أخفاء المجد المنظور

[Mary Naeem]

أخفاء المجد المنظور

حينما أخلى الابن الوحيد الجنس نفسه آخذًا صورة عبد، فإنه قد أخفى مجده المنظور. لأنه سبق أن قال لموسى في الجبل حينما طلب أن يرى مجده الكامل: "لا تقدر أن ترى وجهي. لأن الإنسان لا يراني ويعيش.." (خر33: 20-23).

لقد أظهر السيد المسيح لتلاميذه بطرس ويعقوب ويوحنا شعاعًا من مجده على جبل التجلي. ولكنه أثناء نزولهم من على الجبل أوصاهم ألا يخبروا أحدًا بما رأوه إلى ما بعد إتمام الفداء على الصليب وقيامته المجيدة من الأموات (انظر مت17: 1-9، مر9: 1-9).

وحتى هذا المجد على جبل التجلي لم يكن إلاّ قدر ضئيل من مجده. لأن الإنسان قبل أن يلبس جسد القيامة الممجد لا يستطيع أن يرى المسيح في ملء مجده ويعيش.

لقد أخفى السيد المسيح مجده في التجسد، لكي يمكن أن يتم الفداء. وإلا لما استطاع أن يقترب منه أي إنسان، أو يمد يده عليه بالجلد والصلب وكل ما كان. وعن هذا قال معلمنا بولس الرسول: "لأن لو عرفوا لَما صلبوا رب المجد" (1كو2: 8).

وفى مناجاة السيد المسيح للآب في ليلة آلامه قال له: "أيها الآب قد أتت الساعة. مجّد ابنك ليمجّدك ابنك أيضًا.. أنا مجدّتك على الأرض. العمل الذي أعطيتني لأعمل قد أكملته. والآن مجّدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم" (يو17: 1، 4، 5). وقال أيضًا: "أيها الآب أريد أن هؤلاء الذين أعطيتني يكونون معي حيث أكون أنا لينظروا مجدي الذي أعطيتني لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم" (يو17: 24).

إذن لقد أخفى السيد المسيح مجده المنظور أثناء وجوده في الجسد على الأرض لكي يكون من الممكن أن يتم الفداء.

ولكنه أظهر قدرًا من هذا المجد لبعض تلاميذه على جبل التجلي ليبرهن لهم أنه قد أخفى هذا المجد بإرادته، ولم يفقده على الإطلاق. إذ هو خاص بجوهره الإلهي الذي هو واحد فيه مع أبيه السماوي من حيث لاهوته. فالابن له نفس الجوهر مع الآب وهو مساوٍ له في المجد الإلهي والربوبية، وممجد مع أبيه الصالح والروح القدس المساوي.

مجدًا من الناس لست أقبل

لماذا قال السيد المسيح هذه العبارة في إنجيل يوحنا (يو5: 41) مع أن تمجيده هو من أهم أساسات العبادة المسيحية.

فنحن نعطى المجد (الذوكصا) للثالوث قائلين في كل صلاة: (المجد للآب والابن والروح القدس).

ويكلّمنا الكتاب المقدس عن مجد المسيح في كثير من المواضع وعلى سبيل المثال:

"كما اشتركتم في آلام المسيح افرحوا لكي تفرحوا في استعلان مجده أيضًا مبتهجين" (1بط4: 13).

"كل خليقة مما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة: للجالس على العرش وللخروف (للمسيح) البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين" (رؤ5: 13).

"ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده ويجتمع أمامه جميع الشعوب فيميّز بعضهم من بعض كما يميّز الراعي الخراف من الجداء" (مت25: 31، 32).

"كان ينبغي أن المسيح يتألم بهذا ويدخل إلى مجده" (لو24: 26).

نوعان من المجد

هناك نوعان من المجد: المجد الحقيقي، والمجد الباطل.

المجد الحقيقي: هو المجد الممنوح من الله.

والمجد الباطل: هو الذي يفتعله البشر بدون أساس حقيقي.. وهو مجد زائل قال عنه السيد المسيح: "كيف تقدرون أن تؤمنوا، وأنتم تقبلون مجدًا بعضكم من بعض، والمجد الذي من الإله الواحد لستم تطلبونه" (يو5: 44).

هذا المجد الباطل هو الذي قال عنه السيد المسيح: "مجدًا من الناس لست أقبل" (يو5: 41) وهو نوع المجد الذي يمنع الناس من الإيمان بالمسيح أو يمنعهم من الاعتراف بهذا الإيمان بسبب خوفهم من ضياع مجد الناس كما هو مكتوب عن السيد المسيح "ولكن مع ذلك آمن به كثيرون من الرؤساء أيضًا غير أنهم لسبب الفريسيين لم يعترفوا به لئلا يصيروا خارج المجمع،لأنهم أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله" (يو12: 42، 43).