طمع خاله لابان الذي بخس أجرته كثيرًا

[Mary Naeem]

كيف يقول كاتب سفر التكوين على لسان يعقوب
"فقد سلب الله مواشي أبيكما وأعطاني" (تك 31: 9)؟

يقول الدكتور مصطفى محمود " ويستمر النبي يعقوب في الغش والسرقة... يذهب إلى مساقي الماء حيث تجيء الغنم لتشرب ويضع أمام عيونها قضبانًا مرقطة لتتوحَّم عليها فيجئ نسلها مخططًا مرقطًا، ويختار الأغنام القوية ليكون نصيبه كله من الأغنام القوية... وحينما يشكو أبناء لابان مما فعل يعقوب بثروة أبيهم يقول يعقوب " لقد سلب الله مواشي أبيكما وأعطاني " هي إذًا جريمة سرقة وتواطؤ يشترك فيها الله مع يعقوب... هكذا يتصوَّر كاتب التوراة، فأي إله هذا؟ وأي نبي؟! ويعقوب هو أبو الأنبياء، وهو النبي الذي تُصوّره لنا التوراة مخادعًا غشاشًا يسرق البركة والنبوءة والأغنام والمواشي. وهي أشياء لم تحدث طبعًا"


ج: 1- سجل موسى النبي الأحداث بأمانة كاملة، فقد قال أبونا يعقوب " لقد سلب الله مواشي أبيكما وأعطاني " فسواء أحسن يعقوب التعبير أم لم يحسن، فإن هذا لا يعيب الكتاب المقدَّس. بل بالعكس يثبت صدقه وصحته، إذ رغم افتخار اليهود بآبائهم إبراهيم وإسحق ويعقوب فإن الكتاب المقدَّس لم يبرر أحد من أخطائه أو أقواله.



2- ما قصده أبونا يعقوب أن يظهر طمع خاله لابان الذي بخس أجرته كثيرًا من جانب، ومن جانب آخر أراد أن يظهر عمل الله العادل، فلابان لم يرد أن يوفي يعقوب حقه باختياره، إنما أخذه الله منه عنوة وأعطاه ليعقوب، ويصوُّر يعقوب الموقف وكأن الله يسحب من لابان هذا الحق المسلوب، ويرده إلى صاحبه، وقد تفهمت زوجتا يعقوب ما حدث " فأجابت راحيل وليئة وقالتا له ألنا أيضًا نصيب وميراث في بيت أبينا. ألم نحسب منه أجنبيتين. لأنه باعنا وقد أكل أيضًا ثمننا. إن كل الغنى الذي سلبه الله من أبينا هو لنا ولأولادنا" (تك 31: 14 - 16).



3- لم يسلب يعقوب النبوءة من أحد، ولم يذكر الكتاب المقدَّس قط أن يعقوب سلب النبوءة من أحد.



4- لو كانت هذه الأمور لم تحدث فما هو الدافع لكتابتها؟ يقول دكتور مصطفى محمود أن بني إسرائيل الذين تمرَّروا بمرارة السبي أرادوا أن يلطخوا كل شيء... أليسوا هم الذين قتلوا أنبياؤهم(2) والحقيقة أن سفر التكوين كتبه موسى النبي قبل السبي بنحو ألف عام، ومن جانب آخر لا يمكن أن نخلط الأوراق، فمال موسى رئيس الأنبياء الأمين في رسالته، ببعض اليهود الذين شتوا وضلوا وقتلوا الأنبياء؟!