تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد ‏23‏ (2)‏

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد‏23‏ (2)
‏في‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشينش‏3:1(2)‏



السبت 01 يونيو 2013
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث
الروحيون‏ ‏يقرأون‏ ‏هذا‏ ‏السفر‏,‏فيزدادون‏ ‏محبة‏ ‏الله‏.‏أما‏ ‏الجسدانيون‏,‏فيحتاجون‏ ‏في‏ ‏قراءته‏ ‏إلي‏ ‏مرشد‏ ‏يفسر‏

‏لهم‏,‏لئلا‏ ‏يسيئوا‏ ‏فهمه‏ ‏ويخرجوا‏ ‏عن‏ ‏معناه‏ ‏السامي‏ ‏إلي‏ ‏معان‏ ‏عالمية‏..‏


‏+‏في‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏ ‏طلبت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏.‏


لو‏ ‏كان‏ ‏الذين‏ ‏يطلبونك‏ ‏يارب‏ ‏هم‏ ‏القديسون‏ ‏وحدهم‏ ‏لضعنا‏ ‏جميعا‏ ‏ولكن‏ ‏الخطاة‏ ‏أيضا‏ ‏يطلبونك‏ ‏وهذا‏ ‏يعطينا‏ ‏رجاء‏.‏


جميل‏ ‏جدا‏ ‏ومعز‏ ‏للغاية‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏الواحد‏ ‏منا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الليل‏ ‏أوجد‏ ‏نجوما‏ ‏وكواكب‏ ‏تنير‏ ‏ظلمة‏ ‏الليل‏..‏


كذلك‏ ‏وأنت‏ ‏في‏ ‏ظلمة‏ ‏الخطية‏ ‏هناك‏ ‏أضواء‏ ‏تحيط‏ ‏بك‏ ‏يكفي‏ ‏أنك‏ ‏مازلت‏ ‏تحب‏ ‏الله‏ ‏وتطلبه‏.‏


أنا‏ ‏يارب‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أكون‏ ‏معك‏ ‏حتي‏ ‏وأنا‏ ‏في‏ ‏الخطية‏!!‏إن‏ ‏الخطية‏ ‏تحطم‏ ‏النقاوة‏ ‏في‏ ‏حياتي‏ ‏ولكنها‏ ‏لاتحطم‏ ‏عواطفي‏ ‏نحوك‏ ‏مثل‏ ‏ابن‏ ‏يخالف‏ ‏أباه‏ ‏لتحقيق‏ ‏شهوة‏ ‏ما‏,‏ولكنه‏ ‏لايزال‏ ‏يحب‏ ‏أباه


في‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏ ‏طلبت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسيطلبته‏ ‏وأنا‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏العبادة‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏اجتماع‏ ‏روحي‏...‏لذلك‏ ‏لاتحتقروا‏ ‏الذين‏ ‏لايحضرون‏ ‏الكنيسة‏..‏ربما‏ ‏يطلبون‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏فراشهم‏.‏


‏+++‏


ربما‏ ‏كلمةالليلتعني‏ ‏الليل‏ ‏بمعناه‏ ‏الحرفي‏.‏


فقد‏ ‏لا‏ ‏أجد‏ ‏فرصة‏ ‏ألتقي‏ ‏فيها‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏خلال‏ ‏ضوضاء‏ ‏النهار‏ ‏وزحمة‏ ‏الناس‏ ‏وكثرة‏ ‏اللقاءات‏ ‏وكثرة‏ ‏المشغوليات‏ ‏وما‏ ‏يقدمه‏ ‏النهار‏ ‏من‏ ‏مشاكل‏ ‏وأحداث‏ ‏وأخبار‏,‏أكون‏ ‏في‏ ‏وسطها‏ ‏مثل‏ ‏التائه‏..‏


