مع اقتراب اليوم الذي كانت فيه العذراء مريم تُقدّم ابنها البكر إلى الهيكل

[Mary Naeem]

السبعونية – تطهير العذراء المباركة.

مع اقتراب اليوم الذي كانت فيه العذراء مريم تُقدّم ابنها البكر إلى الهيكل وتفتديه وفقًا للشريعة، كان كل شيء مُهيّأً لكي تذهب العائلة المقدسة أولًا إلى الهيكل ثم تعود إلى الناصرة. ففي مساء يوم الأحد، 30 ديسمبر، كان الرعاة قد جمعوا كل ما تركه خدام القديسة حنة. وقد تم تنظيف مغارة الميلاد، والمغارة الجانبية، ومغارة قبر ماراها تنظيفًا تامًا. وقد تركها القديس يوسف نظيفة تمامًا.

في ليلة الأحد إلى الاثنين، الموافق 31 ديسمبر، رأيت يوسف ومريم يزوران مغارة المهد مرة أخرى مع الطفل، ويودعان هذا المكان المقدس. فرشا أولاً سجادة المجوس الثلاثة في المكان الذي ولد فيه يسوع، ووضعا الطفل عليها وصليا؛ ثم وضعاه في المكان الذي خُتن فيه، وركعا هناك أيضاً للصلاة.

في فجر يوم الاثنين، الحادي والثلاثين من ديسمبر، رأيتُ مريم العذراء تركب الحمار الذي أحضره الرعاة المسنون مُجهزًا بالكامل إلى مدخل المغارة. حمل يوسف الطفل حتى استقرت عليه، ثم ناولَه إياه. كانت جالسة على مقعد، وقدماها مرفوعتان قليلًا على لوح خشبي صغير. ضمّت الطفل، الملفوف في حجابه الكبير، إلى صدرها، ونظرت إليه بفرح. لم يكن معهم على الحمار سوى بطانيتين وحزمتين صغيرتين، جلست مريم بينهما. ودّعهم الرعاة وداعًا مؤثرًا، وقادوهم إلى الطريق. لم يسلكوا الطريق الذي أتوا منه، بل مروا بين مغارة المهد ومغارة قبر ماراهة، محاذين بيت لحم من جهة الشرق. لم يرهم أحد.

(30 يناير/كانون الثاني) رأيتهم اليوم يسيرون ببطء على الطريق، وهو طريق قصير في الواقع، المؤدي من بيت لحم إلى القدس. استغرقوا وقتاً طويلاً وتوقفوا كثيراً. عند الظهر، رأيتهم يستريحون على مقاعد تحيط ببئر مسقوفة. رأيت امرأتين تأتيان إلى مريم العذراء وتحضران لها جرتين صغيرتين من البلسم وبعض أرغفة الخبز.

كان قربان مريم العذراء للهيكل في سلة معلقة على خاصرتي حمار. احتوت هذه السلة على ثلاثة أقسام، اثنان منها مغطيان ويحتويان على فاكهة. أما الثالث فكان عبارة عن قفص مفتوح يمكن رؤية حمامتين بداخله.

رأيتهم عند المساء، على بُعد ربع فرسخ تقريبًا من القدس، يدخلون منزلًا صغيرًا يديره زوجان مسنان استقبلاهم بحفاوة بالغة. كانوا من الإسينيين، أقارب جان شوسا. كان الزوج يعتني بالحديقة، ويقلم السياج، ويتولى أمرًا يتعلق بالطريق.

(١ فبراير) رأيت اليوم العائلة المقدسة تقضي يومها كاملاً في منزل مضيفيها المسنين. كانت العذراء مريم في أغلب الأحيان في غرفة، بمفردها مع الطفل يسوع، الذي كان مستلقياً على سجادة. كانت تُصلي باستمرار، ويبدو أنها تستعد للطقوس التي ستُقام. في هذه المناسبة، شعرتُ بإلهام داخلي حول كيفية الاستعداد للتناول المقدس. رأيتُ عدة ملائكة تظهر في الغرفة وتُسبّح الطفل يسوع. لا أعرف إن كانت العذراء مريم قد رأتهم، لكنني أميل إلى الاعتقاد بذلك، فقد رأيتها متأثرة للغاية. أظهر المضيفون الكرام كل أنواع التقدير للعذراء مريم. لا بد أنهم شعروا بقداسة الطفل يسوع.

