تسليم سليمان تصميمات الهيكل

[Mary Naeem]

تسليم سليمان تصميمات الهيكل

11 وَأَعْطَى دَاوُدُ سُلَيْمَانَ ابْنَهُ مِثَالَ الرِّوَاقِ وَبُيُوتِهِ وَخَزَائِنِهِ وَعَلاَلِيِّهِ وَمَخَادِعِهِ الدَّاخِلِيَّةِ وَبَيْتِ الْغِطَاءِ، 12 وَمِثَالَ كُلِّ مَا كَانَ عِنْدَهُ بِالرُّوحِ لِدِيَارِ بَيْتِ الرَّبِّ وَلِجَمِيعِ الْمَخَادِعِ حَوَالَيْهِ، وَلِخَزَائِنِ بَيْتِ اللهِ وَخَزَائِنِ الأَقْدَاسِ، 13 وَلِفِرَقِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ، وَلِكُلِّ عَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَلِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ. 14 فَمِنَ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِمَا هُوَ مِنْ ذَهَبٍ، لِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةٍ فَخِدْمَةٍ، وَلِجَمِيعِ آنِيَةِ الْفِضَّةِ فِضَّةً بِالْوَزْنِ، لِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةٍ فَخِدْمَةٍ. 15 وَبِالْوَزْنِ لِمَنَائِرِ الذَّهَبِ وَسُرُجِهَا مِنْ ذَهَبٍ بِالْوَزْنِ لِكُلِّ مَنَارَةٍ فَمَنَارَةٍ وَسُرُجِهَا، وَلِمَنَائِرِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِكُلِّ مَنَارَةٍ وَسُرُجِهَا حَسَبَ خِدْمَةِ مَنَارَةٍ فَمَنَارَةٍ. 16 وَذَهَبًا بِالْوَزْنِ لِمَوَائِدِ خُبْزِ الْوُجُوهِ لِكُلِّ مَائِدَةٍ فَمَائِدَةٍ، وَفِضَّةً لِمَوَائِدِ الْفِضَّةِ. 17 وَذَهَبًا خَالِصًا لِلْمَنَاشِلِ وَالْمَنَاضِحِ وَالْكُؤُوسِ. وَلأَقْدَاحِ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ، وَلأَقْدَاحِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ. 18 وَلِمَذْبَحِ الْبَخُورِ ذَهَبًا مُصَفًّى بِالْوَزْنِ، وَذَهَبًا لِمِثَالِ مَرْكَبَةِ الْكَرُوبِيمِ الْبَاسِطَةِ أَجْنِحَتَهَا الْمُظَلِّلَةِ تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ. 19 «قَدْ أَفْهَمَنِي الرَّبُّ كُلَّ ذلِكَ بِالْكِتَابَةِ بِيَدِهِ عَلَيَّ، أَيْ كُلَّ أَشْغَالِ الْمِثَالِ».

