قديسون‏ ‏عاصروا تجسد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح

[tito227]

قديسون‏ ‏عاصروا تجسد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح



بقلم قداسة البابا شنودة الثالث




إن‏ ‏الذي‏ ‏يمعن‏ ‏النظر‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏,‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏أمام‏ ‏تأملات‏ ‏كثيرة‏.‏لعل‏ ‏في‏ ‏مقدمتها‏ ‏أن‏ ‏الله‏,‏في‏ ‏كل‏ ‏عصر‏ ‏من‏ ‏العصور‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏مظلمة‏,‏لا‏ ‏يترك‏ ‏نفسه‏ ‏بلا‏ ‏شاهدأع‏14:17.‏
لقد‏ ‏أحيط‏ ‏ميلاد‏ ‏الرب‏ ‏بمجموعة‏ ‏من‏ ‏القديسين‏...‏
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏عصرا‏ ‏مظلما‏.‏
كان‏ ‏عصرا‏ ‏مظلما‏ ‏حقا‏,‏لذلك‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏مجيء‏ ‏المسيح‏ ‏فيهالنور‏ ‏أضاء‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏.‏والظلمة‏ ‏لم‏ ‏تدركهيو‏1:5.‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏عاش‏ ‏فيهجيل‏ ‏فاسق‏ ‏وشرير‏ ‏يطلب‏ ‏آية‏,‏ولا‏ ‏تعطي‏ ‏لهمت‏12:39,‏مت‏16:4.‏وكرر‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏مناسبة‏ ‏أخريمر‏8:38.‏
ولما‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏المعلمين‏ ‏الذين‏ ‏أرشدوا‏ ‏الناس‏ ‏قبل‏ ‏مجيئه‏,‏قال‏ ‏عنهمكل‏ ‏الذين‏ ‏أتوا‏ ‏قبلي‏,‏هم‏ ‏سراق‏ ‏ولصوصيو‏10:8.‏
وظهور‏ ‏قديسين‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏العصر‏ ‏الخاطيء‏,‏يعطي‏ ‏رجاء‏.‏
إن‏ ‏فساد‏ ‏العصر‏ ‏لايمنع‏ ‏أن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏يعمل‏.‏ووجود‏ ‏الأرض‏ ‏الخربة‏ ‏الخاوية‏ ‏المغمورة‏ ‏بالماء‏ ‏والظلمة‏,‏لايمنع‏ ‏أن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏يرف‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏المياهتك‏1:2.‏وفي‏ ‏كل‏ ‏جيل‏ ‏يستحق‏ ‏طوفانا‏ ‏ليغرقه‏,‏لابد‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏نوح‏ ‏ليشهد‏ ‏للرب‏ ‏فيه‏.‏فالله‏ ‏لا‏ ‏يترك‏ ‏نفسه‏ ‏بلا‏ ‏شاهد‏.‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏.‏
رأينا‏ ‏مجموعة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏عاصرت‏ ‏الميلاد‏.‏
نذكر‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏هؤلاء‏,‏القديس‏ ‏زكريا‏ ‏الكاهن‏,‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏ملاك‏ ‏وهو‏ ‏يبخر‏ ‏عند‏ ‏المذبحلو‏1:11.‏وزوجته‏ ‏القديسة‏ ‏أليصابات‏,‏وقد‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏وعن‏ ‏زوجته‏:‏
وكانا‏ ‏كلاهما‏ ‏بارين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏...‏لو‏1:6.‏
وقيل‏ ‏عنهما‏ ‏كذلك‏ ‏إنهما‏ ‏كاناسالكين‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏وصايا‏ ‏الرب‏ ‏وأحكامه‏ ,‏بلا‏ ‏لوملو‏1:6.‏إن‏ ‏الفساد‏ ‏السائد‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏العصر‏,‏لم‏ ‏يكن‏ ‏عقبة‏ ‏تمنع‏ ‏وجود‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأبرار‏ ‏فيه‏.‏
