كتاب أفراح عيد الميلاد المجيد

[Mary Naeem]

كتاب أفراح عيد الميلاد المجيد
المقدس يوسف حبيب

[Mary Naeem]

مقتطفات من ميمر يوحنا ذهبي الفم علي ميلاد ربنا يسوع المسيح *



.. الجميع يعيدون إذ يرون الإله في الأرض -المرتفع- تنازل رأفة منه، والهابط ارتفع إذ أحب الله البشر، اليوم تشبهت بيت لحم بالسماء.. وإن كان اليهود يجحدون الميلاد العجيب.. ولقد تقوًل الكتبة مضادو الناموس وكان هيرودس الملك يطلب المولود لا ليكرمه بل ليقتله.

الملوك قد تعجبوا كيف ينزل ملك السماء إلي الأرض وليس في معيته ملائكة ولا رؤساء أو قوات فقد سلك طريقًا غريبًا لم يسلطه غيره.

تناول اللبن كالطفل من ثدي أمه العذراء، جاءه الأطفال، نعم جاءوا إلي الذي صار طفلًا ليجري منطق التسبيح علي أفواه الأطفال والرضع.. جاء الآدميون إلي ذلك الذي صار إنسانًا وأبرأ آدم من مصائبه.

جاء الرعاة إلي الراعي الصالح الذي بذل نفسه عن غنمه، جاء الكهنة إلي رئيس الكهنة علي طقس ملكي صادق.. جاء الصيادون إلي رئيس الحياة ليجعل صيادي السمك صيادين للناس. جاء العشارون إلي الذي صًير العشار كارزًا بالإنجيل. جاء الخاطئات إلي الذي كانت قدماه تبللهما الزانية وبدموعها غسلتهما، جاء كل الخطاة إلي حمل الله الذي يرفع خطايا العالم.

فإذًا الكل في عيد وأنا أيضًا أريد أن أحتفل بالعيد وأفرح فرحًا وأتهلل مبتهجًا بلا ضرب طنبور ولا نفخ مزمار. هو فرحى وزينتي ورجائي وهو أملي وهو خلاصي. فمن أجل ذلك أبتهج لكي بقوته أقوي وأقول مع الملائكة المجد لله في الأعالي، ومع الرعاة أٌول وعلي الأرض السلام وفي الناس المسرة.


.. مثل إنسان ولد من العذراء وبقيت عذراء بعد ولادتها.. بم أنطق وبماذا أعبر.. يا للأعجوبة العظيمة أن المولود وحيد قبل الدهور الذي بلا جسد لا يُحس ولا يفتش جاء في الجسد لأن الناس إنما يصدقون ما يرون ويسمعون عنه، وما لا يرونه لا يصدقونه، فمن أجل ذلك أحتمل المسيح سيدنا أن يُنظَر إليه بالجسد ليؤمن جحود الذين لا يؤمنون به ويولد من عذراء غير عارفة بالأمر لأنها كانت إناء طاهرًا وبسيطًا لا تعرف إلا ما سمعته من جبرائيل الملاك إذ سألته أنىَ يكون لي هذا وأنا لا أعرف رجلًا، فأجابها الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك والذي يولد منك قدوس إبن العلي يدعى.

أما كيف كان معها وبعد قليل ولدته.. فكما أن الصانع الحاذق إذا صب فضة نقية جيدة عمل منها إناءً جيدًا كذلك المسيح وجد العذراء طاهرة الجسد والنفس واتخذها هيكلًا.

هكذا شاء ولم يأنف من الطبيعة لأنها خلقة يديه، وإن هذا لمجد عظيم إذ عرف الناس الخالق..

بِمَ أنطق أو بِمَ أُعبر، عتيق الأيام صار اليوم طفلًا -الذي علي العرش في العلو يوضع اليوم في مذود، العالي الذي لا يُجس ولا يفتش يقلب اليوم بيد البشر، الذي يفك أغلال الخطايا اليوم يشد بالأقماط. حقًا أنه يريد أن يبدل الهوان بالكرامة ويلبس المجد من لا مجد له..

