الَّذي تُبارِكُهُ الجُموعُ اليَومَ هُوَ نَفسُهُ الَّذي سَيَرفُضُهُ البَعضُ غَدًا

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


"تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ" فَهِيَ مُقتَبَسَةٌ مِن مزمور 118: 26، وَهِيَ مِن صُلبِ اللِّيتورجيا الحَجِّيَّةِ في إِسرائيلَ، حَيْثُ كانَ الكَهَنَةُ أَو الشَّعبُ يَستَقبِلونَ القادِمينَ إِلى الهَيْكَلِ بِهٰذا الهُتافِ. وَفي سِياقِ دُخولِ يَسوعَ، يَكتَسِبُ القَولُ دَلالَةً أَعظَمَ: فَالمَسيحُ هُوَ الآتي مِن عِندِ اللهِ وَبِاسمِهِ، أَي المُرسَلُ الحامِلُ سُلطانَ الآبِ وَمَشيئَتَهُ. وَلا يَقتَصِرُ الأَمرُ عَلى التَّرحيبِ بِشَخصٍ صالِحٍ، بَلْ يَصيرُ اعتِرافًا بِأَنَّ اللهَ يَفتَقِدُ شَعبَهُ في هذا الآتي. وَيُلمِّحُ مَتّى هُنا أَيضًا إِلى ما سَيَعودُ إِلَيْهِ لاحِقًا في سِياقِ الحَديثِ عَن رَفضِ الحَجَرِ الَّذي صارَ رَأسَ الزّاويَةِ (متى 21: 42)، فَالَّذي تُبارِكُهُ الجُموعُ اليَومَ هُوَ نَفسُهُ الَّذي سَيَرفُضُهُ البَعضُ غَدًا.