الملك سليمان في الكتاب المقدس قصته وكلماته الحكيمة

[Mary Naeem]

الملك سليمان في الكتاب المقدس
قصته وكلماته الحكيمة



كان سليمان الملك الثالث والأخير لأمة إسرائيل الموحدة. تعرّف على حكم الملك سليمان لإسرائيل وحكمته الشهيرة، بما في ذلك اقتباسات شهيرة من الكتاب المقدس نستفيد منها اليوم.

الملك سليمان في الكتاب المقدس: قصته وكلماته الحكيمة

ألّف الملك سليمان أسفارًا عديدة في العهد القديم، وحكم إسرائيل، واشتهر بحكمته التي أنعمها الله عليه. كيف وصل إلى السلطة، ولماذا نال هذه البراعة الفذة؟ تعرّف على حياة الملك سليمان ودروسه وإرثه.

من هو الملك سليمان؟

كان سليمان الملك الثالث والأخير لأمة إسرائيل الموحدة، خلفًا للملك شاول والملك داود. كان ابن داود وبثشبع، الزوجة السابقة لأوريا الحثي الذي قتله داود ليُغطي على خيانته لبثشبع بينما كان زوجها في جبهة القتال. كتب سليمان سفر نشيد الأنشاد ، وسفر الجامعة ، وجزءًا كبيرًا من سفر الأمثال . يُشكك البعض في كتابته لسفر الجامعة، لكن سليمان هو "ابن داود" الوحيد الذي "ملك على إسرائيل في أورشليم" ( سفر الجامعة ١: ١-١٢ )، والعديد من أوصاف المؤلف تناسب سليمان تمامًا. حكم سليمان لمدة ٤٠ عامًا ( سفر الملوك الأول ١١: ٤٢ ).
اقتباسات شهيرة من الكتاب المقدس للملك سليمان

" توكل على الرب بكل قلبك ، ولا تعتمد على فهمك الخاص." ~ أمثال 3: 5

" الحديد يُشحذ الحديد ، والإنسان يُشحذ صاحبه." ~ أمثال 27: 17

"طريق الجاهل مستقيم في عينيه، أما الحكيم فيسمع النصيحة." ~ أمثال 12: 15

"مخافة الرب هي بداية المعرفة، أما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والأدب." ~ أمثال 1: 7

"افتح فمك، احكم بالعدل، دافع عن حقوق الفقراء والمساكين." ~ أمثال 31: 9
بماذا كان الملك سليمان معروفًا؟

لا يزال الملك سليمان يُحتفى به بحكمته الاستثنائية. عندما اعتلى العرش، لجأ إلى الله، فسمح له الله أن يطلب ما يشاء. أدرك سليمان بتواضع عجزه عن الحكم الرشيد، فطلب من الله بنبلٍ الحكمة التي يحتاجها لحكم شعبه باستقامة.

حكمة الملك سليمان موضوعٌ محوري في الكتاب المقدس، ويبرز ذلك في الحكمة الشهيرة التي تتعلق بامرأتين جاءتا إلى الملك سليمان، تدعيان أنهما والدتا طفلًا واحدًا. سكنتا في نفس المنزل، وأنجبتا ابنًا بفارق أيام. إلا أن أحد الرضيعين مات، فأكدت المرأتان أن الطفل الحي هو ابنهما.

عرضت المرأتان قضيتهما على سليمان. شكّل تضارب ادعاءاتهما معضلةً، وواجه سليمان مهمةَ تمييز الأم الحقيقية. في لحظة حكمةٍ ثاقبة، اقترح سليمان حلاً لتحديد الأم الحقيقية. اقترح شقّ الطفل الحيّ إلى نصفين وإعطاء كلٍّ منهما نصفًا. عرضت الأم الحقيقية، بدافعٍ من حبّها وعطفها، على الفور التنازل عن حقّها في إنقاذ حياة الطفل. وافقت المرأة الأخرى، دون تردد، على اقتراح سليمان.

