هل تكون النبوات سببا في العبودية أم الحرية؟

[Mary Naeem]

هل تكون النبوات سببا في العبودية أم الحرية؟



(2كو4: 13) " فإذ لنا روح الإيمان عينه، حسب المكتوب «آمنت لذلك تكلمت» -- نحن أيضا نؤمن ولذلك نتكلم أيضا ".
لاحظ أول كل شئ, العبارة, "إذ لنا روح الإيمان عينه..." لو أن شئ تم في نفس روح الإيمان الذي نحن في داخله, سوف ينتج هذا حرية. لو العكس, سوف يجلب عبودية.
ينقاد الكثيرين إلى العبودية بدلا من النور والتحرير. لا يريد الله ربط الناس أو حبسهم في عبودية. فالله مهتم بتحرير الناس- إطلاقهم من العتق.
لو أن الناس من نفس الروح, سيعرفون هذا. ما هو هام "نفس الروح". كما ذكرت, لم اعرف اى شئ عن ثمر هذا المبشر, لكن عندما حضرت خدمته, اكتشفت انه لا يملك "نفس الروح" الذي امتلكه.
سيقول شخص ما, "ربما تكون مخطئا." لا, يستطيع المؤمنين إكتشاف إن كان شئ ما خطأ في أرواحهم. فيمكنهم إكتشاف وملاحظة إلتباس؛ وخلل هناك. عندما تلاحظ مثل هذا الشئ, أنصحك بأن تكون في غاية الحرص.
أريدك الآن أن تلاحظ رو8 : 15 , "إِذْ إِنَّكُمْ لَمْ تَنَالُوا رُوحَ عُبُودِيَّةٍ يُعِيدُكُمْ إِلَى الْخَوْفِ، بَلْ نِلْتُمْ رُوحَ بُنُوَّةٍ بِهِ نَصْرُخُ: «أَبَا! أَبَانَا!".
تتكلم كورنثوس الثانية عن امتلاكنا لـ "نفس الروح" روح الإيمان. لكنه لا يزال روح – الروح القدس- الذي هو روح الإيمان. نرى في رومية إننا لم ننال "روح العبودية". نتيجة لذلك, "نفس" هذا الروح الذي نمتلكه ليس هو روح العبودية. لا, تقول (رو8: 15) "إذ لم تنالوا روح العبودية أيضا للخوف..."
لن يقودنا الله رجوعا إلى الخوف. فنحن قد تحررنا من روح الخوف هذا. لقد نلنا روح القوة والحرية, مجدا لله!
ستجد أن بعض الخدمات النبوية تجلب العبودية بدلا من الحرية. سمعت رفيق لي, كأمر مُّسلم به بالنسبة له, ادّعى بأنه يكون نبي. افترض انه كان في وقت ما؛ قد استخدمه الله على الأقل. فصلت رفقتي معه بعد حضوري واحدة من اجتماعاته وسماعي له يقول, "يجب عليك فعل ما أقوله, لاننى نبي." لا, لا يعنى هذا انك مُجبر على فعل ما يقوله شخص ما وإتباع كل فكرة لديه عن أمور غير ضرورية لمجرد انه نبي. بالطبع لم يدّعى بأنه يتكلم حينها تحت وحى من روح الله. لكنه مازال يريد الناس أن تؤمن مثلما فعل هو.
قال, "يجب عليك تصديق هذا مثلما فعلت أنا, ويجب عليك أن تطيعني" لقد حير الشعب وربطهم بدلا من تحريرهم. جاء الىّ البعض منهم وهم تقريبا باكين, قائلين, "أيها الأخ هيجن, اننى مرتبك ومتحير بالكامل. أنا لا افهم."
قلت, "أنسى هذا. أنساه! انه مخطئ. لم يكن هذا صحيحا. لان ذلك جلب لك العبودية."