في ذلك المساء، حوالي الساعة السابعة، رأيت رؤيا تخص الشيخ سمعان. كان رجلاً نحيلاً، طاعناً في السن، ذو لحية قصيرة. كان كاهناً، وله زوجة وثلاثة أبناء، أصغرهم ربما في العشرين من عمره. رأيت سمعان، الذي كان يسكن بجوار الهيكل مباشرة، يعبر ممراً ضيقاً مظلماً إلى زنزانة صغيرة مقببة مبنية في جدران الهيكل السميكة. لم أرَ هناك سوى فتحة يمكن من خلالها رؤية داخل الهيكل. رأيت الشيخ سمعان راكعاً غارقاً في نشوة روحية أثناء صلاته. ظهر له ملاك وحذره من أن ينتبه إلى الطفل الذي سيُعرض أولاً في صباح اليوم التالي، لأن هذا الطفل هو المسيح الذي طالما اشتاق إليه. وأضاف أنه سيموت بعد رؤيته بفترة وجيزة. كان مشهداً رائعاً؛ كانت الزنزانة مضاءة بنور ساطع، وكان الشيخ القديس يشع فرحاً. ثم رأيته يعود إلى منزله ويخبر زوجته بفرح بما قيل له. وعندما ذهبت زوجته للراحة، رأيته يصلي مرة أخرى.

لم أرَ قطّ بني إسرائيل الأتقياء أو كهنتهم يؤدون، أثناء صلاتهم، تلك الحركات المبالغ فيها التي يؤديها اليهود اليوم؛ لكنني رأيتهم أحيانًا يضبطون أنفسهم. كما رأيت النبيّة حنة تصلي في قلايتها في الهيكل، وترى رؤيا بشأن تقديم الطفل يسوع.

(٢ فبراير) في صباح هذا اليوم، قبل الفجر، رأيتُ العائلة المقدسة، برفقة مضيفيهم، يغادرون نُزُلهم حاملين سلال القرابين، متوجهين إلى الهيكل في القدس. دخلوا أولًا فناءً مُسوّرًا مُجاورًا للهيكل. وبينما وضع القديس يوسف ومضيفه الحمار تحت مظلة، استقبلت امرأة مُسنة مريم العذراء بحفاوة بالغة، وقادتها عبر ممر مُغطى. كان معهم فانوس، لأن الظلام كان لا يزال مُخيمًا. وما إن دخلوا هذا الممر، حتى جاء سمعان العجوز للقاء مريم. نطق بكلمات قليلة مُعبرًا عن فرحه، ثم أخذ الطفل، وضمه إلى صدره، وعاد مُسرعًا إلى الهيكل من طريق آخر. ما أخبره به الملاك في اليوم السابق قد ألهمه رغبة شديدة في رؤية الطفل الذي طالما اشتاق إليه، حتى أنه جاء إلى هناك لينتظر وصول النساء. كان يرتدي أثوابًا طويلة كأثواب الكهنة في غير أوقات دوامهم. كنت أراه كثيراً في المعبد، دائماً بصفته كاهناً، لكنه لم يكن من ذوي المناصب العليا في التسلسل الهرمي. لم يكن يتميز إلا بتقواه العظيمة وبساطته وحكمته.