أدرك سليمان حب الأم الحقيقي وإيثارها، فتدخل بحزم. وأعلن أن الطفل الحي يجب أن يُعطى للمرأة التي توسلت من أجل حياته، معترفًا بها كأمه الحقيقية. شهد الناس حكمة سليمان الإلهية، وأُعجبوا بقدرته على تمييز الحقيقة في موقف صعب. تُظهر القصة، الواردة في سفر الملوك الأول 3: 16-28 ، فطنة سليمان وحكمته العملية. لم يهدف اقتراحه بتقسيم الطفل إلى كشف الأم الحقيقية فحسب، بل أظهر أيضًا فهمه العميق للطبيعة البشرية والعدالة.
كم كان عمر سليمان عندما أصبح ملكًا؟

لم يُذكر عمر الملك سليمان الذي اعتلى فيه العرش صراحةً. مع ذلك، من الثابت أن سليمان خلف والده الملك داود ملكًا على إسرائيل. ووفقًا لسفر الملوك الأول ٢: ١٠-١٢ ، حكم داود إسرائيل أربعين عامًا، وتولى سليمان العرش بعد وفاة أبيه. وبالتالي، يُقدّر أن سليمان كان صغيرًا نسبيًا عندما اعتلى العرش، على الأرجح في أواخر مراهقته أو أوائل العشرينات من عمره.

يتضح صغر سن سليمان عند النظر في خياراته الشخصية، لا سيما في مسائل الزواج والتحالفات مع الدول الأجنبية. ولعلّ افتقار سليمان إلى البصيرة والخبرة أثّر على قراراته بتكوين تحالفات من خلال الزواج، مما أدى في النهاية إلى تنازلات روحية.
زوجات الملك سليمان

للأسف، اتسمت حياة سليمان الخاصة بالانحراف عن أوامر الله، وخاصةً في مجال العلاقات. فرغم تعليمات الله الصريحة بمنع الزواج من أجنبيات قد يُضلّونه، تزوج سليمان العديد من الأجنبيات، منهن ابنة فرعون ( ملوك الأول ٣: ١ ، ملوك الأول ١١: ١ ). لم تكن هذه الزيجات لأسباب دبلوماسية فحسب، بل كانت غالبًا بدافع التحالفات السياسية. راكم سليمان حريمًا كبيرًا، يضم ٧٠٠ زوجة و٣٠٠ جارية ، وهو انحراف عن خطة الله للزواج كما هو موضح في سفر التكوين.

أحبّ الملك سليمان نساءً أجنبياتٍ كثيراتٍ إلى جانب ابنة فرعون، الموآبيات، والعمونيات، والأدوميات، والصيدونيات، والحثيات. كنّ من أممٍ قال الرب لبني إسرائيل: لا تتزوجوا منهنّ، لأنهنّ سيميلن قلوبكم وراء آلهتهنّ. ومع ذلك، تمسك سليمان بهنّ بمحبة. كانت له سبعمائة زوجة من أصل ملكي وثلاثمائة جارية ، فأضلّته نساؤه. ولما كبر سليمان، مال قلبه إلى آلهة أخرى، ولم يكن قلبه مخلصًا للرب إلهه كما كان قلب داود أبيه. ( الملوك الأول ١١: ١-٤ )

يُسلِّط هذا المقطع الضوء على أنَّ تعدد زوجات سليمان، سواءً من أصل ملكي أو من سراري، كان مخالفًا لأمر الله. وقد حذَّرت شريعة التثنية صراحةً من الزواج من الأمم الأجنبية التي تعبد آلهةً أخرى، إذ قد يُبعد ذلك بني إسرائيل عن تقواهم للإله الواحد الحق ( تثنية 7: 3-4 ). في حالة سليمان، دفعه تأثير زوجاته الأجنبيات إلى عبادة آلهة أجنبية، مما أضرَّ بتقواه لإله إسرائيل. يكشف سفر الملوك الأول، الإصحاح 11، أنَّ قلب سليمان ابتعد عن الله، مما أدى إلى انخراطه في عبادة الأصنام، وهي خطيئةٌ جسيمةٌ في نظر الرب.

بينما يُقرّ الكتاب المقدس بحكمة سليمان الفريدة، فإنه يُبرز أيضًا عواقب عصيانه. غضب الله على سليمان وأعلن أن المملكة ستُنتزع من نسله. تُمثّل قصة سليمان تحذيرًا من المخاطر المحتملة للتنازل عن إيمان المرء والتزامه بالله من أجل شهوات دنيوية. كما تُعزّز أهمية الالتزام بمبادئ الله في جميع جوانب الحياة، بما في ذلك العلاقات والزواج، للحفاظ على الإخلاص الروحي وتجنب مصائد العصيان.
معبد الملك سليمان