لذلك يمكننا الحكم على تلك الأمور. لو أن النبوة تجلب عبودية, فهي غير سليمة. تقول الكلمة, "... حيث روح الرب, هناك حرية" (2كو3: 17) يتوقف بعض الأشخاص هناك تماما ويأخذون الحرية الخاطئة.
كان يحاول هذا الرفيق, على الرغم من انه قد كان لديه تحرك الهي في حياته ذات وقت, أن يبث بعض الأفكار الملتوية التي تخصه بإخبار الناس, "يجب عليكم أن تصدقوا كل شئ أقوله وافعله اوّد أن أخبركم به, أو إنكم لن تفعلونه, لاننى المتكلم بالنيابة عن الله. فهو لا يتكلم من خلال اى جسد إلا أنا."
(عندما يصبح شخص ما متكبرا, فهو يتجاوز الحدود. يستخدم الله أشخاص كثيرين مختلفين, وليس فقط رجل واحد.)
(2كو 11: 20) "فَإِنَّكُمْ تَحْتَمِلُونَ كُلَّ مَنْ يَسْتَعْبِدُكُمْ، وَيَفْتَرِسُكُمْ، وَيَسْتَغِلُّكُمْ، وَيَتَكَبَّرُ عَلَيْكُمْ، وَيَلْطِمُكُمْ عَلَى وُجُوهِكُمْ".
لن يفعل الله اى من تلك الأمور. فالإنسان هو من سيفعل كل تلك الأشياء لك. يتحدث هذا الشاهد ببساطة عن استغلال شخص ما لك. يحاول الكثير من الناس أن "يستغلوا" كل شخص في إمكانهم. فانك تتألم وتعانى لو أن شخص ما يستغلك.
لاحظ التعبير "أن كان احد يستعبدك." أسال نفسك هذا السؤال بخصوص النبوات: هل تكون سببا في جلب الحرية أم العبودية؟ لو إنها تسبب عبودية, فهي تأتى من مجرد رجل أو من الشيطان؛ ليست من الله. اننى أتذكر سماعي لرفيق أطلق على نفسه نبي ويقول, "اننى نبي الله. لو انك تريد الوصول إلى السماء, يجب عليك فعل ما أخبرك به. لو انك تفعل ما أؤمن به- لكن بسبب أن شخص ما آخر قال لك أن تفعل هذا – فانك لا تزال غير قادر على ذهابك للسماء. يجب عليك فعل هذا لاننى أخبرك به. وينبغي أن تحيا مثلما أخبرك أنا, أو انك لن تنجح. ربما تكون بالفعل تعيش بهذه الطريقة الآن, لكن لو انك لا تفعل هذا لاننى أخبرك بهذا, فلن تفلح."
وأضاف, "يجب عليكن أيتها النساء أن تلبسن مثلما أخبركن به. حتى لو إنكن تلبسن بهذه الطريقة بالفعل, فلن تذهبن إلى السماء ما لم تفعلن هذا لأننى أخبرتكن به. وأنا أقول لكن بألا تلبسن أى شراب حرير. إلبسن شراب من القطن وإلا لن تذهبن إلى السماء!"
إلهي العزيز, أفضل فقط سماعي لحمار ينهق عند منتصف الليل في حظيرة – كما نقول في (تكساس) – عن سماعي لهذا, أليس كذلك ؟ ومع ذلك فهذا هو ما قاله. أتذكر اننى ضحكت عندما سمعته. حقا, كان هذا مُحّرك للعواطف فلم يكن هذا مضحكا, فهذا أمر يدعو الشخص للبكاء.
بالتأكيد لم يدعو هذا الأمر هؤلاء الناس إلى الحرية. بل إلى العبودية! نتيجة لذلك, لم تكن نبوات هذا الرجل صحيحة, اليس كذلك؟ لدينا شواهد كتابية صحيحة للحكم عليهم, اليس كذلك؟ لم يكونوا على صواب.
