نار التأديب تختلف كثيرًا في تأثيرها باختلاف الطبائع
النار تصهر الجليد النازل من فوق، وهي أيضًا تيبس الطين المأخوذ من الأرض. وهناك حزن بحسب مشيئة الله، يؤدي إلى بركات السماء، وهناك «حُزْنُ الْعَالَمِ» الذي «يُنْشِئُ مَوْتًا» (2كو7: 10). فداود يذهب إلى الرب في ضيقه، ولكن شاول يذهب إلى عرافة عين دور. الغَثّ والثمين قد يتشابهان، ولكن ما أبعد الفارق حين يختبران ماديًا أو معنويًا. يضع الخبير على كفه حجرين لهما نفس الشكل واللون إلى أن يمسهما بقطرات من حامض كيماوي، وفي الحال، يكرم أحدهما ويُلقى بالآخر بين الحصى. واحد يأخذ مكانه في تاج الملك، والآخر يختفي بين المهملات.
وفي دار صك العملة، تمرّ قطع النقود الذهبية بين الآلات الدقيقة، حتى تستقر القطعة على كفة ميزان حساس، يقيس عيارها. الأصلية تمر إلى حياة كريمة، تحمل اسم السلطان والمملكة، أما التي خف وزنها، فتُلقى مرة أخرى إلى فرن الانصهار.
وليس هناك من محك آخر يكشف عن الحياة الإلهية، في شخص ما، قدر نيران التأديب والتدريب والضيق. كشفت نيران الأتون عن إيمان شدرخ ورفقائه من ناحية، النار لم تأكل سوى قيودهم وأعدائهم، ومن الناحية الأخرى أتت لهم بالشخص «الرَّابِعِ شَبِيهٌ بِـابْنِ الآلِهَةِ» (دا3: 25).