ليس من مجال لأي تصوُّر بشري في بناء هيكل الرب، إنما مثل موسى؛ قُدِّم نموذج الهيكل بالروح.
وَأَعْطَى دَاوُدُ سُلَيْمَانَ ابْنَهُ مِثَالَ الرِّوَاقِ وَبُيُوتِهِ وَخَزَائِنِهِ،
وَعَلاَلِيِّهِ وَمَخَادِعِهِ الدَّاخِلِيَّةِ وَبَيْتِ الْغِطَاءِ، [11]
إن كان موسى قد تلقَّى طراز الخيمة من الله (خر 25: 9)، فإن شكل المؤسسات هنا قَدَّمه داود مُوحَى به من الله [19].
نُسِبَ التصميم المعماري للهيكل ومرفقاته لداود الملك، كما نُسِبَ التصميم المعماري للخيمة لموسى النبي (خر 25: 9؛ عب 9: 1-2)، والتصميم المعماري لهيكل العهد الجديد لحزقيال السرِّي (حز 46-48). والثلاثة تصميمات قيل إن الروح القدس هو الذي قام بإعلان رسمها [12؛ 19].
هذه الإنشاءات صُمِّمَتْ على مثال المقادس السماوية التي رآها موسى النبي على الجبل وأعلنها الله لداود وحزقيال. نظرها يوحنا الحبيب في رؤياه. هكذا يليق بالمؤمن الحقيقي أن يمارس العبادة لله على الأرض كأيقونة للعبادة في السماء.
من جهة التوجيه الذي أعطاه داود لابنه سليمان لطلب الله وخدمته، فإن كتاب الشريعة هو قانونه الوحيد، والآن لبناء الهيكل سَلَّمَه نموذجًا للمبنى لأنه كان ذا خصائص لم يَرها قط هو ولا مهندسوه، فنموذج خيمة الشهادة أراه الله لموسى على الجبل (عب 8: 5)، كذلك نموذج الهيكل أعطاه الله بيده لداود [19]، وقد أُعطى له كتابة ربما بخدمة ملائكة.
داود أعطى النموذج لسليمان لكي يعرف ماذا يُزَوِّد وماذا يُنَفِّذ حسب قانون مُعَيَّن، والسيد المسيح لما ترك لتلاميذه تعليمات لبناء كنيسة الإنجيل، أعطاهم نموذجًا دقيقًا لها وأمرهم أن يلاحظو ويتبعوا ما أمرهم به فقط.
وَمِثَالَ كُلِّ مَا كَانَ عِنْدَهُ بِالرُّوحِ لِدِيَارِ بَيْتِ الرَّبِّ
وَلِجَمِيعِ الْمَخَادِعِ حَوَالَيْهِ،
وَلِخَزَائِنِ بَيْتِ الله وَخَزَائِنِ الأَقْدَاسِ، [12]
في إقامة خيمة الاجتماع رأى موسى النبي نموذجًا أمام عينيه على الجبل، وأراد أن يُنَفِّذَه. أما هنا فقد أعلن داود أن تنظيم العبادة في الهيكل هي بوحي إلهي [12].
حتى الأواني المقدسة في الهيكل تختلف عنها في خيمة الاجتماع، لكن لم تختلف عنها في معناها.
"مثال كل ما كان عنده بالروح"، لا يمكن الاعتماد على تقوى داود أو حكمة سليمان في أمرٍ بهذا المقدار، فالهيكل يجب أن يكون مُقَدَّسًا ويحمل إشارة للسيد المسيح. يجب أن يكون فيه ليس فقط وسائل الراحة واللياقة، بل أيضًا كان نوعًا من الأسرار المقدسة، ولا يجب أن يُترَك لفن الإنسان أو خياله ليخترعه، ولكن يجب أن يُوحَى بتأسيس إلهي.
المسيح هو الهيكل الحقيقي، والكنيسة هي هيكل الإنجيل، والسماء هي الهيكل الأبدي وكلها مستوحاة من المشورة الإلهية، وُضِعَ المثال بحكمة إلهية مؤسسة قبل إنشاء العالم لمجد الله ومجدنا.
وَلِفِرَقِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ،
وَلِكُلِّ عَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ،
وَلِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ. [13]
المثال الخاص ذُكِرَ هنا "الرواق وبيوته وخزائنه وعلاليه ومخادعه الداخلية وبيت الغطاء"، وأعطاه قائمة لفِرَقِ الكهنة ولكل آنية بيت الرب، ومثال مركبة الكاروبيم (ع 18) فبجانب الكاروبين اللذين على الغطاء كان هناك كاروبان أكبر حجمًا وأجنحتهما كانت تُمَسُّ من حائط للآخر (1 مل 6: 23، 28) ولهذيْن أعطى داود لسليمان نموذجًا يُسَمَّى "المركبة" لأن الملائكة هم مركبة الله (مز 68: 17).
فَمِنَ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِمَا هُوَ مِنْ ذَهَبٍ لِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةٍ فَخِدْمَةٍ،
وَلِجَمِيعِ آنِيَةِ الْفِضَّةِ فِضَّةً بِالْوَزْنِ لِكُلِّ آنِيَةِ خِدْمَةٍ فَخِدْمَةٍ. [14]
حَدَّدَ مواد لأثمن أدوات الهيكل. ولكي لا يعمل أيّ شيء أقل من المثال فقد أعطاه وزنًا دقيقًا لكل إناء من الذهب والفضة (ع 14)، في خيمة الشهادة كان هناك منارة ذهبية واحدة ولكن في الهيكل عشرة (1 مل 7: 49).
وَبِالْوَزْنِ لِمَنَائِرِ الذَّهَبِ وَسُرُجِهَا مِنْ ذَهَبٍ بِالْوَزْنِ
لِكُلِّ مَنَارَةٍ فَمَنَارَةٍ وَسُرُجِهَا،
وَلِمَنَائِرِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِكُلِّ مَنَارَةٍ وَسُرُجِهَا
حَسَبَ خِدْمَةِ مَنَارَةٍ فَمَنَارَةٍ. [15]
كان في خيمة الاجتماع منارة ذهبية واحدة (خر 25: 31-40)، أما هنا فوُجِدَتْ عدة منائر (1 مل 7: 49).
بجانب المنارات الفضية التي يُظَنُّ أنها منارات كانت تُحْمَل باليد [15]، وفي خيمة الشهادة كان هناك مائدة واحدة، ولكن في الهيكل بجانب مائدة خبز الوجوه كان هناك عشر أخرى (2 أي 4: 8) بجانب موائد فضية لأن الهيكل كان أكبر جدًا من الخيمة ولذلك استوجب أثاثات تُناسِب حجمه.
وَذَهَباً بِالْوَزْنِ لِمَوَائِدِ خُبْزِ الْوُجُوهِ لِكُلِّ مَائِدَةٍ فَمَائِدَةٍ،
وَفِضَّةً لِمَوَائِدِ الْفِضَّةِ. [16]
وُجِدَتْ مائدة خبز الوجوه واحدة في خيمة الاجتماع (خر 25: 23)، وكذلك في هيكل سليمان (1مل 7: 48)، أما هنا فوُجِدَتْ عشر موائد.
وَذَهَبًا خَالِصاً لِلْمَنَاشِلِ وَالْمَنَاضِحِ وَالْكُؤُوسِ.
وَلأَقْدَاحِ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ،
وَلأَقْدَاحِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ. [17]
وَلِمَذْبَحِ الْبَخُورِ ذَهَباً مُصَفًّى بِالْوَزْنِ،
وَذَهَباً لِمِثَالِ مَرْكَبَةِ الْكَرُوبِيمِ
الْبَاسِطَةِ أَجْنِحَتَهَا الْمُظَلِّلَةِ تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ. [18]
كان تابوت العهد على صورة عرش، لا على صورة مَرْكَبَة، غير أننا نرى السفر يكتب أنه على شكل مركبة، وهي في نفس الوقت العرش الإلهي كما جاء في (حز 1، 10).
الذهب الخاص بمذبح البخور ذُكِرَ أنه "ذهبًا مُصفّى" [18]، أيّ أنه أصفى من الآخرين لأنه كان نموذجًا لشفاعة المسيح الكفارية التي ليس هناك أكثر منها نقاوة وكمالاً.
وَقَالَ: "قَدْ أَفْهَمَنِي الرَّبُّ كُلَّ ذَلِكَ بِالْكِتَابَةِ بِيَدِهِ عَلَيَّ،
أَيْ كُلَّ أَشْغَالِ الْمِثَالِ". [19]