تعرض لنا الفقرة في (اع20) إن ما حدث في الكنيسة الأولى ما زال يحدث اليوم:
(اع20: 28-30) "فَاسْهَرُوا إِذَنْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَلَى جَمِيعِ الْقَطِيعِ الَّذِي عَيَّنَكُمْ بَيْنَهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ نُظَّاراً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اشْتَرَاهَا بِدَمِهِ (29)فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ بَعْدَ رَحِيلِي سَيَنْدَسُّ بَيْنَكُمْ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ، لاَ تُشْفِقُ عَلَى الْقَطِيعِ (30)بَلْ إِنَّ قَوْماً مِنْكُمْ أَنْتُمْ سَيَقُومُونَ وَيُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ مُنْحَرِفَةً، لِيَجُرُّوا التَّلاَمِيذَ وَرَاءَهُمْ .".
يتكلم بولس عن أمرين مختلفين هنا: أولا, ستدخل ذئاب خاطفة من خارج الإخوة, لتأكلها وتقسّمها. (لدينا تلك الذئاب الخاطفة اليوم, اليس كذلك؟) ليس لدى هؤلاء الأشخاص اهتمام بخير وسعادة الرعية. فهم مهتمون بأنفسهم فقط؛ وليس "بالإبقاء على الإخوة.
ثانيا, يحذر بولس بالروح القدس أن مثل هؤلاء الأشخاص سيقومون حتى من داخل الرعية, خالقين تحزب وانقسام و".... يتكلمون بأمور ملتوية, ليجتذبوا التلاميذ وراءهم." ( لو أن هذا نابع من الله, فلن يخلق انقسام وتحزب.).
اننى غير مهتم بقيادة التلاميذ وجرهم ورائي. يوجد الكثير من "الأنبياء" وآخرين حول العالم يبنون ممالك لأنفسهم, ويبشرون ويقودون الناس لفعل الخطأ.
يدعى البعض بأنهم "رسل", لكنهم رسل كذبة.
يدعى آخرون بأنهم "أنبياء", لكنهم أنبياء كذبة.
نحتاج إلى فهم أن جسد المسيح هو واحد! ونحتاج إلى أن نظل مخلصين و أمناء, سالكين في احترام ووقار اتجاه الله والإنسان, معطين الإكرام للجسد بأكمله.
نفس الأمور التي تنطبق على الأنبياء تظل صحيحة بخصوص المبشرين أو اى موهبة خدمة أخرى. كنت راعيا لمدة 12 سنة, واعتقد أن الكثير من الرفقاء في الحقل التبشيري ينبغي أن يصبحوا رعاه لمدة. بعدئذ لن يودوا فعل بعض الأمور التي كانوا يصنعوها.
من ناحية أخرى, اعتقد انه ينبغي على بعض من هؤلاء الرعاة أن يتم دفعهم خارج عشهم وجعلهم يخرجون ويحتكون لفترة من الزمن. حينها سيعرفون كيف يعاملون المبشر.
غالبا ما تتسلط الأنانية في وسطنا. يجتذب الواعظين التلاميذ ورائهم, غير مبقيين على الرعية. يتحارب الواعظين فيما بينهم في بعض الأحيان, غير معتبرين للحفاظ على الرعية –وغير واضعينهم في الاعتبار.
كنت في وقتا ما متأكدا في روحي أن الله يقودني لأرعى كنيسة معينة. كان راعيها مغادرا في نفس الوقت الذي كنت أغادر فيه كنيستي.
بسبب عدم وجود سيارة لديه, قمت بتوصيله إلى كنائس معينة تبحث عن راعى فبذلك يستطيع المحاولة بالوعظ إليهم. بعد رجوعي لكنيسته, سالنى, "أيها الأخ هيجن, هل أنت مهتم بالمجئ إلى هنا؟ "أجبته, "لو أن الشعب يحب أن يستضيفني, فمن المحتمل أن أكون كذلك."
قال, "حسنا" لقد ذكر لي البعض هذا."