من أجل ذلك جاء في الجسد.. يأخذ جسدي ويعطينى من روحه، فهو يعطى ويأخذ ليكسبنى كنوز الحياة (أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له فلنسبحه ونمجده ونزيده علوًا إلي الأبد [الإبصلمودية]).

أقدم جسدي هذا ليطهره ويعطينى روحه لكيما يخلصنى. لقد تحقق ما قيل عنه، أن العذراء ستحبل. ما كتب كان لجماعة اليهود، أما الأقتناء فللكنيسة. تلك الجماعة أخذت اللوحين أما الكنيسة فقد إقتنت الجوهر، تلك الجماعة صنعت الصوف أما هى فقد لبست السندس، يهودية ولدته وأمم كثبرة قبلته، نشأ في تلك الجماعة وقبلته الكنيسة وقطفت الثمرة. فتلك الجماعة غصن الكرمة ولنا عنقود الحق. هى عصرت العنقود فشربت الأم كأس الشراب، زرعت حبة القمح وحصدت الأمم من أجل الإيمان السنبل وقطفت الثمر مخشية الله وقد بقيت أشواك الكفر عند اليهود.

يا لهذا الميلاد العجيب، ليس كمثل البشر كان مولده لكن الإله صار بشرًا. الأزلي أتى من العذراء.

إن الذي خلق آدم أولًا من أرض عذراء خلقه من غير إمرأة، ثم خلق المرأة كما شاء كذلك العذراء ولدته ولا تعرف رجلًا كما قال الكتاب هو إنسان ومن يعرفه، وللنساء دورهن بعد آدم، فآدم من غير امرأة خلق الله له امرأة، وجاءت العذراء وولدته لتفي عن حواء الدين الذي لزمها من آدم. جاءت حواء من غير امرأة، فلا يفتخر آدم بمدح عظيم أن حواء كانت له بدونها. العذراء ولدته لكي تكون الطبيعة شريكة فقد أخذ الله من آدم ضلعًا ولم ينقص من جنبه شيئًا ومن العذراء ولد ولم تفك بتوليتها.

وكما أن آدم كان تامًا وكاملًا بعد أخذ الضلع منه، كذلك العذراء بقيت صحيحة لم يُبن له من غيرها هيكل، كما أنه ليس من غير جسدها تجسد..

إن الإنسان إذا خدع صار إناء للشيطان، من أجل ذلك اتخذه المسيح هيكلًا وظهر إنسانًا كاملًا بلا خطية لينقذ الإنسان من ولاية إبليس، ويفك أغلال الخطية..

وإذ صار إنسانًا لم يولد مثل ميلاد الإنسان ولكن الإله صار إنسانًا، ولأنه لو ولد كالبشر لظن كثير من الناس أنه باطل أما وقد ولد من عذراء ومن بعد ولادته حفظ العذراء فإن ميلاده عجيب غريب وهذه هى الأمانة العظيمة لكيما يخلصني من ذنوبي.. وله المجد دائمًا أبديًا آمين.

[Mary Naeem]

(1) س - لماذا خلق الله الإنسان؟

جـ - لا تكون إشراقة النور بلا ناظر. ولا مجد بلا شاهد ولا خيرات بلا تلذذ، لأجل هذا قد خلق الإنسان ليتمتع بالخيرات الإلهية. خلقه علي صورته ومثاله فهو ناطق ومتسلط علي تصرفه حكيم وحر - ويشبهه بما أنه محب للخيرات والفضيلة والرحمة.

والإنسان منذ سقط في الخطية بغواية الحية تغير من الخير والصلاح بإرادته واختياره، شأنه شأن من يطبق عينيه في رابعة النهار فيري ذاته في الظلمة. أن الله قد خلق العين ولم يجعل وظيفتها العمى خلق النظر لينظر الإنسان لا ليكف نظره، كذلك قد أعلن الفضيلة وأمر بالابتعاد عن الشر.

