كَنيسَةٌ مُرْسَلَةٌ تَحْمِلُ بُشْرى الخَلاصِ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ وَالأُمَمِ

[Mary Naeem]

إِرْسالِيَّةُ الرُّسُلِ



إِنَّ إِرْسالِيَّةَ الرُّسُلِ تَنْبَعُ، عَلى الصَّعيدِ البَشَرِيِّ، مِنْ قَلْبِ المَسيحِ الرَّاعَوِيِّ الَّذي "أَخَذَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَى الجُموعِ، لأَنَّهُمْ كانُوا مُنْهَكِينَ وَمُنْطَرِحينَ كَخِرافٍ لا راعِيَ لَها" (متّى 9: 36). فَالإِرْسالِيَّةُ لَيْسَتْ مَشْروعًا بَشَرِيًّا أَو مُبادَرَةً تَنْظيمِيَّةً، بَلْ هِيَ تَعْبيرٌ عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الخَلاصِيَّةِ الَّتي تَبْحَثُ عَنِ الإِنْسانِ وَتَسْعى إِلى خَلاصِهِ.



وَمِنْ هٰذا المُنْطَلَقِ، فَالإِرْسالِيَّةُ تَنْبُعُ أَوَّلًا مِنَ الآبِ، "رَبِّ الحَصادِ" (متّى 9: 38)، وَتَتَجَلَّى في الابْنِ الَّذي تَحَرَّكَتْ أَحْشاؤُهُ شَفَقَةً عَلى الجُموعِ، وَتَتِمُّ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي يُرافِقُ المُرْسَلينَ وَيَتَكَلَّمُ فيهم. فَقَدْ وَعَدَ يَسوعُ تَلاميذَهُ قائِلًا: "فَلَسْتُم أَنْتُمُ المُتَكَلِّمينَ، بَلْ رُوحُ أَبيكُم يَتَكَلَّمُ فيكُم" (متّى 10: 20). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ قائِلًا: "لَمْ يَتْرُكِ المَسيحُ رُسُلَهُ يَعْتَمِدونَ عَلى قُدْرَتِهِم البَشَرِيَّةِ، بَلْ وَهَبَهُم قُوَّةَ الرُّوحِ القُدُسِ لِيَكُونَ هُوَ المُتَكَلِّمَ فيهِم" (pg 72, 912).

وَتَرْتَبِطُ إِرْسالِيَّةُ الرُّسُلِ ارْتِباطًا جَوْهَرِيًّا بِإِرْسالِيَّةِ يَسوعَ نَفْسِهِ، فَالرُّسُلُ لا يَحْمِلونَ رِسالَةً مُسْتَقِلَّةً عَنْ مُعَلِّمِهِم، بَلْ يُواصِلونَ رِسالَتَهُ وَعَمَلَهُ. وَقَدْ عَبَّرَ الرَّبُّ عَنْ هٰذِهِ الحَقيقَةِ بِوُضوحٍ بَعْدَ القِيامَةِ حِين قالَ لِتَلاميذِهِ: "كَما أَرْسَلَني الآبُ، أُرْسِلُكُم أَنا أَيْضًا" (يوحنّا 20: 21). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطينوسُ قائِلًا: "كَمَا خَرَجَ الابْنُ مِنَ الآبِ لِيُظْهِرَ مَحَبَّتَهُ لِلعالَمِ، هٰكَذا أُرْسِلَ الرُّسُلُ لِيَحْمِلوا هٰذِهِ المَحَبَّةَ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ" (pl 35, 1967).



وَمِنْ هٰذا المَنْظورِ تَسْتَمِرُّ إِرْسالِيَّةُ يَسوعَ في التّاريخِ مِنْ خِلالِ المُرْسَلينَ. فَقَدِ اخْتارَ الاثْنَي عَشَرَ وَأَرْسَلَهُم أَوَّلًا، ثُمَّ أَرْسَلَ التَّلاميذَ الاثْنَيْنِ وَالسَّبْعينَ (لوقا 10: 1)، ثُمَّ وَكَلَ إِلى الكَنيسَةِ بِأَسْرِها مُواصَلَةَ هٰذِهِ الرِّسالَةِ حَتّى نِهايَةِ الأَزْمِنَةِ. وَلِهٰذا السَّبَبِ حَمَلَ التَّلاميذُ اسْمَ "الرُّسُلِ"، أَي "المُرْسَلينَ"، لأَنَّ هُوِيَّتَهُم وَجَوْهَرَ دَعْوَتِهِم يَقومانِ عَلى الإِرْسالِ. وَيُشيرُ القِدِّيسُ إيريناوسُ إِلى هٰذِهِ الاسْتِمْرارِيَّةِ قائِلًا: "ما تَسَلَّمَهُ الرُّسُلُ مِنَ المَسيحِ سَلَّموهُ إِلى الكَنيسَةِ، لِكَيْ يَبْقى إِعلانُ الخَلاصِ حَيًّا في العالَمِ كُلِّهِ" (pg 7, 848).



