تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا ‏4‏ ( الرؤيا‏ ‏الأولي )

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا ‏4‏ ( الرؤيا‏ ‏الأولي )




السبت 19 اكتوبر 2013
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

رأي‏ ‏فيها‏ ‏يوحنا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏منظر‏ ‏مهيب‏ ‏جدا
ولأن‏ ‏الرؤيا‏ ‏عظيمة‏ ‏كهذا‏ ‏مهد‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏تمهيدا‏ ‏لازما‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الحالة‏ ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏الوقت‏ ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏التدرج‏..‏
فمن‏ ‏جهة‏ ‏الحالة‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏الروحرؤ‏1:10‏
أي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏روحية‏ ‏فائقة‏ ‏للطبيعةكما‏ ‏أظنكما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏لايشعر‏ ‏بوجوده‏ ‏في‏ ‏الجسد‏.. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏أم‏ ‏خارج‏ ‏الجسد‏ ‏لست‏ ‏أعلم‏ ‏الله‏ ‏يعلم‏2‏كو‏12:3‏
كان‏ ‏يلزم‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏لكي‏ ‏يحتمل‏ ‏ويستوعب‏ ‏ذلك‏ ‏المنظر‏ ‏الروحي‏ ‏وماذا‏ ‏أيضا؟
‏+++‏
يقول‏ ‏إن‏ ‏كانفي‏ ‏يوم‏ ‏الربرؤ‏1:10‏أي‏ ‏باليونانية‏ ‏كيرياكيأي‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏مقدس‏.. ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏الذي‏ ‏قدسه‏ ‏الرب‏ ‏بقيامته‏ ‏فيه‏ ‏وبظهوره‏ ‏فيه‏ ‏للتلاميذ‏ ‏إذ‏ ‏نفخ‏ ‏في‏ ‏وجوههم‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏اقبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏من‏ ‏غفرتم‏ ‏خطاياهم‏ ‏غفرت‏ ‏لهم‏ ‏ومن‏ ‏أمسكتموها‏ ‏عليهم‏ ‏أمسكتيو‏20:23,22‏
وفي‏ ‏نفس‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏الذي‏ ‏حل‏ ‏فيه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏علي‏ ‏التلاميذيوم‏ ‏البنطقستيوكان‏ ‏يوم‏ ‏مولد‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتأسيسها‏ ‏وبدء‏ ‏المواهب‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏ساعدت‏ ‏علي‏ ‏نشر‏ ‏الإيمان‏.‏
نعم‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏المقدس‏ ‏تراءي‏ ‏الرب‏ ‏ليوحنا‏ ‏لأنه‏ ‏ليست‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏في‏ ‏درجة‏ ‏واحدة‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏يوما‏ ‏يفوق‏ ‏يوما‏ ‏في‏ ‏القدسية‏ ‏وفي‏ ‏مدي‏ ‏صلاحيته‏ ‏للرؤيا‏ ‏الإلهية‏.‏
‏+++‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏تدرج‏ ‏لكي‏ ‏يحتمل‏..‏
‏+ ‏لم‏ ‏يظهر‏ ‏له‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏ووجهه‏ ‏يضيء‏ ‏كالشمس‏ ‏في‏ ‏قوتهارؤ‏1:16‏فهذا‏ ‏صعب‏ ‏عليه‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يتعود‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏المسيح‏ ‏هكذا‏...‏
‏+‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏,‏لما‏ ‏رأي‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏دمشقأع‏9‏لم‏ ‏يحتمل‏ ‏النور‏ ‏وسقط‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏أن‏ ‏يبصر‏ ‏واحتاج‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏حنانيا‏ ‏وضع‏ ‏يديه‏ ‏عليه‏...‏فللوقت‏ ‏وقع‏ ‏من‏ ‏عينيه‏ ‏شيء‏ ‏كأنه‏ ‏قشور‏ ‏فأبصر‏...‏أع‏9:18,17‏
