يُقِرُّ الإِنْجِيلُ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ إِلَهٌ كَامِلٌ وَإِنْسَانٌ كَامِلٌ ذُو طَبِيعَتَيْنِ

[Mary Naeem]

يُقِرُّ الإِنْجِيلُ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ إِلَهٌ كَامِلٌ وَإِنْسَانٌ كَامِلٌ، ذُو طَبِيعَتَيْنِ،
إِلَهِيَّةٍ وَإِنْسَانِيَّةٍ، مُتَّحِدَتَيْنِ فِي أُقْنُومٍ وَاحِدٍ، دُونَ اخْتِلَاطٍ وَلَا انْفِصَال.
وَيُوَضِّحُ كيرلس الإسكندري:
"أَنَّ اتِّحَادَ الطَّبِيعَتَيْنِ فِي الْمَسِيحِ لَمْ يَنْزِعِ اللاَّهُوتَ،
بَلْ أَخْفَى مَجْدَهُ ظَاهِرِيًّا، إِلَّا فِي لَحَظَاتِ التَّجَلِّي وَالمُعْجِزَات،
لِيُثْبِتَ الرِّسَالَةَ، وَلِيَجْعَلَ الطَّاعَةَ وَالأَلَمَ حَقِيقِيَّيْنِ.
وَبِفَضْلِ هَذَا الاتِّحَادِ، صَارَتْ آلاَمُ الْمَسِيحِ ذَاتَ قِيمَةٍ خَلَاصِيَّةٍ
لَا حَدَّ لَهَا، لأَنَّ الَّذِي تَأَلَّمَ هُوَ الرَّبُّ نَفْسُهُ فِي نَاسُوتِهِ".