من هي ابنة إيلون الحثي التي تزوجها عيسو

[Mary Naeem]

من هي ابنة إيلون الحثي التي تزوجها عيسو؟
هل هي "بسمة" (تك 26: 34) أم هي "عدا" (تك 36: 2)؟
ومن هي ابنة إسماعيل التي تزوجها عيسو؟
هل هي "محلة" (تك 28: 9)
أم هي "بسمة" (تك 36: 3)؟ وهل "بسمة"
زوجة عيسو هي ابنة "إيلون الحثي" (تك 26: 3)
أم أنها ابنة إسماعيل (تك 36: 13)؟ ولماذا نسبت "أهوليبامة"
زوجة عيسو لأمها "عَنى بنت صبعون" ولم تنسب لأبيها؟


زوجات عيسو: وردت أسماءهن في ثلاثة مواضع
"ولما كان عيسو ابن أربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت غبنة بيري الحثّي وبسمة ابنه إيلون الحثّي" (تك 26: 34).. "فذهب عيسو إلى إسماعيل وأخذ محلة بنت إسماعيل بن إبراهيم أخت نبايوت" (تك 28: 9) وفي المرة الثالثة قال "أخذ عيسو نساءه من بنات كنعان عدا بنت إيلون الحثّي وأهوليبامة بنت عَنى بنت صبعون الحوي، وبسمة بنت إسماعيل أخت نبايوت" (تك 36: 2-3) والتناقض الظاهري هنا مصدره هو تسمية الشخص الواحد بأكثر من اسم فمثلًا سارة تُدعى ساراي، وعيسو كان له اسم آخر وهو أدوم، وبنفس المنطق نقول أن زوجات عيسو هنَّ:

1-يهوديت بنت بيري الحثّي (تك 26: 34)
ومعنى لاسم يهوديت أي "يهودية "
وبيري أي "صاحب البئر ".

2-أهوليبامة بنت عنّى بنت صبعون الحوي (تك 36: 2)
فهي بنت عنّى حفيدة صبعون الحوى،
وكان من الممكن أن ينسب الابن أو الابنة إلى الجد،
ومعنى أهوليبامة أي "خيمة العلو ".

3-عدا بنت إيلون الحثي (تك 36: 2)
وهي الملقبة باسم بسمة بنت إيلون الحثي (تك 26: 34)
ومعنى اسم عدا أي "زينة " ومعنى اسم إيلون أي
"شجرة البلوط " ومعنى اسم بسمة أي "حرة ".

4-محلة بنت إسماعيل بن إبراهيم أخت نبايوت (تك 28: 9)
وهي الملقبّة بسمة بنت إسماعيل أخت نبايوت (تك 36: 3-4)
ومعنى اسم محلة "آلة طرب ".



وردت أسماء زوجات عيسو في ثلاث مواضع لسفر التكوين وهي:

أ - " ولما كان عيسو ابن أربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنه بيري الحثي وبسمة ابنة إيلون الحثي" (تك 26: 34).

ب- " فذهب عيسو إلى إسماعيل وأخذ محلة بنت إسماعيل بن إبراهيم أخت نبايوت زوجة له على نسائه" (تك 28: 9).

جـ- " أخذ عيسو نساءه من بنات كنعان. عدا بنت إيلون الحثي وأهوليبامة بنت عَنَى بن صبعون الحوي. وبسمة بنت إسماعيل أخت نبايوت" (تك 36: 2-3).


2- يرجع التناقض الظاهري في الأسماء إلى دعوة نفس الشخص بأكثر من اسم، فمثلًا ساراي دُعيت سارة، وعيسو كان له اسمًا آخر وهو أدوم، وبنفس المنطق نقول أن:

أ - " بسمة " ابنة إيلون الحثي (تك 26: 34)
هي " عدا " ابنة إيلون الحثي (تك 36: 2)
ومعنى اسم " بسمة " أي " حرة"،
ومعنى اسم " عدا " أي " زينة"،
ومعنى اسم " إيلون " أي " شجرة البلوط"،
فبسمة يعتبر لقب لعدا.

ب- " محلة " ابنة إسماعيل (تك 28: 9)
هي " بسمة " ابنة إسماعيل (تك 36: 3)
ومعنى اسم " محلة " أي " آلة طرب"، وقد لُقّبت باسم بسمة،
وهي أخت بنايوت بكر إسماعيل (تك 25: 13).

جـ- لم تنسب " أهوليبامة " إلى أمها
بل نسبت إلى أبيها " عَنَى " وجدها " صبعون الحوي"،
والدليل على أن عَنَى أبيها وليس أمها قول الكتاب "
وهذا ابنا صبعون أَيَّة وعَنَى هذا هو عَنَى الذي وجد الحمائم
في البرية إذ كان يرعى حمير صبعون إبيه.
وهذا ابن عَنَى ديشون وأهوليبامة
هي بنت عَنَى" (تك 36: 24-25)
ومعنى " أهوليبامة " أي " خيمة العلو".

ويجب ملاحظة أن الكتاب عندما قال " أهوليبامة بنت عَنَى بنت
صبعون الحوي" (تك 36: 2) فقد نسبها الكتاب لأبيها
" بنت عَنَى " وفي نفس الوقت نسبها إلى جدها " بنت صبعون الحوي "
وهذا أمر وارد كثيرًا في الكتاب المقدَّس، فأهوليبامة هي بنت
عَنَى (أبيها) وهي بنت صبعون (إذ نسبها الكتاب إلى جدها).



3- يقول دكتور ملاك شوقي إسكاروس " لم يكن عيسو حكيمًا في أمر زواجه لأنه اتخذ لنفسه زوجتين من بني حث، هما يهوديت ابنة بيري الحثي، ومعنى " يهوديت " أي " يهودية " ومعنى " بيري " أي " صاحب بئر"، وبسمة ابنة إيلون الحثي، ولها اسم آخر هو " عدا". أما زوجتي عيسو هاتان " فكانتا مرارة نفس لإسحق ورفقة" (تك 26: 35) فالزوجة الشريرة تهدم السلام في العائلة، وعندما " رأى عيسو أن بنات كنعان شريرات في عيني إسحق أبيه. فذهب عيسو إلى إسماعيل وأخذ محلة بنت إسماعيل بن إبراهيم أخت نبايوت زوجة له" (تك 28: 8-9) ومحلة هذه تدعى أيضًا بسمة"