وإلي‏ ‏جوارهما‏,‏وجد‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏...‏
وقال‏ ‏الكتاب‏ ‏عن‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏إنهكان‏ ‏رجلا‏ ‏بارامت‏1:19.‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏شهد‏ ‏له‏ ‏الكتاب‏ ‏بأنهكان‏ ‏بارا‏ ‏تقيا‏,‏ينتظر‏ ‏تعزية‏ ‏إسرائيل‏,‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏كان‏ ‏عليهلو‏2:25.‏إنه‏ ‏أمر‏ ‏يجلب‏ ‏الرجاء‏ ‏والتعزية‏,‏أن‏ ‏نسمع‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏جيل‏ ‏فاسق‏ ‏وشرير‏,‏أمكن‏ ‏وجود‏ ‏رجل‏ ‏بار‏,‏عليه‏ ‏روح‏ ‏الله‏,‏وأنه‏ ‏أوحي‏ ‏إليه‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏...,‏وأنهأتي‏ ‏بالروح‏ ‏إلي‏ ‏الهيكللو‏2:27,26.‏جيل‏ ‏فاسد‏,‏ولكن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏فيه‏.‏
ونتيجة‏ ‏لعمل‏ ‏الروح‏ ‏وجد‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأبرار‏...‏وكان‏ ‏الروح‏ ‏يكلمهم‏...‏وكان‏ ‏الملائكة‏ ‏يظهرون‏ ‏لهم‏.‏وكانت‏ ‏لهم‏ ‏أحلام‏ ‏مقدسة‏.‏واستحقوا‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
وفي‏ ‏وسط‏ ‏قديسي‏ ‏هذا‏ ‏العصر‏,‏نجد‏ ‏قديسة‏ ‏نبية‏ ‏هي‏:‏
حنة‏ ‏النبية‏ ‏بنت‏ ‏فنوئيل‏ ‏العابدة‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏.‏
وكانت‏ ‏هذه‏ ‏القديسةلاتفارق‏ ‏الهيكل‏,‏عابدة‏ ‏بأصوام‏ ‏وطلبات‏ ‏ليلا‏ ‏ونهارالو‏2:37.‏
ومع‏ ‏هؤلاء‏ ‏وجدت‏ ‏العذراء‏ ‏والمعمدان‏.‏
إننا‏ ‏لانيأس‏ ‏من‏ ‏فساد‏ ‏أي‏ ‏جيل‏,‏إذ‏ ‏رأينا‏ ‏أن‏ ‏جيلا‏ ‏شريرا‏ ‏كهذا‏,‏عاشت‏ ‏فيه‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الكمال‏ ‏أطهر‏ ‏إمرأة‏ ‏في‏ ‏الوجود‏ ,‏هي‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏,‏التي‏ ‏استحقت‏ ‏أن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يحل‏ ‏عليها‏,‏وقوة‏ ‏العلي‏ ‏تظللها‏,‏ويولد‏ ‏منها‏ ‏ابن‏ ‏اللهلو‏1:35.‏
وكذلك‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏الفاسق‏,‏وجد‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏الذي‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏امتلأ‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدسلو‏1:15.‏والذي‏ ‏وصفه‏ ‏الرب‏ ‏بأنه‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏ولدته‏ ‏النساءمت‏11:11.‏
كل‏ ‏أولئك‏ ‏كانوا‏ ‏موجودين‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏واحد‏,‏هو‏ ‏وقت‏ ‏الميلاد‏,‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏المجوس‏ ‏والرعاة‏ ‏الذين‏ ‏استحقوا‏ ‏بشارة‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤية‏ ‏المسيح‏.‏
وكان‏ ‏هناك‏ ‏قديسون‏ ‏آخرون‏ ‏وقت‏ ‏كرازة‏ ‏الرب‏ ‏وقيامته‏.‏
