تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً معرفة الأعداد في التوراة صعبة جداً لأن الأسلوب العبراني في ضبط الأعداد كان بأحرف يُضم بعضها إلى بعض وإذ لم يكن لمجموعها معنىً سهل تغييرها بلا قصد ولذلك اختلفت أعداد المواليد في العبرانية والسامرية والسبعينية. فالوقت بين طرد آدم من الجنة إلى الطوفان ١٦٥٦ سنة بمقتضى العبرانية و١٣٠٧ سنين بمقتضى السامرية و٢٢٦٢ بمقتضى السبعينية. على أن الثلاث تتفق على مُدد أعمار بعض الآباء. والظاهر أنه لا يوثق بأعداد السبعينية. وأما أعداد السامرية فتقرب من أعداد العبرانية. وقال جيروم إن أحسن النسخ السامرية على وفق العبرانية في ذلك لكنه لم يصل إليها شيء مما ذكره.
ولا شك في أن التوراة أبانت طول أعمار الناس قبل الطوفان وقصرها بعده تدريجاً ولم تقتصر على ذلك بل أنبأتنا أيضاً بأن العمر يطول جداً في العصر المسيحي حتى تكون أيام الطفولة مئة سنة ومعدل حياة البالغ كحياة الشجرة (إشعياء ٦٥: ٢٠ و٢٢). ونحن نسلم بقول الفيسيولوجيين إن معظم عمر الإنسان في هذا العصر مئة وعشرون سنة وأعظم ما يمكن مئة وخمسون سنة. وما من قوة في البنية ولا في الاعتدال والعفاف ولا في الأطعمة النباتية تزيد حياة الإنسان إلى ما وراء ذلك الحد. ولهذا ظن كثيرون أنه لم يُقصد في الأنساب القديمة في التورارة إلا الأنسال أو الدول. أو إنه اختبر أسماء قليلة مما حُفر على الأعمدة أو رُسم على الحجارة أو طُبع على الأجر يوم كان أسلوب الكتابة وكذا ونسب إلى كل منها ما نسب إليه من السنين عبارة عن زمن طويل غير محدود. واستدلوا على أن تلك الأنساب كانت لا تخلو من الصناعة بأن مواليد آدم عشرة ومواليد سام عشرة (ص ١١: ١٠ - ٢٦). وبأنه حُذف بعض الأشخاص من سلسلة ربنا لتكون ثلاثة أقسام كل منها أربعة عشر. ومن المسلم أنه كان بعض الأسماء يحذف من الأنساب العبرانية وكان ذلك من المصطلحات المسلم بها. فإنه لم يُذكر في نسب موسى سوى أربعة أشخاص لاوي وقهات وعمرام وموسى (أيوب ٦: ١ - ٣) وذُكر في نسب يهوشع أحد عشر (١أيام ٧: ٢٣ - ٢٧). وهذا كاف لأن يقنع كل إنسان ذي لب بأنه يجب أن لا نتخذ هذه الأنساب للمقاصد التاريخية لأنها لم تُقصد لذلك إنما قُصدت لبيان الأبكار وحقوق البكر ورؤوس الأنساب. ولكن طول أعمار الذين قبل الطوفان لا تقتصر فائدته على المقصود من الأنساب لأنه جزء جوهري من النبإ وبيّنة على وجوب اعتبار الحديث القديم المتواتر وإن كان من أسرار التوراة ولنا من الآية الثالثة من الأصحاح السادس ما يخالف البركة حتى يمكننا أن نحسب أنه حدث في عصر الطوفان تغيّر في بنية الإنسان الطبيعية قصر به عمره بالتدرج إلى مئة وعشرين سنة.
ويجب أن نزيد هنا على ما تقدم ما أثبته العلماء اليوم وهو أن أسماء الأعداد من واحد إلى عشرة هي هي في أقسام اللغات الثلاث القديمة الكبرى وأما أسماء ما فوق العشرة ففيها اختلاف بعيد ولا شيء مشترك بينها فالذين قبل الطوفان لم يكن عندهم من أسماء الأعداد سوى العشرة وعليه عجزوا عن إدراك الأعداد التي هي أكثر من ذلك ولهذا جعلوا الأنساب عشرة عشرة وكان ذلك شأنهم منذ آدم إلى قبل تبلبل الألسنة بقليل أي إلا أيام نوح.
03 - 02 - 2026, 10:23 AM
العرض الشجري