‏+‏ودانيال‏ ‏النبي‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏رؤياه‏ ‏فيما‏ ‏كان‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏يشرح‏ ‏له‏:‏وإذ‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏معي‏ ‏كنت‏ ‏مسبخا‏ ‏علي‏ ‏وجهي‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏فلمسني‏ ‏وأوقفني‏ ‏علي‏ ‏مقاميدا‏8:18...‏وأنا‏ ‏دانيال‏ ‏ضعفت‏ ‏ونحلت‏ ‏أياما‏ ‏ثم‏ ‏قمت‏..‏وكنت‏ ‏متحيرا‏ ‏من‏ ‏الرؤيا‏ ‏ولافاهمدا‏8:27.‏
‏+ ‏ومويسي‏ ‏النبي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏:‏لاتقدر‏ ‏أن‏ ‏تري‏ ‏وجهي‏ ‏لأن‏ ‏الإنسان‏ ‏لايراني‏ ‏ويعيشخر‏33:20‏وجعله‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏نقرة‏ ‏من‏ ‏الصخرة‏ ‏وستر‏ ‏بيده‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏اجتاز‏ ‏مجدهخر‏33:22.‏
‏+++‏
لذلك‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التدرج‏ ‏مع‏ ‏يوحنا‏ ‏فكيف‏ ‏كان‏ ‏ذلك؟
ابتدأ‏ ‏الأمر‏ ‏بصوت‏ ‏من‏ ‏ورائه‏ ‏ثم‏ ‏حديث‏ ‏ثم‏ ‏منظرشبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ ‏ثم‏ ‏المنظر‏ ‏الإلهي‏ ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏:‏
سمعت‏ ‏ورائي‏ ‏صوتا‏ ‏عظيما‏ ‏كصوت‏ ‏بوق‏ ‏قائلا‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الألف‏ ‏والياء‏ ‏الأول‏ ‏والآخر‏ ‏والذي‏ ‏تراه‏ ‏اكتب‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏وأرسل‏ ‏إلي‏ ‏السبع‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏ ‏إلي‏ ..‏وإلي‏..‏فالتفت‏ ‏لأنظر‏ ‏الصوت‏ ‏الذي‏ ‏تكلم‏ ‏معي‏ ‏فلما‏ ‏التفت‏ ‏رأيت‏ ‏سبع‏ ‏منابر‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏وفي‏ ‏وسط‏ ‏السبع‏ ‏منائر‏ ‏شبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏...‏رؤ‏1:10-13.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏التدرج‏ ‏لازم‏ ‏ومناسب‏ ‏لطبيعتنا‏ ‏البشرية‏ ‏الضعيفة‏ ‏
‏+‏بشيء‏ ‏من‏ ‏التدرج‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏قيامته‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏بشخص‏ ‏ظنته‏ ‏البستاني‏..‏إلي‏ ‏أن‏ ‏ناداها‏ ‏باسمها‏ ‏فعرفتهيو‏20‏
‏+ ‏وبالتدرج‏ ‏ظهر‏ ‏للأحد‏ ‏عشر‏ ‏ليس‏ ‏أولا‏ ‏بجسد‏ ‏ممجد‏ ‏كجسد‏ ‏الصعود‏ ‏بل‏ ‏بجسد‏ ‏له‏ ‏لحم‏ ‏وعظام‏ ‏يمكنهم‏ ‏أن‏ ‏يروه‏ ‏ويجسوه‏..‏بجسد‏ ‏يمكنهم‏ ‏أن‏ ‏يقدموا‏ ‏له‏ ‏سمكا‏ ‏مشويا‏ ‏وشيئا‏ ‏من‏ ‏شهد‏ ‏فأخذ‏ ‏وأكل‏ ‏قدامهم‏ ‏لو‏24:39-43‏
وأخيرا‏ ‏رأوا‏ ‏لاهوته‏ ‏في‏ ‏صعودهأع‏1‏لو‏24:51‏
‏+ ‏وبالتدرج‏ ‏أيضا‏ ‏ظهر‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏فكيف‏ ‏؟
‏+++‏
لم‏ ‏تظهر‏ ‏له‏ ‏الرؤيا‏ ‏مواجهة‏ ‏وجها‏ ‏لوجه‏ ‏فجأة‏ ‏فلا‏ ‏يحتمل‏...‏
‏+ ‏إنما‏ ‏سمع‏ ‏وراءه‏ ‏صوتا‏ ‏صوت‏ ‏بوق‏ ‏يشعره‏ ‏بأن‏ ‏هناك‏ ‏شيئا‏ ‏هاما‏ ‏وعظيما‏ ‏سيحدث‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏التفت‏ ‏إلي‏ ‏ورائه‏ ‏ليدرك‏ ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏يحدث‏ ‏كانت‏ ‏الخطوة‏ ‏التالية‏ ‏أنه‏ ‏سمع‏ ‏عبارةأنا‏ ‏هو‏ ‏الألف‏ ‏والياء‏ ‏الأول‏ ‏والآخر‏...‏وهذا‏ ‏لقب‏ ‏من‏ ‏ألقاب‏ ‏الله‏ ‏وحده‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏إشعياء‏ ‏النبيأنا‏ ‏الأول‏,‏وأنا‏ ‏الآخر‏ ‏ولا‏ ‏إله‏ ‏غيريأش‏44:6‏أنا‏ ‏هو‏ ‏أنا‏ ‏الأول‏ ‏وأنا‏ ‏الآخر‏ ‏ويدي‏ ‏أسست‏ ‏الأرض‏ ‏ويميني‏ ‏نشرت‏ ‏السمواتأش‏48:13,12‏
