أَمَّا أَنا فأَقولُ لَكم: مَن غَضِبَ على أَخيهِ استَوجَبَ حُكْمَ القَضاء،
وَمَن قالَ لأَخيهِ: ((جاهِل)) اِستَوجَبَ حُكمَ المَجلِس، ومَن قالَ لَه: ((يا أَحمَق)) اِستَوجَبَ نارَ جَهنَّم.
"حُكْمَ ٱلْمَجْلِسِ" فَتَرِدُ فِي ٱلْيُونَانِيَّةِ بِكَلِمَةِ συνεδρίῳ، أَيْ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ، ٱلْمَجْلِسِ ٱلْأَعْلَى ٱلَّذِي كَانَ يَتَأَلَّفُ مِنْ وَاحِدٍ وَسَبْعِينَ عُضْوًا، وَيَنْعَقِدُ فِي أُورُشَلِيمَ. وَهُوَ يَخْتَلِفُ عَنِ ٱلْمَحَاكِمِ ٱلصُّغْرَى ٱلْمُؤَلَّفَةِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ عُضْوًا، وَٱلْمُنْتَشِرَةِ فِي ٱلْمُدُنِ وَٱلْقُرَى: "فَسَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ٱلْمَجَالِسِ" (مَتَّى 10: 17). فِي ٱلْمَحَاكِمِ ٱلصُّغْرَى، يَكُونُ ٱلِٱتِّهَامُ مَوْضِعَ تَحَقُّقٍ وَفَحْصٍ، أَمَّا أَمَامَ ٱلْمَجْلِسِ ٱلْأَعْلَى فَيَكُونُ ٱلذَّنْبُ أَقْرَبَ إِلَى ٱلثُّبُوتِ، فَيُحَدِّدُ ٱلْقُضَاةُ ٱلْجَزَاءَ ٱلْمُنَاسِبَ. وَكَانَ حُكْمُ ٱلْمَحَاكِمِ ٱلْمَحَلِّيَّةِ قَابِلًا لِلنَّقْضِ أَمَامَ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ، أَمَّا حُكْمُ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ فَلَا يُنْقَضُ. وَبِٱسْتِخْدَامِ هٰذَا ٱلتَّدَرُّجِ ٱلْقَضَائِيِّ، يُوَضِّحُ يَسُوعُ تَصَاعُدَ خُطُورَةِ ٱلذَّنْبِ، مِنْ حُكْمِ ٱلْقَضَاءِ، إِلَى حُكْمِ ٱلْمَجْلِسِ، كَتَصْوِيرٍ لِجَسَامَةِ ٱلْخَطِيئَةِ ٱلْكَامِنَةِ فِي ٱلْقَلْبِ قَبْلَ أَنْ تَصِيرَ فِعْلًا.