لِيُفْتَتِحَ الزَّمَنَ المَسِيحِيَّ القَائِمَ عَلَى القِيَامَةِ

[Mary Naeem]

وَفِي يَوْمِ الأَحَدِ جَاءَتْ مَرْيَمُ المِجْدَلِيَّةُ إِلَى القَبْرِ عِنْدَ الفَجْرِ،
وَالظَّلَامُ لَمْ يَزَلْ مُخَيِّمًا، فَرَأَتِ الحَجَرَ قَدْ أُزِيلَ عَنِ القَبْرِ"
تُشيرُ عِبارَةُ "يَوْمِ الأَحَد" في الأَصْلِ اليُونَانِيِّ Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων (أَي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ) إِلَى بَدَايَةِ زَمَنٍ جَدِيدٍ، هُوَ "اليَوْمُ الثَّامِنُ" الَّذِي يَتَجَاوَزُ إِيقَاعَ الزَّمَنِ اليَهُودِيِّ، لِيُفْتَتِحَ الزَّمَنَ المَسِيحِيَّ القَائِمَ عَلَى القِيَامَةِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس قَائِلًا: "اليَوْمُ الثَّامِنُ هُوَ صُورَةُ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، إِذْ فِيهِ قَامَ المَسِيحُ" (PL 38). وَمِنْ هُنَا أَصْبَحَ "يَوْمُ الرَّبِّ" (رؤيا 1: 10) يَوْمَ اجْتِمَاعِ الجَمَاعَةِ المُؤْمِنَةِ لِلاِحْتِفَالِ بِالإِفْخَارِسْتِيَّا، حَيْثُ يَلْتَقِي المُؤْمِنُونَ بِالمَسِيحِ القَائِمِ، وَيَتَغَذَّوْنَ مِنْ جَسَدِهِ الَّذِي اجْتَازَ المَوْتَ وَغَلَبَهُ.