بالنسبة للمسيحي فيليق به وقد التصق بالمُخَلِّص محب البشر

[Mary Naeem]

وَأَمَرَ الْمَلِكُ حِلْقِيَا وَأَخِيقَامَ بْنَ شَافَانَ وَعَبْدُونَ بْنَ مِيخَا
وَشَافَانَ الْكَاتِبَ وَعَسَايَا عَبْدَ الْمَلِكِ: [20]
اذْهَبُوا، اسْأَلُوا الرَّبَّ مِنْ أَجْلِي،
وَمِنْ أَجْلِ مَنْ بَقِيَ مِنْ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا،
عَنْ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي وُجِدَ،
لأَنَّهُ عَظِيمٌ غَضَبُ الرَّبِّ الَّذِي انْسَكَبَ عَلَيْنَا،
مِنْ أَجْلِ أَنَّ آبَاءَنَا لَمْ يَحْفَظُوا كَلاَمَ الرَّبِّ،
لِيَعْمَلُوا حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي هَذَا السِّفْرِ. [21]
لم يخجل الملك من أن يطلب من الكاهن والكاتب وغيرهما أن يسألوا الرب من أجل ما يلزم أن يفعله. في سفر الأعمال سأل المُستمِعون لكلمة الرب: "ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة؟" (أع 2: 37). وبنفس الروح قال السجَّان: "يا سيدي ماذا ينبغي أن أفعل لكي أخلص؟" (أع 16: 3). وقيل في إشعياء: "إن كنتم تطلبون، فاطلبوا" (إش 21: 12).
كان يوشيا يشعر بالتزامه برعاية الأسباط العشرة كما بسبطي يهوذا وبنيامين. ضمت خدمته كل الأسباط، لأن ما كان يشغله هو خلاص الكل، ورجوعهم إلى الله. أما بالنسبة للمسيحي فيليق به وقد التصق بالمُخَلِّص محب البشر، أن يتَّسِعَ قلبه بالحُبِّ لكل البشرية، مشتهيًا خلاص الكل.
vالتقرُّب بنفسٍ واحدةٍ إلى الله بالتوبة أفضل عند الله من جميع القرابين؛ إذ ليس في العالم عند الله أفضل من النفس الإنسانية. لأن كل ما في العالم يزول إلاَّ النفس فإنها لا تزول.

القديس يوحنا الدرجي

vإن رأيتَ حمارًا ساقطًا، فإنك تُقِيمه دون أن تسأل عن صاحبه، أليس بالأكثر جدًا بالنسبة للإنسان الساقط، ألاَّ تسأل لمن هذا؟ إنه ملك لله، حتى وإن كان وثنيًا... حتى وإن كان غير مؤمنٍ، فإنه يحتاج إلى عونٍ!
vلنولول عليهم أشد من ولولة النساء النادبات، لأنهم يجهلون خلاصهم، لأن المرأة لا تحب الرجل هكذا كما نحب نحن كافة الناس لنجذبهم إلى الخلاص.
vإن كان يونانيًا (أمميًا) أو أيا من كان فلننح عليه، لأن ذكر الصليب عنده جهالة، مع أنه حكمة الإله وقوته!
vإن رأيتَ أعمى سيسقط في هوة، أما تمدُّ يدك إليه وتسنده حالاً، فكيف إذن يسوغ لنا أن نرى إخوتنا ساقطين في مثل هذه المخاطر ولا نمد إليهم يد الإعانة وهم مُشرِفون على السقوط في الحفرة الجهنمية الخالدة؟
vيجب علينا أن نُظهِرَ الحب الأخوي والتدبير اللائق نحو بني طبيعتنا، ونَتَحَمَّلها بالمحبة التي هي رأس الفضائل، التي بدونها لا يستطيع أحد أن ينجو. لهذا لا تفتر أيها الحبيب أبدًا، بل كن ناصحًا لأخيك، ولو قذفك وأرهبك بالضرر والخسارة. فأَظهِر له جناح الحنو وأَطِل أناتك عليه، حتى تربح نفسه، ولو بالغ في عدائه لك. فعليك أن تفرح، إذ يكون الإله نفسه محبًا وصديقًا، لأن النفس ثمينة جدًا ولا يُوازِيها العالم بأسره. ورجوع نفسٍ واحدة إلى طريق الحق والصواب أفضل من ربوات الأموال التي تُقَدِّمها رحمة...
ومتى رأيت إنسانًا محتاجًا إلى شفاء روحي أو جسدي، لا تقل في نفسك إن هذا من عمل فلان أن ينقذه من شره ويشفيه، فإنني من الشعب لي زوجة وأولاد، وهذا من عمل الكهنة والرهبان.
أجبني يا هذا: هل لو وجدتَ وعاءً مملوءً ذهبًا تقول في نفسك لم لا يأخذ هذا الوعاء فلان أو فلان؟... بل تبادر كالذئب الخاطف وتأخذه قبل أي إنسان!ليكن لك هذا الاشتياق نحو إخوتك الساقطين، واضعًا في نفسك أنك وجدت كنزًا ثمينًا جدًا، هو اعتناؤك بخلاص أخيك. هوذا الله يقول على فم رسوله إن أنقذت إنسانًا ضالاً تخلص نفسًا من الموت (1 يو 5: 20).

القديس يوحنا الذهبي الفم