 01:07 PM |
| التقويم | Mary Naeem | القسم الثقافي | 0 | 18 - 07 - 2014 01:01 PM |
العرض المتطور