ثانياً: رسومات الأنبياء وأهميتهم

[Mary Naeem]

ثانياً: رسومات الأنبياء وأهميتهم





St-Takla.org Image: Aaron the Priest and Moses the Prophet - Coptic icon at St. Mina Church, Fom El-Khaleeg - from the icons that represents events of the Old Testament

صورة في موقع الأنبا تكلا: هارون الكاهن وموسى النبى - في كنيسة مارمينا بفم الخليج بمصر القديمة، مصر - أيقونة قبطية من أيقونات تصور شخصيات وأحداث العهد القديم

1- موسى وهارون:
صورة رقم 7:
هذه الأيقونة موجودة في كنيسة مارمينا بفم الخليج بمصر القديمة.
- شمال الصورة: نجد موسى يتسلم الوصايا العشر، ونجده راكعاً أمام العليقة المشتعلة التي ترمز للتجسد، ونجد في وسطها العذراء وهى تحمل المسيح.
- يمين الصورة: نجد هارون الكاهن أخي موسى.
صورة رقم 8: ونجد فيها موسى النبي على اليسار وهارون الكاهن على اليمين. وهى موجودة على القبة فوق المذبح الأوسط بكنيسة أبى سيفين بمصر القديمة.
- وفي كنيسة القديس مكاريوس بدير أبو مقار بوادي النطرون، نجد أيقونة لموسى وهارون.
- ويوجد بكنيسة أبى سيفين بمصر القديمة ثلاثة أيقونات: واحدة لموسى وهو يتسلم الوصايا العشر، وواحدة تبين موسى وهو يتكلم مع الله، وواحدة تبين غرق فرعون وجنوده في البحر الأحمر.
- وفي كنيسة الخروج بالبجاوات نجد رسم لعبور البحر الأحمر.
صورة رقم 9: هي صورة لموسى النبي وحده، اسمه مكتوب بالحروف القبطية. وهذه أيقونة من ضمن ستة أيقونات لأنبياء، موجودة على الحنية التي في مدخل الهيكل الأوسط بالكنيسة الأثرية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر، ويرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر الميلادي.
موسى النبي تسميه الكنيسة رئيس الأنبياء، وهو الذي قاد بنى إسرائيل 40 سنة في البرية، وعمل بقوة الله معجزات كثيرة. وهو الذي تكلم مع الله لمدة 40 يوم على الجبل مرتين (خر 24: 17، 34: 28). وهو الذي ظهر مع إيليا وقت تجلى السيد المسيح على جبل طابور (لو 9: 31). وهو يرمز للمسيح، فكما كان هو الوسيط بين الله وشعب إسرائيل، هكذا السيد المسيح صار وسيطاً لنا لدى الآب.
والكنيسة القبطية تعيد لموسى النبي في 8 توت، ولهارون الكاهن في أول برمودة.

2- دانيال النبي:
صورة رقم 10: صورة أخرى من بين صور الأنبياء الستة الموجودين على الحنية التي في مدخل الهيكل الأوسط للكنيسة الأثرية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر، ويرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر. ونجد اسمه مكتوب بالحروف القبطية، ويحمل في يده نبوة دانيال. وهو الوحيد من بين الأنبياء الستة الذي يظهر في شكل رجل صغير السن. وقد مات في بابل.
دانيال النبي اشتهر بحكمته بالرغم من صغر سنه. وهو واحد من بين الثلاثة الذين شهد لهم الرب ببرهم، نوح ودانيال وأيوب (حز 14: 14).
والكنيسة القبطية تعيد له في 23 برمهات.

3- أشعياء النبي:
صورة رقم 11: نبي آخر من الأنبياء الستة، بنفس الحنية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر. ونجد اسمه مكتوب بالحروف القبطية، ويحمل في يده نبوة أشعياء، التي استغرقت وقتاً طويلاً (حوالي 70 سنة). ولقد سبق أشعياء السيد المسيح ب 913 سنة.
وقد سمى إشعياء بالنبي الإنجيلي، وسميت نبوته بالإنجيل الخامس، لأنه تنبأ عن حياة المسيح، وولادته من عذراء، وآلامه على الصليب، بمنتهى الدقة.
وتعيد له الكنيسة القبطية في 6 توت.