ولكنني‏ ‏في‏ ‏الليل‏ ‏في‏ ‏هدوئه‏ ‏وسكونه‏ ‏أجد‏ ‏فرصة‏ ‏للانفراد‏ ‏بك‏ ‏وهكذافي‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏ ‏طلبت‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسيحسب‏ ‏قول‏ ‏المزمور‏:‏


في‏ ‏الليالي‏ ‏ارفعوا‏ ‏أيديكم‏ ‏أيها‏ ‏القديسون‏ ‏وباركوا‏ ‏الربمز‏134.‏


نعم‏ ‏في‏ ‏الليل‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏ ‏ولذلك‏ ‏حسنا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏:‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏مخدعكمت‏6:6‏كذلك‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورالذي‏ ‏تقولونه‏ ‏في‏ ‏قلوبكم‏ ‏اندموا‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏مضاجعكممز‏4 .‏


إذن‏ ‏ما‏ ‏معني‏:‏طلبته‏ ‏في‏ ‏الليل‏ ‏فما‏ ‏وجدته؟


أنا‏ ‏أتيت‏ ‏في‏ ‏الليل‏ ‏وفكري‏ ‏مشغول‏ ‏بأحاديث‏ ‏وأحداث‏ ‏النهار‏ ‏فلما‏ ‏طلبتك‏ ‏لم‏ ‏أطلبك‏ ‏بفكر‏ ‏مركز‏ ‏فيك‏,‏بل‏ ‏وأنا‏ ‏مهتم‏ ‏ومضطرب‏ ‏لأجل‏ ‏أمور‏ ‏كثيرة‏ ‏بينما‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏واحدلو‏10-42,41‏لهذا‏ ‏ما‏ ‏وجدتك‏!‏


أو‏ ‏ربما‏ ‏أجدك‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏حواجز‏ ‏بيني‏ ‏وبينك‏.‏


لهذا‏ ‏أنا‏ ‏أدعو‏ ‏وأنت‏ ‏لاتستجيب‏ ‏وأشعر‏ ‏أنه‏ ‏تقف‏ ‏أمامي‏ ‏عبارتك‏ ‏التي‏ ‏تقول‏ ‏فيها‏:‏حين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏ ‏أستر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏ ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏أسمع‏ ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دماأش‏1:15.‏


توجد‏ ‏حواجز‏ ‏بيني‏ ‏وبينك‏ ‏لأنني‏ ‏تركت‏ ‏محبتي‏ ‏الأولي‏ ‏وفقدت‏ ‏الدالة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تربطني‏ ‏بك‏ ‏وخنت‏ ‏عشرتك‏ ..‏وأشعر‏ ‏في‏ ‏مذلة‏ ‏نفسي‏ ‏أن‏ ‏كلماتي‏ ‏لاتدخل‏ ‏إليك‏ ‏وكأنني‏ ‏لست‏ ‏ابنك‏!!‏


أريد‏ ‏أن‏ ‏أصطلح‏ ‏معك‏ ‏وأسترجع‏ ‏المحبة‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏بيننا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أعتذر‏ ‏إليك‏ ‏وأطيب‏ ‏قلبك‏ ‏من‏ ‏جهتي‏ ‏نعم‏ ‏أريد‏.‏


عذراء‏ ‏النشيد‏,‏كانت‏ ‏أحكم‏ ‏من‏ ‏أبينا‏ ‏آدم‏ ‏حينما‏ ‏أخطأ‏.‏


أبونا‏ ‏آدم‏ ‏أخطأ‏ ‏فهرب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏واختبأ‏ ‏خلف‏ ‏الشجرةتك‏3:8.‏أما‏ ‏عروس‏ ‏النشيد‏ ‏فإنها‏ ‏تسعي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لكي‏ ‏تجده‏,‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏سيئة‏!‏لكي‏ ‏يوجد‏ ‏حديث‏ ‏وسعي‏ ‏وبحث‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏والأسواق‏ ‏عنه‏.‏