اصطحب دليلُ العذراء مريم العذراء إلى بهو الهيكل حيث كان من المقرر تقديم القرابين. وهناك استقبلتها حنة ونعومي، سيدتها السابقة، اللتان كانتا تسكنان في ذلك الجانب من الهيكل. ثم اصطحبها سمعان، الذي كان قد عاد للقاء العذراء مريم، إلى المكان الذي كان يُقام فيه فداء الأبكار. وتبعتها حنة، التي أعطاها القديس يوسف السلة التي تحوي القرابين، برفقة نعومي. كانت الحمائم في قاع السلة، أما أعلاها فكان مليئًا بالفاكهة. ثم عبر القديس يوسف بابًا آخر إلى المكان الذي كان يجتمع فيه الرجال.

كان معروفًا في المعبد أن العديد من النساء سيحضرن لتقديم أطفالهن البكر، وقد تم تجهيز كل شيء. كان المكان الذي أقيمت فيه المراسم بحجم الكنيسة الرئيسية في دولمن. عُلقت على الجدران مصابيح مضاءة، مرتبة دائمًا على شكل هرم. انبعث اللهب من نهاية أنبوب منحني عبر فوهة ذهبية تكاد تضاهي سطوع اللهب نفسه. كان متصلًا بهذه الفوهة بواسطة زنبرك نوع من مطفأة صغيرة، عند رفعها إلى الأعلى، تُطفئ الضوء دون أن تُصدر أي رائحة، وتُسحب من الأسفل عند الرغبة في إعادة إشعالها.

أمام ما يشبه المذبح، وفي زاويته ما يشبه القرون، أحضر عدد من الكهنة صندوقًا رباعي الأضلاع مستطيل الشكل، شكل قاعدة طاولة عريضة نسبيًا وُضع عليها لوح كبير. غطوه بغطاء أحمر، ثم بغطاء أبيض شفاف آخر، يتدلى حوله حتى الأرض. وُضعت في زوايا الطاولة الأربع مصابيح مضاءة ذات فروع متعددة؛ وفي المنتصف، حول مهد طويل، وُضع طبقان بيضاويان وسلتان صغيرتان.

أخذوا كل هذه الأشياء من خزائن الصندوق، حيث أخذوا أيضًا ملابس الكهنة، التي وُضعت على مذبح ثابت. كانت المائدة، المُعدّة للقرابين، مُحاطة بستارة. وعلى جانبي هذه الغرفة من الهيكل، كانت هناك صفوف من المقاعد، أعلى من بعضها؛ وكان الكهنة هناك يُصلّون. ثم اقترب سمعان من العذراء مريم، التي كانت تحمل بين ذراعيها الطفل يسوع ملفوفًا بقطعة قماش زرقاء سماوية، وقادها عبر الستارة إلى مائدة القرابين، حيث وضعت الطفل في المهد. ومنذ تلك اللحظة، رأيت الهيكل مُمتلئًا بنور لا يُمكن وصف بريقه. رأيت أن الله كان هناك، وفوق الطفل، رأيت السماوات مفتوحة على عرش الثالوث الأقدس. ثم قاد سمعان العذراء مريم عائدةً إلى المكان الذي كانت تقف فيه النساء خلف ستارة. كانت مريم ترتدي ثوبًا أزرق سماويًا وحجابًا أبيض؛ وكانت ملفوفة بعباءة طويلة ذات لون يميل إلى الأصفر.

ثم ذهب سمعان إلى المذبح حيث وُضعت ملابس الكهنة. ارتدى هو وثلاثة كهنة آخرون ملابسهم استعدادًا للطقوس. حملوا درعًا صغيرًا على أذرعهم، وارتدوا قلنسوة على رؤوسهم. وقف أحدهم خلف المذبح، والآخر أمامه، واثنان آخران على الجانبين، وتلاوا الصلوات على الطفل.

ثم أتت النبيّة حنة إلى مريم، وقدّمت لها سلة القرابين التي كانت تحوي فاكهة وحمامًا في قسمين، أحدهما فوق الآخر، وقادتها إلى الحاجز الموضوع أمام مائدة القرابين؛ فبقيت هناك. ففتح سمعان، الذي كان واقفًا أمام المائدة، الحاجز، وقاد مريم إلى المائدة، ووضع قربانها عليها. وُضعت الفاكهة في أحد الصحنين البيضاويين، والعملات في الآخر؛ أما الحمام فبقي في السلة.