كان أهم مساعي سليمان هو بناء الهيكل الأول في القدس. وقد مثل هذا المشروع الضخم، الذي بدأ حوالي عام 967 قبل الميلاد، تحولًا حاسمًا في الممارسات الدينية لإسرائيل. وترد تفاصيل عملية البناء وتكريس الهيكل في النهاية في سفر الملوك الأول 6-7 . أصبح الهيكل مركزًا للعبادة، حيث يضم تابوت العهد. قبل بناء الهيكل، كان تابوت العهد موجودًا في خيمة متنقل. وقد أدى إنشاء هيكل دائم في القدس إلى تعزيز الممارسات الدينية لبني إسرائيل وكان بمثابة قوة موحدة للقبائل الاثني عشر لإسرائيل. وأصبحت القدس المركز الروحي والسياسي للأمة. وقد مثل الهيكل تحولًا من العبادة البدوية المرتبطة بالخيمة إلى موقع ثابت ودائم. وعكس هذا التحول استقرار وديمومة الملكية الداودية وتوطيد الممارسات الدينية في مكان مركزي. وقد حقق بناء الهيكل العهد الداودي ( صموئيل الثاني 7: 12-16 ).
ابن داود

كان عهد الملك سليمان جديرًا بالملاحظة، ليس فقط بسبب أفعاله، بل أيضًا بسبب منصبه على العرش، مواصلًا بذلك خط الملك داود في حكم إسرائيل. اشتهر داود بانتصاره على جالوت، ودوره في تأسيس القدس عاصمةً، ومهد الطريق لسلالة حاكمة قوية. قطع داود عهدًا مع الله، معربًا عن رغبته في بناء "بيت" أو هيكل لتابوت العهد. فاستجاب الله بعقد عهد مع داود، واعدًا إياه بأن يحكم نسله إسرائيل إلى الأبد. هذا هو العهد الداودي ( صموئيل الثاني 7: 12-16 )، وسليمان، كابن داود، هو تحقيق هذا الوعد الإلهي. كان اعتلاء سليمان العرش تتويجًا لهذا النسل، دلالةً على استمرار إرث أعظم ملوك إسرائيل.
ثروة الملك سليمان

كثيراً ما ارتبط عهد الملك سليمان بازدهارٍ منقطع النظير. في الواقع، "كان الملك سليمان أعظم غنىً وحكمةً من جميع ملوك الأرض" ( الملوك الأول ١٠: ٢٣ ). ساهم حكمه الحكيم، ومشاريعه التجارية الناجحة، وتحالفاته في القوة الاقتصادية لمملكة إسرائيل. انخرط سليمان في تجارة واسعة، وشكّل تحالفات مع الدول المجاورة. ويذكر الكتاب المقدس شراكاته الاستراتيجية مع حيرام، ملك صور، ودول أخرى، مما سهّل طرق التجارة التي ساهمت في تدفق الثروات. لعبت سياسات سليمان الاقتصادية الحكيمة وجهوده الدبلوماسية دوراً حاسماً في ازدهار مملكته. فرض الضرائب وتلقى الجزية من الدول التابعة، مما زاد من تعزيز الموارد الاقتصادية لمملكته. كانت مملكة إسرائيل في عهد سليمان تقع جغرافياً في منطقة غنية بالموارد الطبيعية. استغل سليمان هذه الموارد، بما في ذلك الأخشاب من لبنان لمشاريع البناء، والذهب من أوفير، ومواد ثمينة أخرى. لقد أدى سيطرة سليمان على طرق التجارة الرئيسية، بما في ذلك تلك التي تربط مصر ببلاد ما بين النهرين، إلى وضع مملكة إسرائيل كلاعب رئيسي في التجارة الإقليمية.
خاتم الملك سليمان

خاتم الملك سليمان، المعروف غالبًا باسم "خاتم سليمان"، هو خاتم يُعتقد أنه ملك للملك سليمان، على شكل نجمة داوود أو نجمة سداسية. تُمثل النجمة السداسية، التي تتكون من تقاطع مثلثين، وحدة الأضداد - حيث يرمز أحد المثلثين إلى الأعلى، ويرمز الآخر إلى الأسفل، إلى الأرض. ويعود هذا الارتباط بالملك سليمان إلى بناء الهيكل، نقطة التقاء الله على الأرض.

