كانت الكنيسة الأولى تقيم الإفخارستيا يوم الأحد بكونه احتفالًا بعد قيامة الرب، فيه تنعم الكنيسة بالقيامة خلال اتحادها بالجسد القائم المخلص واتحاده فيها، وأيضًا تقدسه في بعض أعياد الشهداء والقديسين من الأموات. كما تقدس هذا السرّ في الأعياد السيدية بكونه التقاء مع الرب إعلانًا لقبولنا الحياة السماوية في شركة مع القديسين الذين عبروا إلى الفردوس. لكن عظات القديس تكشف عن تقديس السرّ يوميًا في الكاتدرائية... يبدو أن هذه العادة كانت في بعض الإيبارشيات الكبيرة فقط. في حديث له مع الشعب يقول: "ماذا؟ ألسنا نقدم الذبيحة يوميًا؟ نعم نقدمها، لكننا نفعل هذا أنامنسيس (ذكرى) لموته. هي ذبيحة وحيدة غير متكررة ...". كما يوبخ الذين لا يشتركون في التمتع بالسر، قائلًا: "هل باطلًا نقدم الذبيحة يوميًا؟ هل نقف أمام المذبح باطلًا؟ لماذا لا يشترك أحد في التناول؟". ثانيًا: التمييز بين ليتورجيَّا الموعوظين وليتورجيَّا المؤمنين: إن كان قلب الكنيسة متسعًا بالحب نحو كل البشرية، تفتح أبواب منبرها للجميع يسمعون كلمة الله، لكن ليس الكل يقدر أن يمارس "طقس العبادة"، إنما هذا الحق خاص بالأبناء التائبين المجاهدين. لهذا كثيرًا ما تحدَّث القديس عن إخراج جماعات غير المؤمنين أو الذين تحت التأديب بعد ليتورجيَّا الموعوظين، وإغلاق الأبواب لكي يعيش المؤمنون في لحظات القداس الإلهي الرهيبة، يشتركون في ليتورجيَّا المؤمنين.
07 - 02 - 2022, 06:22 PM
العرض العادي