[Mary Naeem]

س (2) - لماذا لم يخلصنا الرب بواسطة ملاك أو رسول بل بذاته؟

جـ - ما كان ممكنًا خلاص الجنس البشري بواسطة إنسان خاطئ عبد للخطية إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله كقول الرسول (رو 3: 3)، وما كان ممكنًا هذا الخلاص بواسطة ملاك لأن الجُبلة إذا فسدت فلا يقدر أن يصلحها إلا جابلها. وذلك كمثل إناء زجاجى إذا أنكسر فلا يمكن تصحيحه من بناء أو نجار بل من صانعه أولًا، فهكذا نحن لما سقطنا في الخطية لم يقدر أن يقيمنا من السقطة إلا الله الذي خلقنا.

[Mary Naeem]

(3) س - كيف قتل الشيطان وبطلت الخطية ومات الموت؟

جـ - موت الشيطان يتضمن عذابه كقول الكتاب "أما النفس التي تخطئ هى تموت" حز 18: 20، موت النفس هو عذابها، ومات الشيطان بالعذاب لأن تشامخه قد هلك وباد ورذلت عبادة الأصنام، ولأن قوته في إيجاد الشرير قد قتلها المسيح وبًين الخطية وفضحها وأظهرها خطية تنفر منها الناس.

وإن قيل أن كان الشيطان ميتًا فكيف يعذب الناس بتجاوبه فنقول قد سمح الله بوقوع التجارب تارة بالفكر وتارة بالفعل لتطهيرنا وتشريفنا كما سمح بوقوع أيوب الصديق في التجارب. وبطلت الخطية لأنها محيت وغفرت وتطهرنا منها بدم الفادي. والأدوية الماحية للخطايا هى التوبة الصادقة والأسرار المحيية بعد الإيمان.

أما الموت فقد أبطله المسيح بموته وكسر قوته كمثل حيوان أو ثعبان ردئ سحق رأسه. وحقًا قد بطل الموت لأن ربنا أقام جسده عديم الفساد وصار باكورة الراقدين جميعًا.

[Mary Naeem]

لما خطبت مريم أمه ليوسف قبل أن يتعارفا وجدت حبلي من الروح القدس"؟



س - لماذا لم تحبل العذراء مريم قبل أن تخطب؟

جـ - لكي يختفي هذا الأمر العجيب عن رئيس هذا العالم فلم يعرف الشيطان من نوع مولده أنه إله متجسد. قال القديس أغناطيوس "إن بتولية مريم وولادتها وموت المسيح أضلت الشيطان - ولم تحبل قبل الخطبة ليختفي الأمر عن اليهود ولتصير البتول بريئة وخالصة من القضاء لكونها مرتبطة برجل، فلم ترجم مثل الخاطئات حسب الشريعة" تث 22: 23، 24، ولأن نسبة القبائل ما كانت تكتب باسم النساء. لأجل ذلك قبلت أسم الخطيب.

واحتاجت البتول إلي خطيب ليعينها ويحفطها من اليهود حتى أنهم إذا رأوها حبلي لا يخالجهم ريب أو شك فيرجموها وليذهب معها إلي مصر هربًا من وجه هيرودس الذي كان يريد إهلاك الصبي، ك ولأنه أيضًا كان وجود امرأة بلا رجل يعتبر عارًا عند اليهود.

وكانت العادة أن من ينذر للرب نذر العفة لا يتزوج والبتول لكونها كانت نذرًا للرب خطبت لرجل شيخ كبير السن ليحفظها وليس ليتزوج بها، فهى خطبت لتحفظ، وهذا بأمر الكهنة لأنها كانت نذيرة ويعرف ذلك من قولها للملاك أني لم أعرف رجلًا (لوقا 1: 34).

[Mary Naeem]

كيف لما أتحد الكلمة بالجسد قد تعالي عن كل شائبة؟



(5) س - كيف لما أتحد الكلمة بالجسد قد تعالي عن كل شائبة؟

جـ - أنه تعالي قريب من كل الأطفال المخلوقين من بطون البشر، يصورهم ولا نَشبهُ شيء من مخلوقاته، هكذا لما حل في البتول الطاهرة وهو تعالي قريب وبعيد من السماء ومن كل المخلوقات وهو ضابط الكل.

