يَحمِلْ صَليبَه ويَتبعْني

[Mary Naeem]

ودَعا الجمع وتَلاميذَه وقالَ لهم: "مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفْسِه ويَحمِلْ صَليبَه ويَتبعْني


"يَحمِلْ صَليبَه" فتشير إلى أسلوب معروف عند الرومان بان السجين المحكوم عليه بالإعدام عليه أن يحمل صليبه إلى مكان تنفيذ الحكم تعبيرا عن الخضوع لسلطة روما.

وقد استخدم يسوع تشبيه حمل الصليب ليصوّر غاية الخضوع والجهد البطولي المطلوب من اتباعه لحظة بعد لحظة لعمل مشيئة الله، وذلك بتسليم الذات الكامل، والإقدام على المصائب والمتاعب الجسدية -حتى الموت -تطوُّعاً لا إرغاماً، دون أي رجوع أو نكوص تجاه الضيقات والأتعاب.

ويوضِّح القديس فرنسيس معنى حمل الصليب بقوله "ليس عذاب جسده مَن سوف يحوّله ليتشبّه بالمسيح مصلوبًا، إنّما المحبّة التي تلهب قلبه هي التّي سوف تقوم بذلك" (القدّيس بونافَنتورا ، حياة القديس فرنسيس ) .

ويقول البابا بندكتس "إن الصليب هو الإعلان المؤكد والمحتم للمحبة والرحمة الإلهية، حتى بالنسبة لنا رجال ونساء هذه الحقبة من التاريخ، الذين غالباً ما يلهوا بالاهتمامات والأمور المادية والعابرة" (المقابلة القامّة بتاريخ 21/02/2007).

وهنا يتنبأ يسوع عن صليب تلاميذه، لان الصليب هو طريق المجد الوحيد وهو طريقه أيضا.
ما علّمه يسوع عمله أولا. وما طلبه عاشه

أولا. فيسوع نفسه حمل صليبه حتى الموت المشين وهناك مسيحيون فعلوا مثله كبطرس واندراوس؛ لان الصليب هو طريق المجد ليسوع وتلاميذه في المُخطط الإلهي. ويُعلق القديس كيرلس أسقف اورشليم "لا نشعرنّ بالخجل من صليب المسيح؛ بل على العكس، فلنفتخر به.

الصليب عارٌ عند اليهود، وحماقةٌ عند الوثنييّن (1قورنتس 23-24)؛ أمّا بالنسبة إلينا، فهو رمز الخلاص" (التعليم المسيحي العمادي 13).

فقد وهب بطرس ذاته وكيانه ليسوع، ويسوع يعهد بين يديه بمصير كنيسته. والحبّ لا يعرف حدود، لا في المكان ولا في الزمان، فهو هنا والآن، ويشمل كلّ العالم وكلّ الأزمنة.