الدعوة
يوصف الله في الكتاب المقدس بأنه إلهٌ يدعو الناس ويتكلم إليهم مباشرةً.
ففي العهد القديم تستهلُّ دعوة إبراهيم تاريخ بني إسرائيل الذين اختارهم الله ليكونوا شعباً له في القديم، لا لأنهم اكتسبوا الحق في أن يكونوا أولاداً له، بل لأن الله نفسه قرر أن "يدعوهم".
مثل هذا الأمر نجده في العهد الجديد. فالمسيح دعا الناس إلى التجاوب مع تعليمه بشأن ملكوته الجديد، والأمر عينه فعلته الكنيسة الأولى. والمسيحيون "مدعوون" إلى الخلاص والحياة الأبدية، وإلى حياة الصبر والسلام، وإلى الاستمرار في التغير بفعل الروح القدس.
وفي كلا العهدين، القديم والجديد، يشدد غالباً على الصفة الشخصية التي تميز دعوة الله لشعبه. فالله يدعو أشخاصاً للقيام بمهمات خاصة، أمثال إبراهيم وموسى وصموئيل وداود وأشعياء وإرميا وحزقيال وكثيرين سواهم. ويذكر العهد الجديد أن بولس "مدعوٌ رسولاً" ومبشراً يحمل الإنجيل إلى الأُمم.
راجع أيضاً الاختيار؛ النعمة.
تكوين 12: 1؛ هوشع 11: 1؛ متى 11: 28- 30؛ مرقس 1: 20؛ 2: 14؛ أعمال 2: 39؛ 2 تسالونيكي 2: 13 و 14؛ 1 تيموثاوس 6: 12؛ 1 بطرس 2: 21؛ 1 كورنثوس 7: 15؛ 1 تسالونيكي 4: 7؛ خروج 3؛ 1 صموئيل 3؛ 16؛ أشعياء 6؛ إرميا 1: 4- 10؛ حزقيال 1- 3؛ رومية 1: 1؛ أعمال 9؛ 13: 1
20 - 02 - 2013, 07:49 PM
العرض العادي
