لِئَلاَّ يُسلِمَكَ
الخَصمُ إِلى القاضي والقاضي إِلى الشُّرطِيّ، فتُلْقى في السِّجْن
لِئَلَّا يُسَلِّمَكَ ٱلْخَصْمُ" ἀντιδίκῳ فَيُشِيرُ إِلَى ٱلْخَصْمِ ٱلَّذِي يُسَلِّمُ ٱلْإِنْسَانَ إِلَى ٱلْقَاضِي، إِمَّا بِٱلشَّكْوَى أَوْ بِطَلَبِ إِصْدَارِ ٱلْحُكْمِ. وَفِي تَفْسِيرٍ رُوحِيٍّ عَمِيقٍ،
يَرَى ٱلْقِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسُ أَنَّ "ٱلْخَصْمَ" هُنَا هُوَ ٱلْوَصِيَّةُ ٱلْإِلٰهِيَّةُ نَفْسُهَا، أَيْ شَرِيعَةُ ٱللهِ ٱلْمُدَوَّنَةُ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ، ٱلَّتِي وُهِبَتْ لَنَا لِتَكُونَ مَعَنَا "فِي ٱلطَّرِيقِ"، أَيْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْحَاضِرَةِ، لِنُسَارِعَ إِلَى تَنْفِيذِهَا وَلَا نُخَالِفَهَا، "لِئَلَّا تُسَلِّمَنَا إِلَى ٱلْقَاضِي".
عِبَارَةُ "ٱلْقَاضِي" κριτῇ, فَتُشِيرُ إِلَى ٱلدَّيَّانِ، أَيْ ٱلسَّيِّدِ ٱلْمَسِيحِ، "لِأَنَّ ٱلْآبَ لَا يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى ٱلِٱبْنَ كُلَّ ٱلدَّيْنُونَةِ" (يُوحَنَّا 5: 22).