الرَّبَّ يَسُوعَ هُوَ اللهُ الَّذِي ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ

[Mary Naeem]

اسْمُ يَسُوعَ – "عِمَّانُوئِيل"



أَعْطَى اللهُ ابْنَهُ الْوَحِيدَ يَسُوعَ لِلْعَالَمِ، كَمَا جَاءَ فِي إِنْجِيلِ يُوحَنَّا: "فَإِنَّ اللهَ أَحَبَّ الْعَالَمَ حَتَّى إِنَّهُ جَادَ بِابْنِهِ الْوَحِيدِ، لِكَيْ لا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونَ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يُوحَنَّا 3: 16). وَقَدْ أَنْبَأَ النَّبِيُّ أَشَعْيَا عَنِ اسْمِ هَذَا الطِّفْلِ قَائِلًا: "عِمَّانُوئِيل"، وَمَعْنَاهُ "اللهُ مَعَنَا"(أَشَعْيَا 7: 14)، وَيَقُومُ خَلَاصُ الشَّعْبِ عَلَى حُضُورِهِ الْخَلَاصِيِّ (مَزْمُور 46: 8). وَلِأَنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ هُوَ اللهُ الَّذِي ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّ "اللهَ مَعَنَا" لَيْسَ مُجَرَّدَ شِعَارٍ، بَلْ حَقِيقَةٌ خَلَاصِيَّةٌ، يَجِدُ فِيهَا الإِنْسَانُ الشَّرِكَةَ الْحَقِيقِيَّةَ مَعَ اللهِ.



فَقَدْ تَجَلَّى اللهُ فِي هَذَا الطِّفْلِ يَسُوعَ، فَصَارَ "عِمَّانُوئِيل"، أَيْ "اللهَ مَعَنَا"(مَتّى 1: 23)، وَفِيهِ أُنْجِزَ الْوَعْدُ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ يَشُوعَ بْنَ نُونٍ: أَنْ يَكُونَ مَعَهُ وَأَنْ يُعْلِنَ ذَاتَهُ بِصِفَتِهِ "الرَّبَّ" الْمُخَلِّصَ (تَثْنِيَةُ الاِشْتِرَاعِ 31: 7–8). فَـ"اللهُ مَعَنَا"، أَيْ "عِمَّانُوئِيل"، هُوَ الرَّبُّ الَّذِي جَعَلَ نَفْسَهُ وَاحِدًا مِنَّا، لِكَيْ يَكُونَ مَعَنَا دَائِمًا، وَيَصِيرَ "أَخًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ" (رُومَة 8: 29)، وَيَعِيشَ فِي وَسَطِنَا لِيَرْفَعَ طَبِيعَتَنَا الْبَشَرِيَّةَ وَيُخَلِّصَنَا.



وَمَعَ أَنَّ النُّبُوءَةَ أَشَارَتْ إِلَى اسْمِ "عِمَّانُوئِيل"، فَإِنَّ الْمَلاَكَ أَمَرَ يُوسُفَ أَنْ يُسَمِّيَ الطِّفْلَ "يَسُوعَ"، أَيْ "اللهُ يُخَلِّصُ" (مَتّى 1: 21). وَالاِسْمُ فِي الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ يُعَبِّرُ دَائِمًا عَنْ رِسَالَةِ الشَّخْصِ وَدَعْوَتِهِ. فَاسْمُ "يَسُوعَ"، وَبِالْعِبْرِيَّةِ "يَشُوعַ" (יוֹשׁוּעַ)، وَمَعْنَاهُ "الرَّبُّ يُخَلِّصُ"، يُلَخِّصُ جَوْهَرَ رِسَالَتِهِ الْخَلَاصِيَّةِ، كَمَا فَسَّرَهُ مَتّى الإِنْجِيلِيُّ: "لأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ" (مَتّى 1: 21). وَذَلِكَ لأَنَّ الإِنْسَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ مِنْ نَتَائِجِ الْخَطِيئَةِ. وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ قَائِلًا: "لَيْسَ شَعْبُهُ هُمُ الْيَهُودُ وَحْدَهُمْ، بَلْ يَشْمَلُ كُلَّ الَّذِينَ يَقْتَرِبُونَ إِلَيْهِ وَيَتَقَبَّلُونَ الْمَعْرِفَةَ الصَّادِرَةَ عَنْهُ".