‏+ ‏وبهذا‏ ‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏يكلمه‏ ‏يعلن‏ ‏له‏ ‏لاهوته‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏وحده‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏كما‏ ‏قالأنا‏ ‏هو‏.. ‏قبلي‏ ‏لم‏ ‏يصور‏ ‏إله‏ ‏وبعدي‏ ‏لايكون‏ ‏أنا‏ ‏أنا‏ ‏الرب‏ ‏وليس‏ ‏غيري‏..1‏ش‏43:10.‏
والمخلوق‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الأول‏ ‏فلابد‏ ‏من‏ ‏خالق‏ ‏قبله‏ ‏قد‏ ‏خلقه‏,‏والخالق‏ ‏هو‏ ‏الأول‏.‏
‏+++‏
إذن‏ ‏بدأ‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏والله‏ ‏يكلمه‏.‏
يذكرنا‏ ‏هذا‏ ‏بكلام‏ ‏الرب‏ ‏مع‏ ‏موسي‏ ‏من‏ ‏العليقة‏ ‏حيث‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏معلنا‏ ‏ذاته‏ ‏أنا‏ ‏إله‏ ‏أبيك‏:‏إله‏ ‏إبراهيم‏ ‏وإله‏ ‏إسحق‏ ‏وإله‏ ‏يعقوبخر‏3:6‏إنه‏ ‏تمهيدي‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏أولا‏.‏
‏+ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏أعلن‏ ‏الرب‏ ‏ذاته‏ ‏ليوحنا‏ ‏منحه‏ ‏فترة‏ ‏زمنية‏ ‏ولم‏ ‏يجعله‏ ‏يراه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏مباشرة‏ ‏إنما‏ ‏قال‏ ‏لهوالذي‏ ‏تراه‏ ‏اكتب‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏وأرسل‏ ‏إلي‏ ‏السبع‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏...‏
‏+ ‏إذن‏ ‏انس‏ ‏أنك‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏وانس‏ ‏جزيرة‏ ‏بطمس‏ ‏وتذكر‏ ‏أنك‏ ‏رسول‏ ‏وأنك‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏ ‏يكلفك‏ ‏برسالة‏..‏
‏+‏يقول‏ ‏يوحنا‏ ‏فالتفت‏ ‏لأنظر‏ ‏الصوت‏ ‏الذي‏ ‏تكلم‏ ‏معيومع‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏التمهيد‏ ‏لم‏ ‏ير‏ ‏الرب‏ ‏مباشرة‏ ‏إنما‏ ‏رأي‏ ‏تمهيدا‏ ‏آخر‏.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏فرأيت‏ ‏سبع‏ ‏منائر‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏وفي‏ ‏وسط‏ ‏السبع‏ ‏المنائر‏ ‏شبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ ‏متسربلا‏ ‏بثوب‏ ‏إلي‏ ‏الرجلين‏ ‏ومتمنطقا‏ ‏عند‏ ‏ثدييه‏ ‏بمنطقة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏..‏رؤ‏1:13,12.‏
وفيما‏ ‏بعد‏ ‏قيل‏ ‏لهإن‏ ‏المنائر‏ ‏السبع‏ ‏التي‏ ‏رأيتها‏ ‏هي‏ ‏السبع‏ ‏الكنائسرؤ‏1:20.‏
وكونها‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏لأنها‏ ‏غالية‏ ‏وثمينة‏ ‏عند‏ ‏الله
وهكذا‏ ‏نري‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏مذبح‏ ‏الذهبخر‏39:38‏ومبخرة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏عب‏9:4‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏أهمية‏ ‏العبادة‏ ‏والذبائح‏ ‏ونري‏ ‏رداء‏ ‏هارون‏ ‏يبرز‏ ‏فيه‏ ‏عنصر‏ ‏الذهبخر‏39:2‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏القيمة‏ ‏العالية‏ ‏لسر‏ ‏الكهنوت‏ ‏ونري‏ ‏قسطا‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏فيه‏ ‏المن‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏عظمة‏ ‏الطعام‏ ‏النازل‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏بل‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الذهب‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏تقدمات‏ ‏المجوس‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏طفولتهمت‏2:12‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏عظمة‏ ‏ملكة‏.‏
