لماذا أواجه عواقب خطية آدم وأنا لم آكل من الثمر

[Mary Naeem]

لماذا أواجه عواقب خطية آدم وأنا لم آكل من الثمر


يقول الكتاب المقدس: "بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْتُ، وَهَكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيع" (رومية 5: 12). دخلت الخطية العالم من خلال آدم. عندما أخطأ آدم، مات روحيًا على الفور - انكسرت علاقته بالله - وبدأ أيضًا يموت جسديًا - بدأ جسده عملية التقدم في السن والموت. من تلك النقطة فصاعدًا، ورث كل شخص طبيعة آدم الخاطئة وعانى من نفس نتائج الموت الروحي والجسدي.

نحن نولد أحياء بالجسد ولكننا أموات روحيًا. لهذا قال يسوع لنيقوديموس: "يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ" (يوحنا 3: 7). تمنحنا الولادة الجسدية طبيعة بشرية خاطئة. وتعطينا الولادة الروحية طبيعة جديدة "ٱلْإِنْسَانَ ٱلْجَدِيدَ ٱلْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ ٱللهِ فِي ٱلْبِرِّ وَقَدَاسَةِ ٱلْحَقِّ" (أفسس 4: 24).

قد لا يبدو من العدل أن نحمل طبيعة آدم الخاطئة، لكن هذا متسق مع الجوانب الأخرى للتكاثر البشري. نحن نرث بعض الخصائص الجسدية مثل لون العين من والدينا، ونرث أيضًا بعضًا من صفاتهم الروحية. لماذا نتوقع أن يكون نقل الصفات الروحية مختلفًا عن نقل السمات الجسدية؟ قد نشكو من كون عيوننا بنية في حين نريد أن يكون لونها أزرق، لكن لون عيوننا هو ببساطة مسألة وراثية. وبنفس الطريقة، فإن امتلاك طبيعة الخطية هو مسألة "وراثة روحية". إنه جزء طبيعي من الحياة.

ومع ذلك، يقول الكتاب المقدس أننا خطاة بالفعل كما أننا خطاة بالطبيعة. نحن خطاة من جهتين: نحن نخطئ لأننا خطاة (اختيار آدم)، ونحن خطاة لأننا نخطئ (اختيارنا). "ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللهِ" (رومية 3: 23). نحن أكثر من مجرد خطاة محتملين. نحن نمارس الخطية. "كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا ٱنْجَذَبَ وَٱنْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ" (يعقوب 1: 14). يرى السائق لافتة حد السرعة؛ ويتجاوز الحد. فيحصل على مخالفة. ولا يستطيع أن يلوم آدم على ذلك.

"أنا لم آكل الثمر". صحيح، لكن الكتاب المقدس يقول أننا، كأفراد وكجنس بشري، جميعنا ممثلين في آدم. "فِي آدَمَ يَمُوتُ ٱلْجَمِيعُ" (كورنثوس الأولى 15: 22). الدبلوماسي الذي يتحدث في الأمم المتحدة قد يفعل أو يقول أشياء لا يوافق عليها العديد من مواطنيه، لكنه الدبلوماسي - إنه الممثل المعترف به رسميًا لذلك البلد.

المبدأ اللاهوتي لكون الشخص يمثل ذريته يسمى "رئاسة اتحادية". كان آدم أول إنسان مخلوق. كان هو "رأس" الجنس البشري. تم وضعه في جنة عدن ليس فقط من أجل نفسه ولكن من أجل جميع نسله. كل شخص وُلِد كان بالفعل "في آدم"، وكان آدم يمثله. يُدرس مفهوم الرئاسة الاتحادية بوضوح في مكان آخر في الكتاب المقدس: "لَاوِي أَيْضًا ٱلْآخِذَ ٱلْأَعْشَارَ قَدْ عُشِّرَ بِإِبْرَاهِيمَ. لِأَنَّهُ كَانَ بَعْدُ فِي صُلْبِ أَبِيهِ حِينَ ٱسْتَقْبَلَهُ مَلْكِي صَادَقَ" (عبرانيين 7: 9 -10). وُلد لاوي بعد عدة قرون من حياة إبراهيم، ومع ذلك دفع لاوي العشور لملكي صادق "من خلال إبراهيم". كان إبراهيم الرئيس الاتحادي للشعب اليهودي، وكانت أفعاله تمثل الأسباط الاثني عشر المستقبلية وكهنوت اللاويين.

"أنا لم آكل الثمر". صحيح، لكن كل الخطايا لها عواقب تتجاوز الخطأ الأولي. كتب جون دون مقولته الشهيرة: "لا يوجد إنسان بمثابة جزيرة منعزلة بذاتها". يمكن تطبيق هذه الحقيقة روحيًا. أثرت خطية داود مع بثشبع على داود بالطبع، ولكن اتسع تأثيرها ليصل إلى أوريا، وطفل داود الذي لم يولد بعد، وبقية عائلة داود، والأمة بأكملها، وحتى أعداء بنو إسرائيل (صموئيل الثاني 12: 9-14). للخطية دائمًا آثار غير مرغوب فيها على من حولنا. لا تزال تموجات خطية آدم العظيمة محسوسة.

"أنا لم آكل الثمر". صحيح أنك لم تكن موجودًا فعليًا في جنة عدن الفعلية ولم يلطخ عصير الفاكهة المحرمة زوايا فمك المذنب. ولكن يبدو أن الكتاب المقدس يشير إلى أنك لو كنت هناك بدلاً من آدم، لفعلت الشيء نفسه الذي فعله. فالتفاحة، كما يقولون، لا تسقط بعيدًا عن الشجرة.

سواء كنا نعتقد أنه من "العدل" أن تُنسب إلينا خطية آدم، أم لا، فهذا لا يهم حقًا. يقول الله أننا ورثنا طبيعة آدم الخاطئة، فمن نحن لنجادل الله؟ علاوة على ذلك، نحن أنفسنا خطاة. وربما تجعل خطايانا آدم يبدو بريئًا بالمقارنة.

ولكن، هذه هي الأخبار السارة: يحب الله الخطاة. في الواقع، لقد عمل على التغلب على طبيعتنا الخاطئة بإرسال يسوع ليدفع ثمن خطايانا ويقدم لنا بره (بطرس الأولى 2: 24). أخذ يسوع الموت الذي كان عقابنا على نفسه، "لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ ٱللهِ فِيهِ" (كورنثوس الثانية 5: 21). لاحظ كلمة "فيه". نحن الذين كنا ذات مرة في آدم يمكننا الآن، بالإيمان، أن نكون في المسيح. المسيح هو رأسنا الجديد، و"فِي ٱلْمَسِيحِ سَيُحْيَا ٱلْجَمِيعُ" (كورنثوس الأولى 15 :22).