إِنَّهُ إِيمَانٌ يَسْبِقُ الفَهْمَ وَيَنْتَظِرُ الاِسْتِنَارَةَ

[Mary Naeem]

"ذٰلِكَ بِأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا قَدْ فَهِمَا مَا وَرَدَ فِي الكِتَابِ: أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَقُومَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ"

تُشِيرُ عِبَارَةُ "لَمْ يَكُونَا قَدْ فَهِمَا" (οὐδέπω ᾔδεισαν) إِلَى نَقْصٍ فِي الفَهْمِ، لا فِي الإِخْلاَصِ. فَبُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الحَبِيبُ رَأَيَا وَآمَنَا، لٰكِنَّ إِيمَانَهُمَا لَمْ يَكُنْ بَعْدُ مُؤَسَّسًا عَلَى قِرَاءَةٍ كَامِلَةٍ لِلْكِتَابِ المُقَدَّسِ. إِنَّهُ إِيمَانٌ يَسْبِقُ الفَهْمَ وَيَنْتَظِرُ الاِسْتِنَارَةَ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس: "آمَنُوا قَبْلَ أَنْ يَفْهَمُوا، وَسَيَفْهَمُونَ لِكَيْ يَثْبُتَ إِيمَانُهُمْ" Augustine, Tractatus in Ioannem, PL 35)). أَمَّا "الكِتَابُ" (ἡ γραφή)، فَيُشِيرُ إِلَى العَهْدِ القَدِيمِ كَكُلٍّ، خُصُوصًا النُّصُوصَ الَّتِي تُنْبِئُ عَنْ مَوْتِ المَسِيحِ وَقِيَامَتِهِ، مِثْلَ: "لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي مَثْوَى الأَمْوَاتِ" (مزمور 16: 10)، رَمْزِ يُونَانَ النَّبِيِّ (متى 12: 40). وَهٰذِهِ النُّصُوصُ لَمْ تُفْهَمْ فَهْمًا كَامِلًا إِلَّا فِي ضَوْءِ القِيَامَةِ. فَالمَسِيحُ القَائِمُ هُوَ الَّذِي يُفَسِّرُ الكِتَابَ. وَكَمَا فِي خِبْرَةِ تِلْمِيذَي عِمَّاوُس، حَيْثُ "فَسَّرَ لَهُمَا مَا يَخُصُّهُ فِي جَمِيعِ الكُتُبِ" (لوقا 24: 27)، كَذٰلِكَ هُنَا، لا يُفْتَحُ الذِّهْنُ لِفَهْمِ الكِتَابِ إِلَّا بِنُورِ القِيَامَةِ.