يُوحَنَّا لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ رَأْيٍ شَخْصِيٍّ بَلْ صَوْتًا يَحْمِلُ شَهَادَةَ اللهِ

[Mary Naeem]

"جَاءَ شَاهِدًا لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، فَيُؤْمِنَ عَنْ شَهَادَتِهِ جَمِيعُ النَّاسِ"
(يُوحَنَّا 1: 7)

تُشِيرُ عِبَارَةُ "شَاهِدًا" μαρτυρήσῃفي الأصل اليوناني إِلَى دَوْرٍ خَلَاصِيٍّ مُحَدَّدٍ، لَيْسَ مَجَرَّدَ إِخْبَارٍ بَشَرِيٍّ، بَلْ شَهَادَةٍ تَعْمَلُ فِيهَا نِعْمَةُ اللهِ. فَالشَّهَادَةُ، فِي مَنْطِقِ الإِنْجِيلِ، هِيَ عَمَلُ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذِي يَشْهَدُ مَعَ أَرْوَاحِنَا، مُنِيرًا الأَذْهَانَ، وَدَافِعًا الإِنْسَانَ إِلَى عَمَلِ مَشِيئَةِ اللهِ (رُومِيَة 8: 16).
فَيُوحَنَّا لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ رَأْيٍ شَخْصِيٍّ بَلْ صَوْتًا يَحْمِلُ شَهَادَةَ اللهِ. وَوَظِيفَةُ يوحنا المعمدان الأَسَاسِيَّةُ هِيَ أَنْ يَشْهَدَ بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ المَسِيحُ (يُوحَنَّا 1: 31).
لِذَلِكَ نَادَى بَيْنَ النَّاسِ بِالتَّوْبَةِ قَبْلَ مَجِيءِ المَسِيحِ، لِيُعِدَّ القُلُوبَ لِقَبُولِهِ، ثُمَّ دَلَّهُمْ عَلَيْهِ بَعْدَ ظُهُورِهِ، مُحَوِّلًا الأَنْظَارَ مِنْ ذَاتِهِ إِلَى الَّذِي يَأْتِي بَعْدَهُ. وَيُلاحَظُ أَنَّ فِعْلَ "شَهِدَ" وَمُشْتَقَّاتِهِ يَتَكَرَّرُ فِي إِنْجِيلِ يُوحَنَّا نَحْوَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ مَرَّةً، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَهَمِّيَّةِ الشَّهَادَةِ فِي البِنْيَةِ اللاهُوتِيَّةِ لِلإِنْجِيلِ الرَّابِعِ. فَالإِيمَانُ لَا يَنْشَأُ فِي الفَرَاغِ، بَلْ يَنْبَنِي عَلَى شَهَادَةٍ صَادِقَةٍ تُقَدَّمُ لِلإِنْسَانِ.
وَيُؤَكِّدُ الإِنْجِيلُ أَنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَدْعُ التَّلَامِيذَ إِلَى ذَاتِهِ، بَلْ إِلَى المَسِيحِ وَالإِيمَانِ بِهِ. فَهُوَ شَاهِدٌ أَمِينٌ لَا يَسْتَأْثِرُ بِالأَتْبَاعِ، بَلْ يُفْرِغُ نَفْسَهُ كُلِّيًّا لِيَظْهَرَ النُّورُ.