ونقول أيضًا أن الروحانيين غير ممكن أن يتدنسوا من الأجسام، ولا يتدنس الملاك أن كان قريبًا من الأمكنة الدنسة ولا النفس يضرها وسخ الجسد ما عدا خطيته، ولا الشمس تتسخ بعبورها علي مثل هذه الأشياء، ولا النار ينالها شيء من الشوائب مهما كانت، . فإن كان حال الروحانيين والجسدانيين المنظورين هكذا فكم بالأحرى الخالق الذي لا يمكن إلا أن يطهر ويقدس حتى المدنسين..

[Mary Naeem]

لِمَ لم يظهر الملاك ليوسف علانية كما ظهر لزكريا والبتول وللرعاة؟



(6) "وفيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلًا يا يوسف بن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس" مت 1: 20.

س - لِمَ لم يظهر الملاك ليوسف علانية كما ظهر لزكريا والبتول وللرعاة؟

جـ - ذلك لأنه كان أمينًا فلا يحتاج إلي منظر ظاهر. أما ظهروه لزكريا علانية فلأنه كان يعسر عليه الإيمان بدليل أنه حتى بعد ظهور الملاك له شك. أما ظهوره للبتول فلصعوبة الأمر إذ هو فوق الطبيعة. وظهر الملاك للرعاة لأنهم كانوا أناسًا ساذجين وجاهلين.

[Mary Naeem]

لماذا لم يأت الملاك إلي يوسف من قبل البشارة؟



(7) س - لماذا لم يأت الملاك إلي يوسف من قبل البشارة؟

جـ - لحكمة من الله تعالي بأن الحبل وتحقيق الملاك يجعلانه يؤمن وقد سكتت مريم عن اعلانه حبلها ليوسف خوفًا من أنه لا يصدق قولها، لأنه لو كان وقوعه من امرأة لقضي عليها بالموت الشنيع بموجب الشريعة فجاء الملاك إلي البتول قبل أن تحبل لكي لا ترهب ولا تجزع بتغيير القضية فإنه لو كان دون معرفة سره لكانت تموت حزنًا. فلم يظهر الملاك ليوسف أولًا ويبشره كزكريا لئلا يرتاب مثله، أو يهرب عند سماعه أنه من الروح القدس هربه من النار المشتعلة..

[Mary Naeem]

لماذا قال عن العذراء "تأخذ امرأتك" وما معنى قوله تعالى؟



(8) س - لماذا قال عن العذراء "تأخذ امرأتك" وما معنى قوله تعالي؟


جـ - أطلق عبارة أمرأته ليعرفه أنها ليست مخطئة وإلا لما كان دعاها أمرأته -وقديمًا كانت المخطوبة منذ الخطبة تدعى أمرأة والخطيب رجلًا كقوله "إذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل واضطجع معها.. أرجموها بالحجارة.. الفتاة من أجل أنها لم تصرخ، والرجل من أجل أنه أذل أمرأة صاحبه" تث 22: 23.

أيضًا دعاها أمرأته كى لا يصير السر ظاهرًا وليمتنع سوء الظن.

قال له لا تخف أن تأخذها يعنى لا تظن أنها خاطئة وتخشي مصاحبتها والسكنى معها، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. بل كن مؤمنًا ومصدقًا أنها حبلي من الروح القدس وهيئ نفسك لخدمتها.

أيضًا قد دعاها أمرأته كما دعى مريم، أمًا ليوحنا مع أنه لم يكن مولودًا منها يو 19: 27.

وأورد له نبوة أشعياء "هوذا العذراء تحبل وتلد أبنًا ويدعون أسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا" ليطمئنه ويعلمه الن التدبير كان موعودًا به من قديم الأزمان، وليزيل عنه ما قد يجول بخاطره أن حبل العذراء ليس من الله، مؤكدًا له ما سبق فأنبأ أشعياء بقوله "هوذا العذراء تحبل".

فضلًا عن ذلك أنه أورد النبوة في الحلم حتي إذا انتبه من النوم لا ينسي الحلم بل يتذكر نبوة النبي فيتأكد صدق الرؤيا ويتأكد أن الحبل إنما هو من الرب حسب قول الرب بالنبي أشعياء.