مع أهمية الإقرار بالأهمية التاريخية والثقافية لهذا الرمز، قد ينظر إليه المسيحيون تحديدًا من منظور الأساطير بدلًا من التاريخ التوراتي. يختلف تفسير ختم سليمان باختلاف الطوائف والمذاهب اللاهوتية المسيحية، فبعضها يُؤكد على صلته التاريخية بحكمة سليمان، بينما يتبنى آخرون فهمًا رمزيًا لأهميته.
الملك سليمان وملكة سبأ

كان الملك سليمان محترمًا في عصره، سواءً داخل مملكته أو بين الدول المجاورة. واتسم عهده، الذي يُشار إليه غالبًا بـ"العصر الذهبي" لإسرائيل، بالازدهار والإنجازات الدبلوماسية. سافرت ملكة سبأ مسافة 1200 ميل لتُحضر له الهدايا وتُؤكد قصص حكمته وكرامته (سفر الملوك الأول 10 ).

فأجاب سليمان على جميع أسئلتها، ولم يكن شيء صعبًا على الملك أن يشرحه لها. فلما رأت ملكة سبأ كل حكمة سليمان والقصر الذي بناه، والطعام على مائدته، ومقاعد وزرائه، وخدمه بثيابهم، وسقاته، والمحرقات التي كان يصعدها في هيكل الرب، دهشت. ( 1 ملوك 10: 3-5 ).

دهشت ملكة سبأ مما رأت وسمعته، وأقرت بحكمة سليمان، وازدهار مملكته، وسعادة شعبه. ثم قدمت له هدايا، منها ذهب وأطياب وأحجار كريمة، قبل أن تعود إلى أرضها.
الأمثال والجامعة ونشيد الأنشاد

إن مساهمات الملك سليمان في أدب الحكمة للكتاب المقدس تقدم رؤى عميقة في جوانب مختلفة من الوجود الإنساني.

سفر الأمثال مجموعةٌ من الحكمة العملية، تُرشد إلى حياةٍ أخلاقيةٍ حكيمة. يُرسخ سليمان مبادئَ خالدةً من خلال أقوالٍ موجزةٍ لا تُنسى، تتناول مواضيعَ كالأخلاق والاجتهاد ومخافة الرب. ويتكرر التركيز على اكتساب الحكمة والتباين بين الحكمة والحماقة، مما يعكس رغبة سليمان في غرس الفضائل في القارئ.

سفر الجامعة عملٌ تأمليٌّ وفلسفيٌّ يتناول أسئلة الحياة الوجودية. سليمان، الذي يُعرَف غالبًا بـ"الواعظ" أو "المعلم" في سفر الجامعة، يستكشف السعي وراء المعنى والهدف في مواجهة طبيعة الحياة الزائلة. يتحدى الكتاب الحكمة التقليدية، ويتأمل في عبثية المساعي البشرية دون علاقةٍ هادفةٍ مع الله. يدعو سفر الجامعة القراء إلى التأمل في طبيعة الحياة الزائلة، وإيجاد معنىً دائمٍ من منظورٍ إلهي.

نشيد الأنشاد احتفال شعري بالحب والألفة. يصوّر الكتاب حوارًا عاطفيًا ورومانسيًا بين حبيبين، يُفسّر غالبًا مجازيًا على أنه حب الله وشعبه أو المسيح والكنيسة. تستكشف أوصاف سليمان البليغة وصوره الحية عمق العلاقات الإنسانية وجمالها، مُحتفيةً بفرح الحب وشدته.
ماذا نتعلم من أخطاء الملك سليمان؟

حسنًا، إنه تحذير لنا جميعًا بأن المعرفة ليست ضمانًا بحد ذاتها. فما هي إذًا إجابات تلك الأسئلة الصعبة؟ أعتقد أن الكتاب المقدس كُتب ليحذرنا من أن قراءة التفاسير والاستماع إلى مقاطع فيديو عن الكتاب المقدس ليست في حد ذاتها ضمانًا نهائيًا بأننا لن نخطئ على الأقل، إن لم نصبح مُهلكين.

لذا علينا أن نحفظ قلوبنا، وأن نراقب حياتنا وعقيدتنا بدقة. ولا نفترض، لمجرد أننا وُضعنا في مركز سلطة أو مُنحنا مواهب عظيمة، أن السلطة والمكانة والمواهب تُعادل بالضرورة ثمار الروح. ربما تهدف الأسئلة التي لم تُجب عليها إلى حثنا على توخي الحذر.

