أصعد سليمان على المذبح ألف محرقة

[Mary Naeem]

وَصَعِدَ سُلَيْمَانُ هُنَاكَ إِلَى مَذْبَحِ النُّحَاسِ أَمَامَ الرَّبِّ،
الَّذِي كَانَ فِي خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ،
وَأَصْعَدَ عَلَيْهِ أَلْفَ مُحْرَقَةٍ. [6]
أصعد سليمان على المذبح ألف محرقة [6]، وربما أكثر من ذلك من ذبائح السلامة، علامة البهجة والفرح أمام الرب.
أبرز الكاتب في بدء حديثه عن سليمان أنه أصعد على مذبح النحاس ألف محرقة، وعندما تراءى الله لسليمان قال له:"اخترت هذا المكان لي بيت ذبيحة" (2 أخ 7: 12). فإن كان رقم 1000 في الكتاب المقدس كثيرًا ما يشير إلى السماء والسماويات، فإن هذا السفر الذي رَكَّز على الهيكل والعبادة، غايته الإعلان عن انفتاح أبواب السماء لليهود كما للأمم لكي تقدم كنيسة العهد الجديد التي تضم الجميع ذبيحة المُحرَقة الكاملة، أي الحب الكامل لله، كما قَدَّم إبراهيم ابنه الحبيب ذبيحة مُحرَقة مقبولة ورائحة رضا أمام الله.
ويلاحظ بعض الدارسين أن أخبار الأيام لا يشير إلى ذبيحة الخطية ولا إلى ذبيحة الإثم، حتى يبدو المذبح كأنه قد كُرِّسَ لذبائح المُحرَقات والسلامة. فبناء بيت الرب هو دعوة موجهة لكل البشرية كي تسمو وتشارك السمائيين ذبائح الحمد والشكر والتسبيح، كتعبير عن الحب والتجاوب مع محبة الله الفائقة لخليقته العاقلة.
إذ كان القدّيس أغناطيوس متهلّلاً بالروح وهو في طريقه للاستشهاد، عَبَّرَ عن نظرته للكنيسة بكونها جسد المسيح المبذول؛ إذ يقدّم المسيح الإفخارستيا، جسده ودمه المبذولين لتعيش الكنيسة تنعم مع عريسها المصلوب بروح البذل. هذا ما دفعه لتعريف الكنيسة "موضع الذبيحة Thysiasterion" في أكثر من موضع.
v زادك الله غنى، تكرم بهذه المنح على من يعتبرونها ويرغبون فيها، فأنا كاهن سيدي يسوع المسيح وله أُقَدِّم الذبيحة في كل يوم، وأرغب في أن أُقَدِّم حياتي ذبيحة، كما قَدَّمَ حياته ذبيحة حبًا بي.

أغناطيوس أسقف أنطاكية