نبوات مسيانية (زك 9 - 14)

[Mary Naeem]

سفر زكريا Zechariah


نبوات مسيانية (زك 9 - 14):

يعلن زكريا النبي نبوات تمس إسرائيل والأمم منذ الخضوع لحكم مادي وفارس (في أيام النبي) حتى ظهور المسيا:-

1- الحكم المقدوني (زك 9) (الإسكندر الأكبر والمكابيون): انتصارات الإسكندر الأكبر (زك 9: 1- 8) الذي أرعب الأمم لكنه لم يضر اليهود إذ رأى في حلم رئيس الكهنة أمامه. انتقل من نصرة الإسكندر معطي الامتيازات لليهود إلى المسيح الملك الحقيقي الروحي (زك 9: 9 - 12)، الذي يهبهم الخلاص بدخوله أورشليم راكبا على أتان ليقدم نفسه ذبيحة، أخيرا تحدث عن نصرة المكابيين على اليونانيين (ياوان) (زك 9: 13 - 17).

2 - انتظار الملكوت المسياني (زك 10): إن كان الله قد وهبهم نعمة في عيني الإسكندر الأكبر وأعطى نصرات للمكابيين لكن الحاجة إلى الغلبة بالمسيا المخلص الذي يهبنا روحه القدوس (المطر المتأخر) الذي يحول جفاف القلب إلى جنة الله، يعطي استنارة (زك 10: 1)، ويهب خيرات (زك 10: 1)، يكشف الباطل (زك 10: 2)، ويقدم للنفس السيد المسيح رأس الزاوية والوتد، أي يثبت خيمتها ضد الرياح والقوس لحمايتها (زك 10: 4)، ويجمع الكنيسة من كل العالم ويقويها ضد قوَى الشر (زك 10: 8 إلخ.).

3- رفضهم الراعي الصالح أثناء الحكم الروماني (زك 11): مع عطايا الله المستمرة عبر العصور إذ يأتي المسيا في أثناء الحكم الروماني ويرفضه اليهود، لذا يقدم النبي مرثاة على الرافضين لتدميرهم أنفسهم وحرمانهم من النعمة وخيانتهم للمسيح وقبولهم ضد المسيح (زك 11).

4 - نبوات عن المسيح (زك 12 - 14): تحدث عن الجاحدين لعطايا الله مع التركيز على نبوته عن أورشليم الجديدة أي النفس المؤمنة التي صارت بيت يهوذا الجديد بقبولها المخلص، تثور الأمم (الخطايا) ضدها لكن الرب يقدم لها الخلاص ويهبها روح النعمة والتضرعات (زك 12).

أ - جراحات الراعي: النابعة عن حبه لنا (زك 13: 7 - 9) (الثلثان المرفوضان هما الوثنيون واليهود أما الثلث فهم القابلون للخلاص).

ب - الصليب والمعمودية في أورشليم الجديدة.

في جبل الزيتون نرى الرب حاملًا آلامنا (زك 14: 3 - 5).

ينطلق بنا إلى يوم الصليب (زك 14: 6-7) بكونه يومًا معروفا، ليس هو بنهار لأن الظلمة غطت الأرض ولا بليل لأنها تحققت وسط النهار.

فيض الروح القدس على الكنيسة كمياه حيَّة (زك 14: 8 - 11) الذي يهدم في المعمودية الإنسان القديم ويقيم الإنسان الجديد (زك 14: 12 - 21).