حقا‏ ‏يارب‏ ‏إنني‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏تخلي‏ ‏ولكني‏ ‏سأسعي‏ ‏وراءك‏ ‏بكل‏ ‏قوة‏ ‏لكي‏ ‏أرجع‏ ‏علاقتي‏ ‏بك‏.‏سأبحث‏ ‏عنك‏ ‏وأسأل‏ ‏الناس‏ ‏عنك‏ ‏حتي‏ ‏أجدك‏..‏


احترس‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏إذن‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏علاقتك‏ ‏بالله‏ ‏لاتقل‏ ‏قد‏ ‏تخلي‏ ‏الرب‏ ‏عني‏ ‏سأتخلي‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏!!‏لاصلاة‏ ‏ولا‏ ‏كنيسة‏ ‏ولا‏ ‏اعتراف‏..‏


قل‏ ‏له‏:‏أنت‏ ‏لو‏ ‏تخليت‏ ‏عني‏ ‏فلن‏ ‏تخسر‏ ‏شيئا‏,‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فسوف‏ ‏أفقد‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏إن‏ ‏تخليت‏ ‏عني‏ ‏سأضيع‏.‏لأن‏ ‏فيك‏ ‏وجودي‏ ‏وحياتي‏ ‏ومصيري‏.‏


لو‏ ‏تخليت‏ ‏عني‏ ‏سأجري‏ ‏وراءك‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏والأسواق‏,‏وأقوم‏ ‏وأطوف‏ ‏في‏ ‏المدينة‏ ‏أطلب‏ ‏من‏ ‏تحبه‏ ‏نفسينش‏3:2‏سأفتش‏ ‏عليك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏موضع‏ ‏لأنني‏ ‏بدونك‏ ‏لا‏ ‏أستطيع‏ ‏شيئايو‏15:5‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏غاضبا‏ ‏مني‏,‏أو‏ ‏غاضبا‏,‏علي‏ ‏سأحاول‏ ‏أن‏ ‏أصالحك‏ ‏وأعتذر‏ ‏إليك‏.‏لن‏ ‏أهرب‏ ‏منك‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏جدي‏ ‏آدم‏,‏إذ‏ ‏بك‏ ‏نحيا‏ ‏ونوجد‏ ‏ونتحركأع‏17:28.‏


وكما‏ ‏قال‏ ‏عبدك‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏لي‏ ‏الحياة‏ ‏هي‏ ‏المسيحفي‏1:21.‏


‏+ ‏نفسي‏ ‏علي‏ ‏فراشها‏ ‏ولكنها‏ ‏فترة‏ ‏مؤقتة‏,‏ستزول‏ ‏بعد‏ ‏حين‏.‏


مجرد‏ ‏كسل‏ ‏عارض‏ ‏فلا‏ ‏تحسبه‏ ‏صفة‏ ‏العمر‏ ‏كله‏.. ‏حقا‏ ‏إنني‏ ‏تركتك‏ ‏يارب‏ ‏بعض‏ ‏الوقت‏ ‏وجريت‏ ‏وراء‏ ‏شهوات‏ ‏العالم‏ ‏ولكنها‏ ‏مجرد‏ ‏شهوات‏ ‏وليست‏ ‏حبا‏ ‏فالحب‏ ‏بحقيقته‏ ‏هو‏ ‏لك‏ ‏وحدك‏ ‏والحب‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏عمقه‏.‏


أما‏ ‏ما‏ ‏يربطني‏ ‏بالعالم‏ ‏فهو‏ ‏مشاعر‏ ‏طارئة‏ ‏زائلة‏,‏مجرد‏ ‏ملاذ‏ ‏وقتية‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏ترتقي‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الحب‏ ‏لأن‏ ‏الحب‏ ‏هو‏ ‏عاطفة‏ ‏عميقة‏ ‏عميقة‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏أعماق‏ ‏القلب‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏لك‏ ‏وأنت‏ ‏لي‏.‏