بنفس‏ ‏المعني‏ ‏كانت‏ ‏المنائر‏ ‏السبع‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏رمزا‏ ‏عظمة‏ ‏الكنائس‏ ‏حقا‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏لبعض‏ ‏رعاتها‏ ‏أخطاء‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏لايمنع‏ ‏إطلاقا‏ ‏من‏ ‏عظمة‏ ‏الكنيسة‏.‏
‏+++‏
وفي‏ ‏وسط‏ ‏هذه‏ ‏المنائرالكنائسرأي‏ ‏شبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ .‏
وعبارةابن‏ ‏الإنسانهي‏ ‏لقب‏ ‏معروف‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏تكرر‏ ‏مرارا‏ ‏عديدة‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏المقدسة‏ ‏ليذكرنا‏ ‏بأهمية‏ ‏التجسد‏ ‏الإلهي‏ ‏لخلاص‏ ‏البشر‏ ‏كما‏ ‏ذكر‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏نبوءة‏ ‏دانيال‏ ‏النبيدا‏7:13.‏
لكنه‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الرؤيا‏ ‏ذكر‏ ‏عبارةشبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسانلأنه‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏ناسوته‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏صفات‏ ‏من‏ ‏الرهبة‏ ‏والمخافة‏ ‏والعظمة‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يتصف‏ ‏بها‏ ‏إنسان‏ ‏عدي‏...‏حتي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يقول‏ ‏فلما‏ ‏رأيته‏ ‏سقطت‏ ‏عند‏ ‏رجليه‏ ‏كميترؤ‏1:17.‏
أنه‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يوحنا‏ ‏يتكيء‏ ‏علي‏ ‏صدره‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏التجلي‏ ‏الرهيب‏.‏
لعلها‏ ‏مجرد‏ ‏لمحة‏ ‏عن‏ ‏لاهوته‏ ‏الذي‏ ‏عبر‏ ‏عنه‏ ‏بقوله‏:‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الألف‏ ‏والياء‏ ‏الأول‏ ‏والآخررؤ‏1:11.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏الرائي‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏متسربلا‏ ‏بثوب‏ ‏إلي‏ ‏الرجلين‏ ‏ومتمنطقا‏ ‏بمنطقة‏ ‏من‏ ‏ذهبرؤ‏1:13‏
‏+ ‏الثوب‏ ‏إلي‏ ‏الرجلينيالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏البشر‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏الحشمة‏ ‏أما‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏والملائكة‏ ‏وأرواح‏ ‏القديسين‏ ‏فدليل‏ ‏علي‏ ‏الوقار‏ ‏والمهابة‏ ‏أنه‏ ‏درس‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يظهر‏ ‏متسربلا‏ ‏بثوب‏ ‏إلي‏ ‏الرجلين‏.‏
نلاحظ‏ ‏أيضا‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الشاروبيم‏ ‏والسارافيم‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يظهرون‏ ‏وبجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏أرجلهممع‏ ‏أنهم‏ ‏ملائكة‏ ‏نلمح‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏منظر‏ ‏ملائكة‏ ‏القيامة‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏للمكريمتين‏ ‏أنلباسه‏ ‏أبيض‏ ‏كالثلجمت‏28:3.‏وإنهما‏ ‏رأيا‏ ‏ملاكا‏ ‏لابسا‏ ‏حلة‏ ‏بيضاءمر‏16:5‏