بقي سمعان مع مريم أمام مذبح القرابين. أما الكاهن، الواقف خلف المذبح، فأخذ الطفل يسوع، ورفعه، وعرضه على جوانب مختلفة من الهيكل، وصلى مطولاً. ثم ناول الطفل إلى سمعان، الذي أعاده إلى حضن مريم، وقرأ صلوات من لفافة موضوعة بجانبه على منبر.

ثم اصطحب سمعان مريم العذراء إلى الدرابزين، حيث عادت إليها حنة التي كانت تنتظرها هناك في المكان الذي كانت تقف فيه النساء، وكان عددهن نحو عشرين امرأة، قد أتين لتقديم أبنائهن البكر في الهيكل. وقف يوسف ورجال آخرون في أماكنهم المخصصة بعيدًا. ثم بدأ الكهنة، الذين كانوا أمام المذبح، خدمةً بالبخور والصلوات؛ وشارك الجالسون على المقاعد ببعض الإيماءات، ولكن ليس بإيماءات مبالغ فيها كما يفعل اليهود اليوم. ولما انتهت هذه المراسم، جاء سمعان إلى المكان الذي كانت فيه مريم، وأخذ الطفل يسوع منها، وحمله بين ذراعيه، وامتلأ فرحًا وحماسًا، وتحدث عنه مطولًا وبكلمات بليغة. وشكر الله على تحقيق نبوءته. وقال في القداس، من بين أمور أخرى: “الآن يا رب، أنت ترسل عبدك بسلام وفقًا لكلمتك؛ لأن عيني قد رأتا خلاصك الذي أعددته أمام جميع الشعوب، نورًا لإضاءة الأمم وتمجيد شعبك إسرائيل”.

حتى عام 1823، في الرواية الثالثة عن موعظة يسوع، تحدثت عن إقامة قام بها في الخليل، بعد حوالي عشرة أيام من وفاة القديس يوحنا المعمدان، ورأت يسوع، يوم الجمعة 29 طيبة (17 يناير)، يعطي تعليمات حول قراءة السبت، والتي تم أخذها من سفر الخروج (10-13)، والتي تناولت ظلام مصر وفداء الأبكار. في هذه المناسبة، شهدت مراسم تقديم يسوع في الهيكل كاملةً، وروت ما يلي: “قدمت العذراء مريم الطفل يسوع في الهيكل في اليوم الحادي والأربعين بعد ولادته. مكثت ثلاثة أيام في النزل الواقع أمام باب بيت لحم بسبب إصابتها بالحمى. وإلى جانب قربان الحمام المعتاد، قدمت خمسة صفائح ذهبية مثلثة صغيرة من هدايا الملوك الثلاثة، وأهدت عدة قطع من القماش الفاخر لتزيين الهيكل. وقبل أن يغادر يوسف بيت لحم، باع لابن عمه الحمار الصغير الذي كان قد أهداه إياه رهنًا في الثلاثين من نوفمبر. وما زلت أعتقد أن الحمار الذي دخل به يسوع أورشليم في أحد الشعانين كان من نسل هذا الحمار.”

اقترب يوسف بعد العرض؛ وكذلك مريم، واستمع باحترام إلى كلمات سمعان المُلهمة، الذي باركهما كلاهما، وقال لمريم: “ها هو ذا قد تم تعيينه لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، وكعلامة سيتم معارضتها؛ سيف سيخترق نفسك، لكي يُكشف ما في قلوب كثيرة”.

عندما انتهى سيمون من خطابه، استلهمت النبية حنة أيضًا، وتحدثت بإسهاب عن الطفل يسوع، وباركت أمه.