نذكر‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏هؤلاء‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏,‏والسبعين‏ ‏الآخرين‏ ‏الذين‏ ‏اختارهم‏ ‏أيضالو‏10:1.‏ويذكر‏ ‏بولس‏ ‏الرسولأكثر‏ ‏من‏ ‏خمسمائة‏ ‏أخظهر‏ ‏لهم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بعد‏ ‏قيامته‏1‏كو‏15:6...‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأمثالهم‏ ‏كانوا‏ ‏الباكورة‏.‏ثم‏ ‏شملت‏ ‏القداسة‏ ‏الكل‏...‏
وكل‏ ‏هؤلاء‏ ‏اجتمعوا‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏قيل‏ ‏إنه‏ ‏فاسد‏.‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏أمرا‏ ‏يعطي‏ ‏رجاء‏ ‏للجميع؟‏!‏
ثم‏ ‏أنه‏ ‏مما‏ ‏يزيد‏ ‏الرجاء‏ ‏في‏ ‏القلوب‏ ‏حقيقة‏ ‏أخري‏ ‏مهمة‏ ‏وهي‏:‏
كان‏ ‏هؤلاء‏ ‏القديسون‏ ‏من‏ ‏نوعيات‏ ‏متعددة‏.‏
نوعيات‏ ‏متعددة
في‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏جاءني‏ ‏إنسان‏ ‏تائبا‏ ‏ليعترف‏ ‏بخطاياه‏,‏وبعد‏ ‏الاعتراف‏ ‏طلب‏ ‏مني‏ ‏لمنفعته‏ ‏الروحية‏ ‏أن‏ ‏أرشده‏ ‏إلي‏ ‏قراءة‏ ‏قصص‏ ‏بعض‏ ‏قديسي‏ ‏التوبة‏.‏فأعطيته‏ ‏قصص‏ ‏قديسين‏ ‏كبار‏ ‏مشهورين‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏,‏مثل‏ ‏القديس‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏,‏القديسة‏ ‏بيلاجية‏,‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏القبطية‏...‏ولما‏ ‏قرأهم‏ ‏وجاءني‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏,‏سألته‏:‏هل‏ ‏أعجبتك‏ ‏القصص؟فأجابني‏:‏
نعم‏ ‏أعجبتني‏,‏ولكن‏ ‏كلهم‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏واحد‏,‏ترهب‏...‏
وسألني‏ ‏هل‏ ‏توجد‏ ‏سير‏ ‏لقديسين‏ ‏آخرين‏ ‏تابوا‏,‏ولكنهم‏ ‏عاشوا‏ ‏مثلنا‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏في‏ ‏مثل‏ ‏حياتنا‏,‏دون‏ ‏أن‏ ‏يترهبوا‏...‏؟وهل‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏يتوبون‏ ,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏ينتهوا‏ ‏إلي‏ ‏الرهبنة؟ألا‏ ‏يوجد‏ ‏تنوع‏ ‏في‏ ‏مصير‏ ‏التائبين؟
ولا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏الشخص‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏حق‏ ‏في‏ ‏سؤاله‏.‏إنه‏ ‏يريد‏ ‏عينة‏ ‏تابت‏,‏وعاشت‏ ‏بعد‏ ‏التوبة‏ ‏حياة‏ ‏مقدسة‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏مثلما‏ ‏يعيش‏ ‏هو‏...‏
وفي‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏,‏نري‏ ‏عينات‏ ‏متنوعة‏ ‏من‏ ‏القديسين‏,‏نذكر‏ ‏من‏ ‏بينها‏:‏
نري‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏قديسين‏ ‏مختلفين‏ ‏في‏ ‏السن‏.‏
نري‏ ‏إنسانا‏ ‏طاعنا‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏مثل‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏,‏ومثل‏ ‏زكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏وزوجته‏ ‏أليصاباتوكانا‏ ‏كلاهما‏ ‏متقدمين‏ ‏في‏ ‏أيامهمالو‏1:7.‏وكذلك‏ ‏حنة‏ ‏النبيةوهي‏ ‏أرملة‏ ‏نحو‏ ‏أربع‏ ‏وثمانين‏ ‏سنةلو‏2:37.‏ويوسف‏ ‏النجار‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏شيخا‏...‏
وإلي‏ ‏جوار‏ ‏هؤلاء‏ ‏نجد‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏وكانت‏ ‏في‏ ‏نحو‏ ‏الرابعة‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏عمرها‏,‏شابة‏ ‏صغيرة‏.‏ثم‏ ‏هناك‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏وهو‏ ‏طفل‏,‏وقد‏ ‏ارتكض‏ ‏بابتهاج‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏لما‏ ‏سمع‏ ‏سلام‏ ‏العذراءلو‏1:44.‏ومن‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏امتلأ‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدسلو‏1:15.‏أما‏ ‏الرعاة‏ ‏فغالبا‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏الرجولة‏,‏لا‏ ‏أطفالا‏ ‏ولا‏ ‏شيوخا‏,‏وقد‏ ‏بشرهم‏ ‏الملاك‏.‏
وكان‏ ‏قديسو‏ ‏الميلاد‏,‏متنوعين‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏عملهم‏.‏
كان‏ ‏منهم‏ ‏الكاهن‏,‏مثل‏ ‏زكريا‏,‏وتبعه‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏ابنه‏ ‏يوحنا‏.‏
وكان‏ ‏هناك‏ ‏النجار‏ ‏مثل‏ ‏يوسف‏,‏من‏ ‏سبط‏ ‏يهوذا‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏الكهنوت‏ ‏
أما‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏فكان‏ ‏من‏ ‏علماء‏ ‏اللاهوت‏ ‏أو‏ ‏علماء‏ ‏الكتاب‏.‏
والمجوس‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏رجال‏ ‏الفلك‏,‏وهم‏ ‏غير‏ ‏الرعاة‏ ‏في‏ ‏عملهم‏.‏
وحنة‏ ‏بنت‏ ‏فنوئيل‏ ‏كانت‏ ‏نبية‏,‏وكانت‏ ‏عابدة‏,‏والعذراء‏ ‏كانت‏ ‏عابدة‏ ‏وأليصابات‏ ‏كانت‏ ‏تخدم‏ ‏بيتهاست‏ ‏بيت‏.‏
والقداسة‏ ‏شملت‏ ‏الكل‏.‏لايهم‏ ‏السن‏,‏ولا‏ ‏نوع‏ ‏العمل‏.‏
كل‏ ‏إنسان‏ ‏له‏ ‏نصيب‏ ‏في‏ ‏الرب‏:‏النجار‏ ‏مثل‏ ‏عالم‏ ‏اللاهوت‏,‏مثل‏ ‏الكاهن‏ ‏والنبية‏ ‏مثل‏ ‏ست‏ ‏البيت‏.‏وعالم‏ ‏الفلك‏ ‏مثل‏ ‏راعي‏ ‏الغنم‏...‏لقد‏ ‏جاء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏للكل‏.‏وكل‏ ‏إنسان‏ ‏له‏ ‏رجاء‏ ‏في‏ ‏المسيح‏,‏بغض‏ ‏النظر‏ ‏عن‏ ‏سنه‏ ‏وعن‏ ‏عمله‏.‏
كذلك‏ ‏كان‏ ‏قديسو‏ ‏الميلاد‏ ‏متنوعين‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الزواج‏.‏
فهناك‏ ‏قديسون‏ ‏متزوجون‏ ‏عاصروا‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏وبركته‏,‏مثل‏ ‏زكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏وزوجته‏ ‏أليصابات‏.‏وكانت‏ ‏هناك‏ ‏الأرملة‏ ‏مثل‏ ‏حنة‏ ‏النبيةلو‏2:37.‏ولاشك‏ ‏أن‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏كان‏ ‏أرملا‏ ‏أيضا‏.‏وفي‏ ‏قديسي‏ ‏الميلاد‏ ‏نري‏ ‏أيضا‏ ‏المتبتلين‏ ‏مثل‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏,‏ويوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏ونري‏ ‏المخطوبين‏ ‏مثل‏ ‏العذراء‏ ‏ويوسف‏ ‏النجار‏ ‏لو‏1:27.‏
