بدأ الكهنوت عند اليهود باختيار الله هارون رئيس الكهنة

[Mary Naeem]

بدأ الكهنوت عند اليهود باختيار الله هارون رئيس الكهنة، لم يرثه عن أسرته، وإنما صار بعد ذلك وراثيًا. فكل كاهنٍ يرجع لشجرة العائلة حتى يبلغ هرون أول رئيس كهنة أخا موسى. من بين أولاد هرون الأربعة مات اثنان ولم يكن لهما أولاد، وحُسِبَ ذلك عقوبة ضدهما بسببٍ لم يُشَرْ إليه في سفر الأخبار (عد 26: 61)، لذلك فكل الكهنة يعود نسبهم إلى ابني هرون أليعازر وإيثامار.
يرى البعض أن الكاتب لم يضم أبياثار مع الكهنة في تأسيس الهيكل، لأنه هو الكاهن الذي وقف بجانب أدونيا بن داود الذي حاول أن يغتصب الحكم عوض سليمان.
هذه الخدمة الكهنوتية الدقيقة ترمز لِلِيتورجية السماء، حيث جاء ربُّ المجد يسوع المسيح رئيس كهنة للخيرات العتيدة، فالمسكن الأعظم والأكمل غير مصنوع بيدٍ، أي ليس من هذه الخليقة، وليس بدم تيوسٍ وعجولٍ، بل بدم نفسه دخل مَرَّة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداءً أبديًا" (عب 9: 12).
يُقَدِّم لنا القديس بولس في رسالته إلى العبرانيين صورة حيَّة للسيد المسيح كرئيس الكهنة على رُتْبة ملكي صادق، يدخل بنا إلى الأقداس السماوية، يشفع فينا بدمه، ويُقَدِّم حياته ذبيحة عنا. بدأ حديثه في الأصحاح الخامس في جوهر موضوع رسالته، ألا وهو "كهنوت السيد المسيح"، الذي هو ليس على رتبة هرون، بل على رتبة ملكي صادق إلى الأبد. بدأ الحديث عن هرون بكونه أول رئيس كهنة مدعو من الله مباشرة لهذا العمل، والمتفوق على جميع رؤساء الكهنة الذين خلفوه، لكنه يحتاج إلى تقديم ذبائح عن نفسه بسبب ضعفه، قَبِلَ أن يقدمها عن الشعب، ليُقَدِّم لنا من هو أعظم منه بما لا يُقَاس، ربنا يسوع الذي يدخل بنا إلى الأقداس السماوية، يشفع فينا على مستوى جديد وفريد.
عرض الرسول بولس سمات رئيس الكهنة وعمله ليكشف عن السمو الفائق للسيد المسيح متى قورن بهرون، وليُوَضِّحَ عمل السيد المسيح الكهنوتي بالنسبة لنا في ظلِّ العهد الجديد. يقول الرسول بولس، "يدخل الكهنة إلى المسكن الأول كل حين صانعين الخدمة" (عب 9: 6). "وكل كاهن يقوم كل يومٍ يخدم ويُقَدِّم مرارًا كثيرة تلك الذبائح عينها التي لا تستطيع البتّة أن تنزع الخطية. وأما هذا فبعدما قَدَّم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس إلى الأبد عن يمين الله" (عب 10: 11-12).
في ظل الكهنوت الهاروني كان يُقَدَّم دم حيوانات تُقاد للذبح بغير إرادتها، أما في العهد الجديد فقَدَّم رئيس الكهنة نفسه، تقوده إرادته الحُرَّة وطاعته لأبيه حتى الموت موت الصليب وحُبّه للبشرية وهي بعد تُعادِيه! إنه الكاهن والذبيحة في نفس الوقت.
وكما يقول القديس أغسطينوس: [أنت هو الكاهن، وأنت الذبيحة، أنت المقدم وأنت التقدمة!] وإذ يقارن القديس يوحنا الذهبي الفم بين ذبيحة العهد القديم الحيوانية وذبيحة العهد الجديد الفائقة يقول: [عظيم هو الفارق! إنه هو الفدية والكاهن والذبيحة! فلو كان الأمر غير ذلك لصارت هناك حاجة إلى تقديم ذبائح كثيرة وكان يُصلَب مرارًا كثيرة.]
v يقول الرسول: "ولكن الكل من الله الذي صالحنا لنفسه بيسوع المسيح، وأعطانا خدمة المُصالَحة، أي أن الله كان في المسيح، مُصالِحًا العالم لنفسه" (2 كو 18:5-19). قارنوا السرَّ الكامل للإيمان الإنجيلي بهذه الكلمات. فإن هذا الذي يُرَي في ذاك المرئي، والذي يعمل في ذاك الذي يعمل، والذي يتكلم في ذاك الذي يتكلم، سيُصالِحنا في ذاك الذي يصالحنا. بهذا توجد المصالحة فيه وبه، لأن الآب نفسه يبقى فيه خلال ذات الطبيعة المماثلة، مُصالِحًا العالم لنفسه به وفيه بهذه المصالحة.
القديس هيلاري أسقف بواتييه