بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
الأمثال 14:29: "من كان بطيئ الغضب لديه فهم كبير ، لكن من لديه مزاج متسرع يرفع الحماقة". تؤكد أدب الحكمة على فضيلة البطء في الغضب ، مما يشير إلى أن الغضب الصالح يتميز بالصبر والفهم بدلاً من الاندفاع.
مزمور 103:8: "الرب رحيم ورحيم ، وبطيء في الغضب ويكثر في المحبة الثابتة". هذه الآية ، التي تصف شخصية الله ، تعني أنه حتى الغضب الصالح يجب أن يخفف من الرحمة والمحبة.
كولوسي 3: 8: ولكن الآن يجب أن تضعهم جميعا بعيدا: في حين أن هذه الآية تدعو إلى التخلص من الغضب ، إلا أنها مدرجة إلى جانب السلوكيات الخاطئة بوضوح ، مما يشير إلى أن الغضب المشار إليه هنا هو من التنوع الخاطئ.
ترسم هذه الآيات مجتمعة صورة دقيقة للغضب الصالح. يقترحون أنه في حين أن الغضب يمكن تبريره وحتى ضروري في ظروف معينة ، يجب إدارته بعناية ، والتعبير عنه بشكل بناء ، ودائما يخففه الحب والرحمة وضبط النفس. من وجهة نظر نفسية ، تتوافق هذه النظرة الكتابية بشكل جيد مع الفهم الحديث للتنظيم العاطفي الصحي وأهمية توجيه المشاعر القوية إلى السلوكيات الإنتاجية.