أيضا‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏بولا‏ ‏السائح‏ ‏الذي‏ ‏قضي‏ 80 ‏سنة‏ ‏وحده‏ ‏لايري‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏ضفر‏ ‏له‏ ‏ثوبا‏ ‏من‏ ‏خوص‏ ‏النخيل‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏وحده‏ ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏يراه‏ ‏ولكنها‏ ‏الحشمة‏.‏
كذلك‏ ‏هرون‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏كان‏ ‏ثوبه‏ ‏إلي‏ ‏الرجلين‏ ‏مغطي‏ ‏كله‏ ‏لايري‏ ‏أحد‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏جسده‏ ‏هكذا‏ ‏ظهر‏ ‏المسيح‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏الأعظم
‏+++‏
وكان‏ ‏أيضا‏ ‏متمنطقا‏ ‏بمنطقة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏.‏
والمنطقة‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏اليقظة‏ ‏والاستعداد‏ ‏للعمل‏ ‏وهي‏ ‏علامة‏ ‏المجاهدين‏ ‏كيوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏كانت‏ ‏سمنطقة‏ ‏من‏ ‏جلد‏ ‏علي‏ ‏حقويةمر‏1:6‏وهكذا‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏شد‏ ‏علي‏ ‏حقوية‏ ‏وركض‏1‏مل‏18:46‏
من‏ ‏جهة‏ ‏الاستعداد‏ ‏أمرنا‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏ ‏لتكن‏ ‏أحقاؤكم‏ ‏ممنطقة‏ ‏وسرجكم‏ ‏موقدةلو‏12:35‏استعداد‏ ‏لمجيء‏ ‏الرب‏ ‏وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏كانم‏ ‏الشعب‏ ‏يأكلون‏ ‏خروف‏ ‏الفصح‏ ‏وأحقاؤكم‏ ‏مشدودةخر‏12:11‏
وكون‏ ‏منطقة‏ ‏المسيح‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏فذلك‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏أهميتها‏ ‏وقد‏ ‏ظهر‏ ‏بها‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏الذي‏ ‏يقوم‏ ‏به‏ ‏وسط‏ ‏الكنائس‏.‏
‏+++‏
كل‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏التمهيد‏ ‏والتدرج‏ ‏السبع‏ ‏منائر‏ ‏وشبه‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ ‏والثوب‏ ‏شرلي‏ ‏الرجلين‏ ‏والمنطقة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏.‏
أما‏ ‏المنظر‏ ‏المخيف‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏يوحنا‏ ‏قد‏ ‏رآه‏ ‏بعد‏ ‏فماذا‏ ‏كان؟
يقول‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏عن‏ ‏المسيحوأما‏ ‏رأسه‏ ‏وشعره‏ ‏فأبيضان‏ ‏كالصوف‏ ‏الأبيض‏ ‏كالثلج‏ ‏وعيناه‏ ‏كلهيب‏ ‏نار‏ ‏ورجلاه‏ ‏شبه‏ ‏النحاس‏ ‏النقي‏ ‏كأنهما‏ ‏محميتان‏ ‏في‏ ‏أتون‏ ‏وصوته‏ ‏كصوت‏ ‏مياه‏ ‏كثيرة‏ ‏ومعه‏ ‏في‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏سبعة‏ ‏كواكب‏ ‏وسيف‏ ‏ماض‏ ‏ذو‏ ‏حدين‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏فمه‏ ‏ووجهه‏ ‏كالشمس‏ ‏وهي‏ ‏تضيء‏ ‏في‏ ‏قوتها‏ ‏رؤ‏1:14-16‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏وداعة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏تجسده‏ ‏لاتحجب‏ ‏قوته‏ ‏في‏ ‏لاهوته‏.‏
هنا‏ ‏ناسوته‏ ‏ولاهوته‏ ‏معا‏ ‏متحدان‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏منظر‏ ‏واحد‏ ‏فيه‏ ‏تواضع‏ ‏التجسد‏ ‏وعظمة‏ ‏الطبعة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏وما‏ ‏أصدق‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏حينما‏ ‏قالهوذا‏ ‏لطف‏ ‏الله‏ ‏وصرامته‏ ‏رو‏11:22‏ش‏.‏
‏+++‏