الملك سليمان في الكتاب المقدس
حكم الملك سليمان بشأن الأمَّين: 1ملوك 3: 16-28

فجاءت امرأتان إلى الملك ووقفتا أمامه. فقالت إحداهما: "عفواً يا سيدي. أنا وهذه المرأة نسكن في بيت واحد، وقد أنجبتُ طفلاً وهي معي. وفي اليوم الثالث بعد ولادتي، أنجبت هذه المرأة أيضاً طفلاً. كنا وحدنا، لم يكن في البيت غيرنا نحن الاثنتين. وفي الليل مات ابن هذه المرأة لأنها اضطجعت عليه. فقامت في منتصف الليل وأخذت ابني من جانبي وأنا خادمك نائمة. ووضعته على صدرها ووضعت ابنها الميت على صدري. وفي الصباح، استيقظتُ لأرضع ابني، فإذا هو ميت! ولكن عندما دققتُ النظر فيه في ضوء الصباح، رأيتُ أنه ليس الابن الذي ولدته". فقالت المرأة الأخرى: "لا! الحي ابني، والميت ابنك". لكن الأولى أصرت قائلة: "لا! الميت ابنك، والحي ابني". وهكذا تجادلوا أمام الملك. قال الملك: "هذا يقول: ابني حي وابنك ميت، بينما يقول ذاك: لا! ابنك ميت وابني حي". ثم قال الملك: "أحضروا لي سيفًا". فأحضروا سيفًا للملك. ثم أصدر أمرًا: "اقطعوا الطفل الحي إلى نصفين وأعطوا نصفًا للواحد والنصف الآخر". تأثرت المرأة التي كان ابنها حيًا بشدة من حبها لابنها وقالت للملك: "من فضلك يا سيدي، أعطها الطفل الحي! لا تقتله!" لكن الأخرى قالت: "لا أنا ولا أنت يجب أن تأخذه. اقطعه إلى نصفين!" ثم أصدر الملك حكمه: "أعط الطفل الحي للمرأة الأولى. لا تقتله؛ إنها أمه". ولما سمع جميع إسرائيل الحكم الذي أصدره الملك، رهبوا الملك، لأنهم رأوا أن لديه حكمة من الله لإقامة العدل.

سليمان يطلب الحكمة: 1ملوك 3: 1-15

تحالف سليمان مع فرعون ملك مصر وتزوج ابنته. وأحضرها إلى مدينة داود حتى أكمل بناء قصره وهيكل الرب والسور المحيط بالقدس. ومع ذلك، كان الناس لا يزالون يقدمون الذبائح في المرتفعات، لأنه لم يكن قد بُني هيكل لاسم الرب بعد. أظهر سليمان محبته للرب بالسير وفقًا للتعليمات التي أعطاها له والده داود، باستثناء أنه قدم الذبائح وأحرق البخور على المرتفعات. ذهب الملك إلى جبعون لتقديم الذبائح، لأنها كانت أهم مرتفع، وقدم سليمان ألف محرقة على ذلك المذبح. في جبعون ظهر الرب لسليمان أثناء الليل في حلم، وقال الله: "اطلب ما تريد أن أعطيك". فأجاب سليمان، "لقد أظهرت معروفًا عظيمًا لعبدك، أبي داود، لأنه كان أمينًا لك وبارًا ومستقيم القلب. لقد واصلت هذا المعروف العظيم معه وأعطيته ابنًا ليجلس على عرشه في هذا اليوم بالذات. "الآن، يا رب إلهي، لقد ملكت عبدك بدلاً من أبي داود. لكنني طفل صغير ولا أعرف كيف أقوم بواجباتي. عبدك هنا بين الشعب الذي اخترته، شعب عظيم، كثير جدًا بحيث لا يمكن إحصاؤه أو إحصاؤه. لذا أعط عبدك قلبًا مميزًا ليحكم شعبك ويميز بين الخير والشر. لأنه من يستطيع أن يحكم هذا الشعب العظيم؟" سُرّ الرب أن سليمان قد طلب هذا. فقال له الله، "بما أنك قد طلبت هذا وليس طول العمر أو الثروة لنفسك، ولا طلبت موت أعدائك بل التمييز في إدارة العدل، فسأفعل ما طلبته. سأمنحك قلبًا حكيمًا وفطِنًا، حتى لا يكون مثلك قط، ولن يكون. بل سأمنحك ما لم تطلبه، ثروةً وكرامةً، حتى لا يكون لك في حياتك مثيل. وإن سلكتَ في طاعتي وحفظتَ فرائضي وأوامري كما فعل داود أبوك، فسأطيل عليك العمر. فاستيقظ سليمان، فأدرك أنه حلم. فعاد إلى أورشليم، ووقف أمام تابوت عهد الرب، وذبح محرقاتٍ وذبائح سلامة. ثم أقام وليمةً لكل بلاطه.