هل هناك عواقب للخطيئة حتى بعد أن يغفر الله

[Mary Naeem]

هل هناك عواقب للخطيئة حتى بعد أن يغفر الله

أولاً، دعونا نؤكد بفرح وامتنان أن غفران الله كامل وغير مشروط. عندما يغفر الله، فإنه يغفر غفرانًا كاملاً. وكما يعبّر النبي ميخا بشكل جميل: "مَنْ إِلَهٌ مِثْلُكَ إِلَهٌ مِثْلُكَ، يَعْفُو عَنِ الْخَطِيَّةِ وَيَغْفِرُ ذَنْبَ بَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ؟ لا تغضب إلى الأبد بل تسر بالرحمة" (ميخا 7: 18). هذا الغفران يعيد علاقتنا مع الله ويفتح الطريق إلى الحياة الأبدية.

لكن يجب أن نفهم أيضًا أن الغفران لا يمحو تلقائيًا كل آثار الخطيئة في حياتنا وفي العالم. الخطيئةبطبيعته يضر بعلاقاتنا، ويشوه تصوراتنا، ويمكن أن يترك آثارًا دائمة على أنفسنا وعلى الآخرين. قد تستمر هذه العواقب حتى بعد أن ننال غفران الله.

فكروا في الأمر بهذه الطريقة: إذا كسر الطفل إناءً ثمينًا، قد يسامح الوالد المحب على الفور وبشكل كامل. لكن المزهرية تظل مكسورة. تُستعاد العلاقة، لكن آثار الفعل تبقى. وبالمثل، فإن غفران الله يشفي علاقتنا معه، ولكننا قد نظل بحاجة إلى معالجة الأذى الذي سببته خطايانا.

هنا يأتي مفهوم العقاب الزمني، ليس كتدبير عقابي من الله، بل كنتيجة طبيعية للخطيئة وفرصة للتطهير والنمو. في هذا السياق نفهم ممارسات مثل التكفير عن الذنب وصكوك الغفران - ليس كوسيلة "لكسب" الغفران، الذي هو بالفعل ممنوح مجانًا، ولكن كوسيلة لشفاء وترميم ما أفسدته الخطيئة.

حتى بعد الغفران، قد نتصارع مع العادات أو الميول التي أدت إلى الخطيئة في المقام الأول. يتحدث القديس بولس عن هذا الصراع في رسالة رومية 7، واصفًا الصراع بين ما يريد أن يفعله وما يفعله بالفعل. هذه المعركة المستمرة هي جزء من رحلتنا في التقديس، حيث نتعاون مع نعمة الله لننمو في القداسة.

ولكن دعونا لا نحبط! هذه الآثار العالقة للخطية هي فرص للنمو، ولتعميق اعتمادنا على نعمة الله، ولاختبار عمل الروح القدس المستمر في حياتنا. إنها تذكرنا بحاجتنا إلى التوبة المستمرة وأهمية أن نعيش غفراننا بطرق ملموسة.

تذكر أيضًا أن عمل المسيح الفدائي كوني في نطاقه. في حين أننا قد نختبر آثار الخطية في حياتنا، إلا أننا نثق في وعد الله بالاستعادة والتجديد النهائي للخليقة كلها. كما نقرأ في سفر الرؤيا: "سوف يمسح كل دمعة من عيونهم. ولن يكون بعد ذلك موت ولا نواح ولا بكاء ولا ألم، لأن نظام الأشياء القديم قد انقضى" (رؤيا 21: 4).