العالم‏ ‏بالنسبة‏ ‏لي‏ ‏كان‏ ‏عرضا‏ ‏لا‏ ‏جوهرا‏ ‏أما‏ ‏الحب‏ ‏فهو‏ ‏لك‏ ‏والقلب‏ ‏هو‏ ‏لك‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏تحبه‏ ‏نفسي‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏اشتهيت‏ ‏غيرك‏ ‏أحيانا‏.‏


‏+++‏


تقول‏ ‏عروس‏ ‏النشيد‏:‏طلبته‏ ‏فما‏ ‏وجدته‏ ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أنني‏ ‏سوف‏ ‏لا‏ ‏أجده‏ ‏طول‏ ‏العمر‏!‏فإن‏ ‏لم‏ ‏أجده‏ ‏اليوم‏ ‏سأجده‏ ‏غدا‏!‏


ذلك‏ ‏لأن‏ ‏نفسي‏ ‏لاتستطيع‏ ‏أن‏ ‏تحيا‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تجده‏ ‏فهي‏ ‏لاتحيا‏ ‏بدونه‏ ‏كما‏ ‏أنها‏-‏فيما‏ ‏أبحث‏ ‏عنه‏-‏هو‏ ‏يبحث‏ ‏أيضا‏ ‏عني‏ ‏حتي‏ ‏يجدني‏ ‏ومتي‏ ‏وجدني‏ ‏سوف‏ ‏يضعني‏ ‏علي‏ ‏منكبيه‏ ‏فرحا‏ ,‏كما‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏خروفه‏ ‏الضال‏ ‏حينما‏ ‏وجده‏ ‏لو‏15:5,4.‏


إن‏ ‏هذه‏ ‏العروس‏ ‏تعطينا‏ ‏مثالا‏ ‏للنفس‏ ‏التي‏ ‏لاتيأس‏ ‏مهما‏ ‏فقدت‏ ‏الرب‏!‏


وكما‏ ‏يقول‏ ‏الرببصبركم‏ ‏تقتنون‏ ‏أنفسكملو‏21:19‏


‏+++‏


هذا‏ ‏التخلي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏فائدته‏ ‏لأن‏ ‏النائمة‏ ‏قامت‏.‏


تركت‏ ‏فراشها‏ ‏وظلت‏ ‏تبحث‏ ‏عنه‏ ‏تحركت‏ ‏وتقدمت‏ ‏وطلبت‏ ‏نش‏3:2.‏


وهكذا‏ ‏بتخلي‏ ‏الله‏ ‏الجزئي‏ ‏يجعلنا‏ ‏نتحرك‏ ‏إذ‏ ‏لايصح‏ ‏أن‏ ‏نستلقي‏ ‏علي‏ ‏ظهورنا‏ ‏وننام‏ ‏ونطلب‏ ‏من‏ ‏النعمة‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏!!‏


إن‏ ‏كان‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏يعمل‏ ‏فيها‏ ‏فيجب‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نشترك‏ ‏مع‏ ‏روحه‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏فهذه‏ ‏هيشركة‏ ‏الروح‏ ‏القدسكما‏ ‏يذكرها‏ ‏الكتاب‏ 2‏كو‏13:14.‏


إنك‏ ‏قد‏ ‏قلت‏ ‏ياربمن‏ ‏يحبني‏ ‏يحفظ‏ ‏وصاياي‏ ..‏وأنا‏ ‏أحبك‏ ‏ولكنني‏ ‏لم‏ ‏أحفظ‏ ‏وصاياك‏ ‏بعد‏!!‏إذ‏ ‏لم‏ ‏أصل‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الدرجة‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإنني‏ ‏أطلبك‏ ‏لكي‏ ‏تعطيني‏ ‏القوة‏ ‏التي‏ ‏أحفظ‏ ‏بها‏ ‏وصاياك‏ ‏فأحبك‏ ‏حينئذ‏ ‏بالعمل‏ ‏وليس‏ ‏بمشاعر‏ ‏القلب‏ ‏فقط‏.‏