رأيتُ الحاضرين يستمعون إلى كل هذا بانفعال، لكن دون أي اضطراب؛ حتى الكهنة بدوا وكأنهم يسمعون شيئًا. بدا أن هذه الطريقة الحماسية في الصلاة بصوت عالٍ لم تكن غريبة تمامًا، وأن أمورًا مماثلة تحدث كثيرًا، وأن كل شيء كان لا بد أن يحدث على هذا النحو. أظهر الجميع للطفل وأمه احترامًا كبيرًا. أشرقت مريم كوردة سماوية.

قدمت العائلة المقدسة، ظاهرياً، أفقر القرابين؛ لكن يوسف أعطى سراً للشيخ سمعان والنبيّة حنة العديد من العملات المعدنية الصفراء المثلثة الصغيرة، والتي كانت ستفيد بشكل خاص العذارى الفقيرات اللواتي تربين في الهيكل، وغير قادرات على دفع تكاليف إعالتهن.

ثم رأيتُ العذراء مريم تحمل الطفل بين ذراعيها، تقودها حنة ونعومي إلى الفناء الذي وجدتاها فيه، حيث ودّعتا بعضهما. وكان يوسف هناك مع الضيفتين؛ فقد أحضر الحمار الذي ركبته مريم مع الطفل، وغادروا الهيكل على الفور، وعبروا أورشليم باتجاه الناصرة.

لم أشاهد تقديم بقية الأبكار الذين تم إحضارهم اليوم؛ لكن لدي شعور بأن جميعهم قد نالوا نِعَمًا خاصة، وأن العديد منهم كانوا من بين الأبرياء القديسين الذين ذُبحوا بأمر من هيرودس.

لا بد أن مراسم تقديم المسيح قد انتهت صباح اليوم حوالي الساعة التاسعة، إذ رأيتُ حينها العائلة المقدسة تغادر. في ذلك اليوم، وصلوا إلى بيت ثورون، وقضوا ليلتهم في المنزل الذي كان آخر مسكن للسيدة العذراء قبل ثلاثة عشر عامًا، حين نُقلت إلى الهيكل. بدا أن المنزل يسكنه مُعلّم. وكان هناك أناسٌ أرسلتهم القديسة حنة ينتظرون هناك ليصطحبوهم معهم. عادوا إلى الناصرة عبر طريقٍ أقصر بكثير من الطريق الذي سلكوه في طريقهم إلى بيت لحم، حين تجنّبوا المدن ودخلوا بيوتًا منعزلة فقط.

ترك يوسف مع قريبه الحمار الصغير الذي دلّه على الطريق في رحلته إلى بيت لحم، إذ كان لا يزال ينوي العودة إلى بيت لحم وبناء منزل له في وادي الرعاة. وقد أخبر الرعاة بهذه الخطة، موضحًا لهم أنه يريد فقط أن تقضي مريم بعض الوقت مع أمها لتستريح من مشقة مسكنها المتواضع. ولهذا السبب، ترك الكثير من أمتعته مع الرعاة.

كان يوسف يحمل معه نوعًا غريبًا من العملة التي تلقاها من الملوك الثلاثة. كان لديه جيب داخلي في ردائه يحمل فيه كمية من الصفائح المعدنية الصفراء الرقيقة اللامعة، مطوية فوق بعضها البعض. كانت مربعة الشكل، ذات زوايا مستديرة، وعليها نقش ما. أما العملات الفضية التي تلقاها يهوذا ثمنًا لخيانته فكانت أكثر سمكًا وشكلها يشبه اللسان.

في تلك الأيام، رأيت الملوك الثلاثة المقدسين مجتمعين خلف نهر. توقفوا ليوم كامل وأقاموا وليمة. كان هناك منزل كبير محاط بعدة منازل أصغر. في البداية، ساروا بسرعة كبيرة، ولكن منذ توقفهم الحالي، أصبحوا يسيرون ببطء شديد. كنت أرى دائمًا في مقدمة موكبهم شابًا وسيمًا متألقًا كان يتحدث إليهم أحيانًا.