يخشى من وجود تعارض بين متطلبات الحكمة ومتطلبات الثروة

[Mary Naeem]

المكافأة والجزاء

9 إِذَا تَعَقَّبْتَ الْعَدْلَ فَإِنَّكَ تُدْرِكُهُ، وَتَلْبَسُهُ حُلَّةَ مَجْدٍ، وَتَسْكُنُ مَعَهُ؛ فَيَصُونُكَ إِلَى الأَبَدِ، وَفِي يَوْمِ الاِفْتِقَادِ تَجِدُ سَنَدًا. 10 الطُّيُورُ تَأْوِي إِلَى أَشْكَالِهَا، وَالْحَقُّ يَعُودُ إِلَى الْعَامِلِينَ بِهِ. 11 الأَسَدُ يَكْمُنُ لِلْفَرِيسَةِ، كَذلِكَ الْخَطَايَا تَكْمُنُ لِفَاعِلِي الإِثْمِ.

إذا سعيت وراء البرّ تناله،
وترتديه كحُلّةٍ مجيدة [8].

يخشى من وجود تعارض بين متطلبات الحكمة
ومتطلبات الثروة، فيوضح إمكانية التغلُّب على هذا التعارض،
بقوله من يسعى لطلب الحكمة يجد ذلك، بل ويرتديها كحلة مجيدة
. ليس من تعارض لا مفر منه بين البرّ المقدس وممارسة التجارة.
الله القدوس يسعى إلى الإنسان ويبحث عنه،
ويقدم له برَّه وفي يده الإكليل، ليضعه عليه إن تجاوب معه.