وَالْخَلَاصُ، بِهَذَا الْمَعْنَى، لا يَقُومُ بِهِ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، كَمَا أَكَّدَ ذَلِكَ بَعْضُ الْكَتَبَةِ قَائِلِينَ: "فَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ؟" (مَرْقُس 2: 7). وَهَكَذَا تَبَيَّنَ لِيُوسُفَ أَنَّ الطِّفْلَ الَّذِي كُلِّفَ بِأَنْ يُؤَمِّنَ لَهُ الاِنْتِمَاءَ إِلَى سُلالَةِ داوُدَ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ اللهُ الْمُخَلِّصُ. وَلَمْ يُضَفْ إِلَى اسْمِهِ اسْمُ أَبِيهِ وَأَجْدَادِهِ، كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي الأُسَرِ الشَّهِيرَةِ (سِيرَاخ 51: 30)، بَلْ أُضِيفَ إِلَيْهِ اسْمُ مَوْطِنِهِ الصَّغِيرِ: "يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ" (يُوحَنَّا 19: 19).



وَقَدِ اهْتَمَّ مَتّى الإِنْجِيلِيُّ بِتَوْضِيحِ أَنَّ أَحْدَاثَ حَيَاةِ يَسُوعَ هِيَ تَحْقِيقٌ لِنُبُوءَاتِ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ، إِذْ قَالَ:
"كَانَ هَذَا كُلُّهُ لِيَتِمَّ مَا قَالَهُ الرَّبُّ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ" (مَتّى 1: 22). فَاسْتَشْهَدَ بِنُبُوءَةِ أَشَعْيَا: "هَا إِنَّ الْعَذْرَاءَ تَحْمِلُ فَتَلِدُ ابْنًا، يُسَمُّونَهُ عِمَّانُوئِيل، أَيْ: اللهُ مَعَنَا" (مَتّى 1: 23؛ أَشَعْيَا 7: 14). وَمِنَ الاِسْمَيْنِ مَعًا، "عِمَّانُوئِيل" وَ"يَسُوعَ"، نَفْهَمُ أَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ الرَّبُّ الْمُتَجَسِّدُ: اللهُ الَّذِي حَضَرَ فِي التَّارِيخِ لِيُخَلِّصَ الإِنْسَانَ.



وَمَعَ أَنَّ التَّفْسِيرَ التَّارِيخِيَّ لِنُبُوءَةِ أَشَعْيَا قَدْ يَرْبِطُهَا بِمَوْلِدِ حِزْقِيَّا بْنِ آحَازَ، وَأَنَّ لَفْظَةَ παρθένος قَدْ تُتَرْجَمُ أَيْضًا بِمَعْنَى "صَبِيَّةٍ"، فَإِنَّ الْغَرَضَ الْجَوْهَرِيَّ لِلنُّبُوءَةِ يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ، لِيُعْلِنَ مِيلادَ نَسْلٍ دَاوُدِيٍّ يَحْمِلُ حُضُورَ اللهِ نَفْسِهِ بَيْنَ شَعْبِهِ. فَـ"عِمَّانُوئِيل" يُشِيرُ إِلَى طَبِيعَةِ يَسُوعَ الإِلَهِيَّةِ، كَمَا أَعْلَنَ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيُّ: "وَالْكَلِمَةُ صَارَ بَشَرًا فَسَكَنَ بَيْنَنَا" (يُوحَنَّا 1: 14). وَهُوَ "عِمَّانُوئِيل" حَقًّا (مَتّى 1: 23)، وَلَنْ يَتِمَّ مَعْنَى "اللهِ مَعَنَا" بِشَكْلٍ كَامِلٍ إِلَّا مِنْ خِلَالِ مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ، إِذْ "اِبْنُ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ، بَلْ لِيَخْدِمَ وَيَفْدِيَ بِنَفْسِهِ جَمَاعَةَ النَّاسِ" (مَتّى 20: 28)، و"لَنْ يَكُونَ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ" (لُوقَا 1: 33). وَمَعَ ذَلِكَ، فَإِنَّ حُضُورَهُ الزَّمَنِيَّ سَيَنْتَهِي، إِذْ يَنْبَغِي أَنْ يُغَادِرَ خَاصَّتَهُ (يُوحَنَّا 13: 33)، لِيُعِدَّ لَهُمْ الْمَنَازِلَ الْكَثِيرَةَ فِي بَيْتِ الآبِ، كَمَا قَالَ: "فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ… وَإِذَا ذَهَبْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَقَامًا، أَرْجِعُ فَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، لِتَكُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا حَيْثُ أَنَا أَكُونُ" (يُوحَنَّا 14: 2–3).