في‏ ‏صورة‏ ‏واحدة‏ ‏اجتمع‏ ‏المتزوجون‏ ‏والمترملون‏ ‏والمخطوبون‏ ‏والبتوليون‏,‏كلهم‏ ‏لهم‏ ‏نصيب‏ ‏في‏ ‏الرب‏,‏ونصيب‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏ ‏والتمتع‏ ‏بالمسيح‏.‏
الناس‏ ‏يتنازعون‏ ‏قائلين‏ ‏أيهم‏ ‏أفضل؟ونحن‏ ‏نقول‏:‏الكل‏ ‏لهم‏ ‏نصيب‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏المهم‏ ‏في‏ ‏نقاوة‏ ‏القلب‏.‏
وفي‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏,‏نري‏ ‏المرأة‏ ‏والرجل‏.‏
نري‏ ‏قديسات‏ ‏نساء‏,‏مثل‏ ‏العذراء‏,‏وأليصابات‏,‏وحنة‏ ‏النبية‏.‏
ونري‏ ‏قديسين‏ ‏رجالا‏,‏مثل‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏,‏وزكريا‏ ‏الكاهن‏,‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏...‏
الكل‏ ‏اجتمعوا‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏الفرحة‏ ‏بميلاد‏ ‏الرب‏,‏لأن‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏جاء‏ ‏للكل‏...‏
كذلك‏ ‏نري‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏فقراء‏ ‏وأغنياء‏.‏
المجوس‏ ‏كانوا‏ ‏أغنياء‏,‏لأنهم‏ ‏قدموا‏ ‏هدايا‏ ‏من‏ ‏ذهب‏...‏ويوسف‏ ‏النجار‏ ‏كان‏ ‏فقيرا‏,‏وكذلك‏ ‏كانت‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏تجد‏ ‏مكانا‏ ‏تضع‏ ‏فيه‏ ‏مولودها‏,‏فولدته‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏بقر‏...‏وقد‏ ‏اجتمع‏ ‏الغني‏ ‏والفقير‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏,‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏يحتضن‏ ‏الكل‏ ‏وكل‏ ‏إنسان‏ ‏له‏ ‏نصيب‏ ‏فيه‏.‏جاءت‏ ‏البشارة‏ ‏للرعاة‏ ‏البسطاء‏,‏كما‏ ‏لهيرودس‏ ‏الملك‏ ‏أيضامت‏2:3.‏
وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏الميلاد‏ ‏أنواعا‏ ‏من‏ ‏الناس‏.‏
نجد‏ ‏العمل‏,‏والتوحد‏:‏العمل‏ ‏ممثلا‏ ‏في‏ ‏الرعاة‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يسهرون‏ ‏في‏ ‏حراسات‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏أغنامهم‏,‏وظهر‏ ‏لهم‏ ‏الملاك‏ ‏يبشرهم‏ ‏بالميلاد‏,‏والتوحد‏ ‏كان‏ ‏ممثلا‏ ‏في‏ ‏حنة‏ ‏النبية‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عاكفة‏ ‏علي‏ ‏عبادتها‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏وسبحت‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيحلو‏2:38.‏
وفي‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏,‏كما‏ ‏نري‏ ‏اليهود‏,‏نري‏ ‏الأمم‏ ‏أيضا‏ ‏يمثلهم‏ ‏المجوس‏.‏
نري‏ ‏الصغير‏ ‏والكبير‏,‏العلماني‏ ‏والكاهن‏,‏العابد‏ ‏والخادم‏,‏النبي‏ ‏والإنسان‏ ‏العادي‏,‏المرأة‏ ‏والرجل‏...‏الكل‏ ‏معا‏,‏في‏ ‏فرحة‏ ‏البشرية‏ ‏بالميلاد‏.‏
وفي‏ ‏الفرحة‏ ‏بالميلاد‏ ‏اشترك‏ ‏الملائكة‏ ‏مع‏ ‏البشر‏.‏