ذكر هذا كل الاجتماع, وكان يبدوا عليهم الاستجابة بلطف. لكن جاء ابن عمه حينها, وبدلا من اتخاذ نفس قرار الجماعة, وقف الراعي أمام الشعب وإقترح إبن عمه كراعى جديد.
وأضاف قائلا, "حسنا, إن الأخ هيجن مهتم بالمجئ أيضا."
نهضت على الفور, متصرفا بمحبة, وقلت, "لا, إننى لا أرفع إسمي أبدا. إنك مخطئ بشأن ذلك. إننى لم أنصّب إسمي, ولو أن أى شخص فعل, إنسحب في الحال." وركبت سيارتي وغادرت.
همس الرب إلى قلبي, "لا تزعج نفسك بهذا سأنفذ كل شئ. إنهم الوحيدين الذين سيعانون؛ وليس أنت."
رفضت أن ادخل في نزاع بشان هذا. كنت أفكر فيما هو حسن في الناس. بمجرد أن ذهبت في طريقي. فتح لي الرب باب آخر, وبقيت في ذلك الحقل الرعوي لسنة تحت إرادة السماحية.
لكن لا يزال ابن عم الراعي غير حاصل على كنيسة. فقطعه شخص ما آخر وأخذها, واستمرت في الهبوط إلى أسفل وأسفل وأسفل. ثم غادر ورجعوا ليكونوا في إرادة الله. فدعوني لأكون راعيا لهم, وباركنا الله بمقدار لا يُقاس. لكن يمكنك أن ترى إننا كنا متأخرين سنة. لقد كان يمكن أن يكون الأمر مختلفا. وربما قد استطاعوا أن ينقذوا أنفسهم بكل صعوبة بسماعهم لله منذ البداية.
لكنني لم أقف أبدا وأقول, "إنك الآن مخطئ في تباعيتك لله, وستعانى لما فعلته. ليس هذا صحيحا." لا, حافظت على فمي مغلقا, مودعا إياهم, وغادرت. أنجح الله الأمر كله.
ينبغي أن نعمل بمحبة سواء أن اى شخص يبادر لنا نفس المحبة أم لا. إننا مسئولين أمام الله. ولاينبغى فقط على الواعظين والمبشرين أن يحيوا بطريقة صحيحة ويتصرفون بطريقة سليمة؛ بل ينبغي على العلمانيين أن يعيشوا باستقامة ويتصرفون بلياقة أيضا. ينبغي علينا جميعا أن نسلك بمحبة – ونقُّدم (نضع) إخوتنا الآخرين أولا. لقد حظينا بالعديد من الاختبارات طوال تلك الخطوط في الخدمة. أتذكر الوقت الذي كنت اعقد فيه أنا وزوجتي اجتماع لبعض الإخوة, ولا اعرف لماذا دعونا في العالم للتبشير لهم, لكن حدث وأخذت أسبوع حر, لذلك ذهبنا إلى هناك. (كانوا يعيشون في ولاية أخرى.)
ظللنا في منزل الراعي معهم. كنا ضيوفهم. لم نذهب إلى هناك من قبل. لم يقولوا شيئا عن الأكل, ولم يحددوا لنا اى شئ لنأكله. كانوا ينهضون في الصباح ويغادروا المنزل. كنا ننبش من حولنا لنرى إن كنا نستطيع أن نجد شئ ما. كان لدينا القليل جدا لنأكله.
شك واحد من الشمامسة في شئ ما. كان يعيش في شارعهم, وجاء وسالنى كيف حالنا, أجبته, "ياه, إننا بخير جميعا, أيا الأخ." لم انوي أن اسبب اى مشكلة للراعي. (عرفت أشخاص مثلهم كانوا سيقعون فى مشكلة سريعا بدون تّدخل في ذلك!)
قال الشماس, "يوجد ثلاجة الآن في الخلف بمنزلي, وهى ممتلئة لحمة. تعالى فقط واحصل على اى شئ تريده."
