مثل التينة غير المثمرة اتْرُكْهَا هذِهِ السَّنَةَ أَيْضًا

[Mary Naeem]

مثل التينة غير المثمرة (ع6 -9):

6 وَقَالَ هذَا الْمَثَلَ: «كَانَتْ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَأَتَى يَطْلُبُ فِيهَا ثَمَرًا وَلَمْ يَجِدْ. 7 فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلاَثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هذِهِ التِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ الأَرْضَ أَيْضًا؟ 8 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدُ، اتْرُكْهَا هذِهِ السَّنَةَ أَيْضًا، حَتَّى أَنْقُبَ حَوْلَهَا وَأَضَعَ زِبْلًا. 9 فَإِنْ صَنَعَتْ ثَمَرًا، وَإِلاَّ فَفِيمَا بَعْدُ تَقْطَعُهَا».



ع6: واحد هو الله صاحب الكرم.
الكرم هو الحياة.
شجرة التين تمثل حياة الإنسان.
الثمر هو العبادة وأعمال الخير.
تُزرَع أشجار الفاكهة لأجل ثمارها، فإن لم تأتِ بثمر فهي بلا نفع؛ كذلك الإنسان خلقه الله ليعمل أعمالًا صالحة، فإن لم يكن له هذه الثمار فلا فائدة من وجوده في الحياة.

ع7: أتى أطلب ثمرًا هذا معناه تكرار طلب الله للثمر منا، فهو ينتظره دائمًا ويأتى إلينا من خلال تنبيهاته في الكتاب المقدس والعظات الروحية وفضائل المحيطين التي ينبغي أن تحركنا للتمثل بهم.
صبر الله على الشجرة ثلاث سنوات، وهي فترة طويلة فلم تعطِ ثمرًا، فاستوجبت بهذا أن تقطع حتى لا تمتص غذاء وتشغل مكانًا بلا فائدة.
والسنة الأولى ترمز لحياة البشرية بعد السقوط، والسنة الثانية هي عصر الآباء إبراهيم واسحق ويعقوب، أما السنة الثالثة فهي عصر الناموس والأنبياء.
في كل هذا لم تخلص البشرية من الخطية، وتعطى تجاوب المحبة المطلوب مع الله.


ع8: الكرام هو المسيح الذي يشفع في البشرية، ويرمز أيضًا للكاهن والخادم الذي يهتم برعاية النفوس ودعوتها للتوبة ومساعدتها بوسائط النعمة.
أتركها هذه السنة ترمز لعهد النعمة الذي تؤمن به النفس وفيها تخلص، وترمز أيضًا إلى بقية العمر الذي تحياه، فهي فرصتها للتوبة.
أنقب حولها أي أحفر حول الشجرة لقلع الحشائش والتخلص من الحشرات الضارة. وهو يرمز للتوبة والاتضاع بكل جهادهما، لأن الحفر عميق إلى أسفل مثل الاتضاع، وفحص الأرض وتقطيع الحشائش هو مراجعة النفس بالتوبة والاعتراف.
زبلًا هو السماد المعطى للشجرة، الذي يرمز للطعام الروحي بالتغذى من التناول وقراءة الكتاب المقدس والصلوات.

ع9: رجاء المسيح فيك أن تصنع ثمرًا كما الكرام في شجرة التين، فإن خيَّبت رجاءه فلا ينتظرك إلا القطع أي الموت، ثم ما هو أكثر من هذا، أي الذهاب إلى العذاب الأبدي.