تيُحيي ترتيوس "كاتب هذه الرسالة" رومية 16: 22

[Mary Naeem]

من هو ترتيوس؟ – رومية 16: 22

يُحيي ترتيوس "كاتب هذه الرسالة"، القراء.
بولس هو كاتب الرسالة، لكن ترتيوس هو الكاتب أو أمين الكتابة الذي كتب الرسالة. الاسم يعني "الثالث" باللاتينية، وكان اسمًا شائعًا للعبيد (جويت، ٩٧٨).
هذه الحقيقة وحدها لا تُخبرنا شيئًا عن مكانته الاجتماعية، إذ دُرِّب بعض العبيد على الكتابة. يُشير جويت إلى أن فيبي قدّمت خدمات ترتيوس ككاتب لبولس كجزء من رعايتها له ودعمها لبعثة إسبانية.
من هو تيرتيوس؟

عملية الكتابة: من الله إلى المؤلف، إلى الناسخ، إلى الصفحة

بما أن ترتيوس يُحيي قراء رسالة رومية، فمن المُحتمل على الأقل أنه كان معروفًا لدى المسيحيين في روما. ومن المُحتمل أيضًا أنه كان أحد اليهود المطرودين من روما الذين هاجروا إلى كورنثوس، مثل أكيلا وبريسكلا (أعمال الرسل ١٨: ١-٤). يُبالغ جيويت في استنتاجاته بناءً على ذكر فيبي في رسالة رومية ١٦: ١-٢، ولكن على أقل تقدير، يُمكننا القول إن ترتيوس كان كاتبًا ماهرًا، وعبدًا، أو ربما عبدًا سابقًا، و(على الأرجح) مسيحيًا.

إن استخدام بولس ناسخًا لكتابة رسالة رومية يعكس الأسلوب المعتاد لكتابة وثيقة طويلة أو حتى رسالة شخصية. كان بإمكان الكاتب أن يُملي على ناسخ يكتب الإملاء ويعمل مع الكاتب لصياغة الوثيقة النهائية. أما بالنسبة للرسائل القصيرة، فقد يكتفي الكاتب بتزويده ببياناته الشخصية، فيكتب الناسخ الرسالة وفقًا للصيغ التقليدية لكتابة الرسائل. على سبيل المثال، قد يدفع الابن الأصغر، الذي يكتب إلى والده طالبًا المزيد من المال، لكاتب رسالة ليكتب رسالة سليمة النطق لكسب رضا والده.
ما مقدار الحرية التي كان يتمتع بها تيرتيوس في تأليف الرسالة؟

ربما يكون من المفاجئ معرفة أن كتابًا من الكتاب المقدس قد كُتب باستخدام أساليب يونانية رومانية نموذجية كهذه. يميل المسيحيون إلى الاعتقاد بأن الكتب المقدسة كُتبت بأسلوب أكثر غموضًا. يقدم كرانفيلد ( رسالة رومية ، ١: ٢-٥) ثلاثة احتمالات:

-دوّن ترتيوس الرسالة بخط يده من إملاء بولس. وهذا أقل احتمالاً، إذ لم تكن هذه الممارسة شائعة في العالم الروماني، ولكنه يُبقي الكلمات لبولس وحده.
-كتب ترتيوس بالاختزال كما أملاه بولس. استخدم كاتب القرن الثاني، أوريجين، هذه الطريقة، وفقًا ليوسابيوس (he 6.23.2). وبينما كان أوريجين يُلقي محاضرة، دوّن أحد النساخ ملاحظات، ونُشرت نسخة نهائية بموافقة أوريجين.
-كتب الرسالة بشكل مستقل، متبعًا توجيهات بولس، أو ربما مستعينًا بملاحظاته. وهذا يُشبه الكتابة بالنيابة التي يستخدمها الكُتّاب المعاصرون.

في معظم الترجمات الإنجليزية، يُحيي ترتيوس المؤمنين الرومان في ١٦:٢٢ "بالرب"، وهي التحية المعتادة بين أعضاء الكنيسة الأولى. قد تُغير هذه العبارة التحية، مع أنها لا تتبعها مباشرةً. تأتي العبارة اليونانية بعد كلمة "رسالة"، ويمكن أن تعني كلمة "الرب" إما الله أو السيد. إذا كان يقصد السيد، فمن الممكن أن يُقرأ السطر كما يلي: "أنا، ترتيوس، كاتب رسالة السيد، أُحييكم". السيد هو بولس. إذا كان الأمر كذلك، فقد لا يكون كاتبًا مسيحيًا، مع أنني أميل إلى أنه كان مسيحيًا وربما كان جزءًا من فريق خدمة بولس. يُثير فضولي اقتراح جيويت بأنه كان عبدًا لفيبي، ولكن من الصعب اعتبار ذلك أكثر من مجرد تلميح.

وبغض النظر عن الطريقة التي استخدمها لإنشاء الوثيقة الأصلية، فليس هناك شك في أن بولس هو من كتب الرسالة إلى الرومان.