ملائكة‏ ‏بشروا‏ ‏بالميلاد‏,‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏المخلص‏ ‏للكل‏,‏وميلاد‏ ‏سابقه‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏الذي‏ ‏يهييء‏ ‏الطريق‏ ‏قدامه‏.‏وجمهور‏ ‏من‏ ‏الجند‏ ‏السماوي‏ ‏ظهروا‏ ‏مسبحين‏ ‏الله‏ ‏وقائلين‏:‏المجد‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأعالي‏,‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏السلام‏,‏وفي‏ ‏الناس‏ ‏المسرةلو‏2:14,13.‏
وقصة‏ ‏الميلاد‏ ‏تعطي‏ ‏رجاء‏ ‏في‏ ‏اللقاء‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏.‏
سواء‏ ‏في‏ ‏الطفولة‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏الشيخوخة‏ ‏والكهولة‏.‏
يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏التقي‏ ‏الرب‏,‏وارتكض‏ ‏بابتهاج‏ ‏نحوه‏,‏وهو‏ ‏بعد‏ ‏جنين‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمهلو‏1:44.‏والعذراء‏ ‏مريم‏ ‏التقت‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏شبابها‏.‏وزكريا‏ ‏وأليصابات‏ ‏التقيا‏ ‏به‏ ‏وهما‏ ‏شيخان‏ ‏متقدمان‏ ‏في‏ ‏الأيام‏,‏وكذلك‏ ‏حنة‏ ‏النبية‏.‏وسمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏التقي‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏الكهولة‏,‏وهو‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ 200 ‏سنة‏ ‏عمرا‏.‏ولكن‏ ‏له‏ ‏رجاء‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏اللقاء‏ ‏إذ‏ ‏أوحي‏ ‏إليه‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يري‏ ‏الموت‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏المسيح‏ ‏الربلو‏2:26.‏
وكان‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏رجاء‏ ‏حتي‏ ‏للعاقر‏.‏
وتمثل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏أليصابات‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عاقرالو‏1:36.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏أعطاها‏ ‏الله‏ ‏ابنا‏ ‏في‏ ‏شيخوختها‏.‏وكان‏ ‏ابنها‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏نبي‏,‏بل‏ ‏لم‏ ‏تلد‏ ‏النساء‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏منهمت‏11:11.‏
وأعطي‏ ‏المسيح‏ ‏فرصة‏ ‏للكل‏ ‏أن‏ ‏يروه‏.‏
سواء‏ ‏الغرباء‏ ‏أو‏ ‏الأقارب‏:‏الغرباء‏ ‏مثل‏ ‏المجوس‏ ‏والرعاة‏.‏والأقارب‏ ‏مثل‏ ‏أليصايات‏ ‏نسيبة‏ ‏العذراءلو‏1:36,‏ويوسف‏ ‏قريبها‏..‏أعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لليهود‏ ‏والأمم‏.‏
كل‏ ‏أنواع‏ ‏الناس‏ ‏وجدت‏ ‏لها‏ ‏نصيبا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليعطي‏ ‏رجاء‏ ‏للكل‏...‏حتي‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لم‏ ‏تبصر‏ ‏المسيح‏ ‏طوال‏ ‏عمرك‏,‏ستراه‏ ‏ولو‏ ‏في‏ ‏كهولتك‏ ‏مثل‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏.‏وحينئذ‏ ‏تقولالآن‏ ‏يارب‏ ‏تطلق‏ ‏عبدك‏ ‏بسلام‏,‏لأن‏ ‏عيني‏ ‏قد‏ ‏أبصرتا‏ ‏خلاصكلو‏2:30,29.‏
وكما‏ ‏أعطي‏ ‏المسيح‏ ‏بميلاده‏ ‏رجاء‏ ‏للكل‏,‏كذلك‏ ‏قدس‏ ‏كل‏ ‏شيء‏.‏