نلاحظ‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏عنصر‏ ‏النار‏ ‏قفي‏ ‏تفاتصيل‏ ‏متعددة‏ ‏سعيناه‏ ‏كلهيب‏ ‏ناررجلاه‏ ‏كأنهما‏ ‏محميتان‏ ‏في‏ ‏أتونوجهه‏ ‏كالشمس‏ ‏وهي‏ ‏تضيء‏ ‏في‏ ‏قوتها‏...‏ألا‏ ‏يذكرنا‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏بقول‏ ‏الرسول‏.‏
لأن‏ ‏الهنا‏ ‏نار‏ ‏آكلهعب‏12:29‏
ألا‏ ‏يذكرنا‏ ‏بالنار‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تآكل‏ ‏الذبائح‏ ‏وبالنار‏ ‏التي‏ ‏نزلت‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏حينما‏ ‏تحدي‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏أنبياء‏ ‏البعل‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏محرقته‏ ‏فسقطت‏ ‏نار‏ ‏الرب‏ ‏وأكلت‏ ‏المحرقة‏ ‏والحطب‏ ‏والحجارة‏ ‏والتراب‏ ‏ولحست‏ ‏المياه‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏القناة‏1‏مل‏18:38‏؟
ألا‏ ‏تذكرنا‏ ‏بالنار‏ ‏في‏ ‏المجمرة‏ ‏ورموزها‏ ‏وبالنار‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تشتعل‏ ‏في‏ ‏العليقة‏ ‏كما‏ ‏رآها‏ ‏موسي‏ ‏النبي؟خر‏3:2.‏
إن‏ ‏النار‏ ‏ما‏ ‏كانت‏ ‏تخلو‏ ‏منها‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏ ‏ولا‏ ‏الهيكل‏ ‏ولا‏ ‏أية‏ ‏كنيسة‏ ‏في‏ ‏قداساتها‏ ‏وكانت‏ ‏تشير‏ ‏إليها‏ ‏أيضا‏:‏السرج‏.‏
‏+++‏
ماذا‏ ‏إذن‏ ‏عن‏ ‏قوله‏ ‏وأما‏ ‏رأسه‏ ‏وشعره‏ ‏فأبيضان‏..!‏
مع‏ ‏إن‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏ير‏ ‏المسيح‏ ‏أبدا‏ ‏بشعر‏ ‏أبيض‏ ‏كالصوف‏ ‏الأبيض‏ ‏كالثلج‏ ‏بل‏ ‏رآه‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏الثلاثين‏ ‏وما‏ ‏بعدها‏!!‏
هنا‏ ‏الشعر‏ ‏الأبيض‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏أزليته‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏القديم‏ ‏الأيام‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏تجسده‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏مولودا‏ ‏من‏ ‏إمرأةغل‏4:4.‏
وعبارة‏ ‏سيف‏ ‏ماض‏ ‏ذو‏ ‏حدين‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏فمه‏.‏
دليل‏ ‏علي‏ ‏قوة‏ ‏كلامه‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسوللأن‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏حية‏ ‏وفعالة‏ ‏وأمضي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سيف‏ ‏ذي‏ ‏حدين‏ ‏وخارقة‏ ‏إلي‏ ‏مفرق‏ ‏النفس‏ ‏والروحعب‏4:12.‏
‏+++‏
أمام‏ ‏هذا‏ ‏وقع‏ ‏يوحنا‏ ‏عند‏ ‏قدميالرب‏ ‏كميت‏ ‏فوضع‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏عليه‏ ‏وقال‏ ‏له‏:‏لاتخف‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏والآخر‏ ‏والحي‏ ‏وكنت‏ ‏ميتا‏ ‏وها‏ ‏أنا‏ ‏حي‏ ‏إلي‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الأبد‏ ‏ولي‏ ‏مفاتيح‏ ‏الهاوية‏ ‏والموترؤ‏1:18,17‏
نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏عبارةالحي‏ ‏وكنت‏ ‏ميتا‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏المتكلم‏ ‏هو‏ ‏أقنوم‏ ‏الابن‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏أيضاأنا‏ ‏الأول‏ ‏والآخر‏ ‏وقد‏ ‏كرر‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإصحاحرؤ‏1:17,11,8.‏
وهذا‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏لاهوته‏ ‏لعل‏ ‏شهود‏ ‏يهوه‏ ‏يخجلون‏ ‏أمامه‏.‏