4- إيليا النبي:
صورة رقم 12: وهو أحد الأنبياء الستة بنفس الحنية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر.

وقد دعى برجل الله، وقد كانت لصلواته قوة خاصة لذلك دعى النبي الناري.
وفى كنيسة أبى سيفين بمصر القديمة نجد له أيقونة تعبر عن صعوده إلى السماء في مركبة نارية.
ونجد له أيقونة أخرى بنفس الكنيسة تصوره وهو يحمل سيفاً، إشارة إلى قتله أنبياء البعل كما جاء في (1مل 18). ونفس الأيقونة نجدها في كنيسة مارمينا بفم الخليج بمصر القديمة.
وتعيد له الكنيسة القبطية في 6 طوبة.

5- أرميا النبي:
صورة رقم 13: وهو أحد الأنبياء الستة في نفس الحنية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر. وهو يحمل في يده نبوة أرميا، واسمه مكتوب بالقبطية أيضاً.
وقد دعى أرميا بالنبي الباكي، لأنه دائماً ما كان يتذكر خطايا بنى إسرائيل ويبكى عليهم ويحذرهم منها. وقد استشهد في مصر على يد جماعة من اليهود.
وتعيد له الكنيسة القبطية في 5 بشنس.

6- داود النبي:
صورة رقم 14:
هو أحد الأنبياء الستة بنفس الحنية بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر. ويحمل في يده سفر المزامير، واسمه مكتوب باللغة القبطية.

وهو نبي له مكانة خاصة في العهد القديم كمؤلف لأغلب المزامير، والتي تحتوى على نبوات كثيرة عن حياة السيد المسيح وآلامه،ومن نسله بالجسد جاء السيد المسيح. والكنيسة القبطية تسميه مرنم إسرائيل الحلو. وأيضاً له مكانة خاصة في حياتنا اليومية، إذ يصلى بمزاميره في ليتورجيا الكنيسة القبطية، وأيضاً يصلى بها المؤمنين في بيوتهم (صلوات الأجبية).
وفى بداية القرن العشرين، اكتشف جون كليدات Jean Cledat في قلاية رقم 3 بباويط، مجموعة من الرسومات (حوالي 12 أو 13 رسم) يرجع تاريخهم للقرن السابع الميلادي، وبينهم ثلاثة رسومات يعبرون عن حرب داود مع جليات (صورة رقم 15).
وأيضاً توجد له أيقونة بكنيسة أبى سيفين بمصر القديمة تصور داود وهو يرنم أمام خيمة الشهادة. وتوجد صورة أخرى بنفس الكنيسة تصور صموئيل النبي وهو يدهن داود بزيت المسحة ليكون ملكاً على إسرائيل.
وتعيد الكنيسة القبطية له في 23 كيهك.

7- أربعة أنبياء مع صورة البشارة:
صورة رقم 16: رسم جداري يغطى نصف القبة الغربية بكنيسة السيدة العذراء بدير السريان بوادي النطرون.
وهى تعبر عن البشارة (بشارة الملاك للعذراء بميلاد المسيح). في الوسط بين أربعة أنبياء، أشعياء النبي، وموسى النبي مع العليقة التي تظهر أعلى رأسه على يمين البشارة، وعلى شمال البشارة يظهر حزقيال النبي ويليه دانيال النبي، وكل منهم ممسكاً بنبوته الخاصة بالبشارة وببتولية العذراء الدائمة، وهذه البشائر مكتوبة باللغة القبطية، وهى كالتالي:
- (أش 7: 14): "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل".

- (حز 44: 2): "وقال لي الرب هذا الباب يكون مغلقاً. لا يفتح. ولا يدخل منه إنسان. لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً".
- (دا 2: 34- 45): "لأنك رأيت أنه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق".
وهذا الرسم الجداري وحيد في العالم كله، وقد تم اكتشافه سنة 1991م. بواسطة ميشيل ويتمان Dr. Michel Whiteman، ويرجع تاريخه إلى القرن السابع الميلادي أو الثامن الميلادي.

8- يونان النبي:
له أيقونة تصوره وهو في بطن الحوت، موجودة في كنيسة أبى سيفين بمصر القديمة.

9- نوح:
له أيضاً أيقونة بكنيسة أبى سيفين بمصر القديمة، تصور سفينة نوح في وسط الفيضان.