ثم سالنى, "أين الرعاة؟"
فكرت في التغطية لمصلحتهم. فقلت , "حسنا, لديهم بعض المكالمات ليأخذوها". (والتي كنت متأكدا إنهم يفعلون ذلك.)
في الأحد الأخير كُنا هناك, رجعنا إلى منزل الراعي بعد خدمة الصباح بينما كنت أشاهد الأخبار في التلفاز حوالي 12.30 مر الرعاة بى. ولم يقولوا أبدا, "وداعا؛ سوف نراك" أو اى شئ. بل بمجرد إنهم غادروا ولم يعودوا أبدا.
كنا جالسين هناك بدون اى شئ لنأكله. في النهاية, خرجت زوجتي, التي كانت في غرفة أخرى, وقالت, "إلى أين ذهبوا؟ "فقلت, "أنا لا اعرف. اننى افترض إنهم ذهبوا ليجلبوا شئ ما للأكل. "كنت اعرف انه لم يوجد الكثير في الثلاجة.
عند الساعة 2 لم يكونوا قد رجعوا, وبدأنا أن نصبح جوعي. نظرنا في الثلاجة ووجدنا شريحة (Bologna) وبيضتين. فسلقنا البيض.
قلت, "سأصعد إلى الركن واجلب المقلاة من ثلاجة هذا الرفيق فنستطيع أن نذيبها بسرعة في الماء ونقليها."
ثم قلت, "لا, استطيع فعل ذلك, لأنه لو اننى ذهبت هناك, فسيسالنى, أين الرعاة؟" وسأكون مضطرا لأقول, أنا لا اعرف وسيقول, " حسنا, الم يأخذونك للخارج ويطعمونك؟ وسأضطر للرد قائلا, حسنا, لا. وسيتعجب ما هي نوعية الرعوية التي يمتلكونها. لذلك لا يمكنني أن اذهب إلى منزل هذا الشماس, لان ذلك سيوقع الرعاة في مشكلة معه."
حينئذ نهض جسدي. ( لا تخبرني الآن أن جسدك لا يقوم ويظهر أبدا.) بدأت في أن أكون غاضبا قليلا. ذهبت إلى التليفون وفى الواقع رفعت السماعة. قلت, "سأتصل لمسافة طويلة بملاحظ المقاطعة. سوف أساله, "ما هو نوع المبشرين الموجودين هنا, على أية حال؟ اننى تعبت من هذا!"
ثم وضعت السماعة. قال قلبي, "لا, لا يمكنك التصرف بهذه الطريقة. ليست هذه محبة. ستورطهم في مشكلة مع ملاحظ المقاطعة لو انك فعلت ذلك – وسيقعون في مشكلة سريعا."
لم استطع اكتشاف اى شئ آخر لأفعله فيما عدا أكل تلك القطعة من (Bologne) والبيضة ومجرد نسيان ذلك. فكرت في هذا للحظة, وقررت أخيرا أن اسخن السيارة وأغادر؛ لم ابقي حتى خدمة المساء. وعندما لم اظهر, سيضع ذلك الرعاة تحت المنظار!
سيسال أعضاء كنيستهم, "أين الأخ هيجن؟" وسيضطرون للقول, "لا نعرف, فهو قد غادر بينما كنا في الخارج." سيتعجب الشعب, "ما الذي جعله يغادر؟"
لكننا لم نفعل ذلك, أيضا بل استمرينا, عقدنا الاجتماع, وتصرفنا وكان شيئا لم يحدث. بذلنا ما في وسعنا.
لماذا احتملت كل ذلك؟ لأبقى على الرعية موحدين على الأغلب. ما هو الاختلاف الذي سنصنعه في كثير من الجيران – المبشرين والعلماء على السواء – لو إننا نقدم أخونا الأخر أولا في الكرامة ونعطى اعتبار لكنيسة الرب يسوع المسيح في تصرفاتنا