الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب

[Mary Naeem]

«والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا
مجده مجدا كما لوحيد من الآب»
(يوحنا18:1)


أن الروح القدس يؤيد قصده في استعماله هذه الكلمة للابن على سبيل التشبيه في قوله «والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب» وأيضا في (يوحنا18:1) أضاف إليها كلمة أخرى تبرز التشبيه أيضا إذ قال الله لم يره أحد قط, الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب. فهل الآب له حضن يحتضن فيه الابن بالمعنى الحرفي? أبدا , إذا فليس الابن مولودا وحيدا للآب بالمعنى الحرفي, بل هي تعبيرات مجازية تقرب المفهوم إلينا, ويؤيد ذلك ما جاء عن إسحق في (تكوين 2:22) حيث يقول الرب لإبراهيم «خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحق» وفي (عبرانيين 17:11) قول الرسول بولس عنه «قد م الذي قبل المواعيد وحيده» مع العلم بأن إسحق لم يكن الابن الوحيد المولود لإبراهيم. بل يوجد (إسماعيل من هاجر) وآخرون من قطورة زوجته الأخرى (تكوين 25: 1 - 2). ومن هنا يفهم أن كلمة «الوحيد» لإسحق (مع أنه ليس المولود الوحيد) تدل على انفراد إسحق بمركز البنوة في أسمى معانيها. إن كان هكذا أفلا يجوز أن نستعمل عبارة الابن مجازيا للابن الوحيد الحبيب للدلالة على تفرده دون غيره بمركز البنوة الحقيقية في أسمى معانيها الإلهية, وبما له من محبة خاصة في قلب الآب.
نعود لنتذكر أخيرا ما قيل عن الابن في تأملاتنا السابقة (هو الابن في الأزل بغير ولادة).
- لا من أم طبيعية كولادته بالجسد في الزمان بقوة الله من العذراء.
- لا من أم روحية كولادتنا نحن من الله (يوحنا12:1, 13) بكلمة الله (1بطرس 23:1) .