وَلا عَجَبَ أَنْ يَكونَ المَسيحُ القائِمُ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ وَحْدَهُ قادِرًا عَلى إِرْسالِ تَلاميذِهِ إِلى العالَمِ كُلِّهِ، لأَنَّهُ نالَ السُّلْطانَ الكامِلَ بَعْدَ قِيامَتِهِ، كَما أَعْلَنَ قائِلًا: "دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطانٍ في السَّماءِ وَالأَرْضِ" (متّى 28: 18). وَمِنْ هٰذا السُّلْطانِ الإِلٰهيِّ تَنْبَعُ قُوَّةُ الإِرْسالِيَّةِ وَشَرْعِيَّتُها.



لِذٰلِكَ لَمْ يَتْرُكِ الرَّبُّ تَلاميذَهُ وَحْدَهُمْ، بَلْ وَعَدَهُمْ بِحُضورِهِ الدّائِمِ قائِلًا: "هاءَنَذا مَعَكُم طَوالَ الأَيّامِ إِلى نِهايَةِ العالَمِ" (متّى 28: 20). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قائِلًا: "لَمْ يَقُلْ إِنِّي سَأُرْسِلُكُم فَقَطْ، بَلْ أَنَا مَعَكُم أَيْضًا، لِكَيْ لا يَخافوا صُعوبَةَ الرِّسالَةِ وَلا عِظَمَةَ العالَمِ" (pg 58, 789).



وَبِما أَنَّ اللهَ هُوَ مَصْدَرُ الإِرْسالِيَّةِ، فَإِنَّ التَّغَلُّبَ عَلى نَقْصِ المُرْسَلينَ لا يَبْدَأُ بِالتَّخْطيطِ البَشَرِيِّ فَحَسْب، بَلْ بِالصَّلاةِ. فَالدَّعْوَةُ الرَّسوليَّةُ نِعْمَةٌ مَجّانِيَّةٌ يَهَبُها اللهُ لِمَنْ يَشاءُ. وَقَدْ عَبَّرَ القِدِّيسُ بولُسُ عَنْ هٰذِهِ الحَقيقَةِ بِقَوْلِهِ: "وَبِنِعْمَةِ اللهِ ما أَنا عَلَيْهِ" (1 قورنتس 15: 10). وَلِذٰلِكَ لا نَسْتَغْرِبُ أَنْ يَجْعَلَ يَسوعُ الصَّلاةَ أَوَّلَ وَسيلَةٍ لِدَعْمِ الإِرْسالِيَّةِ، قائِلًا: "الحَصادُ كَثيرٌ، وَلكِنَّ العَمَلَةَ قَليلونَ، فَاسْأَلوا رَبَّ الحَصادِ أَنْ يُرْسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِهِ" (لوقا 10: 2). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غِريغوريوسُ الكَبيرُ قائِلًا: "إِذا كانَ الحَصادُ لِلرَّبِّ، فَالعَمَلَةُ أَيْضًا مِنْ عَطائِهِ؛ لِذٰلِكَ تَسْبِقُ الصَّلاةُ كُلَّ خِدْمَةٍ رَسوليَّةٍ" (pl 76, 1139).



وَهٰكَذا تَظْهَرُ إِرْسالِيَّةُ الرُّسُلِ عَمَلًا ثالوثِيًّا بِامْتِيازٍ: فَالآبُ يَدْعو وَيُرْسِلُ، وَالابْنُ يُشْرِكُ تَلاميذَهُ في رِسالَتِهِ، وَالرُّوحُ القُدُسُ يَقودُهُمْ وَيُعَضِّدُهُمْ. وَمِنْ هُنا فَإِنَّ الإِرْسالِيَّةَ لَيْسَتْ نَشاطًا مِن نَشاطاتِ الكَنيسَةِ، بَلْ هِيَ جَوْهَرُ وُجودِها وَسَبَبُ رِسالَتِها في العالَمِ، لِأَنَّ الكَنيسَةَ، بِحَسَبِ طَبيعَتِها، كَنيسَةٌ مُرْسَلَةٌ تَحْمِلُ بُشْرى الخَلاصِ إِلى جَميعِ الشُّعوبِ وَالأُمَمِ.