العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح: البابا شنودة الثالث

٢٢ نوفمبر ٢٠١٤

فليضء‏ ‏نوركم‏ ‏قدام‏ ‏الناس‏ ‏ليروا‏ ‏أعمالكم‏ ‏الحسنةمت‏5:12‏
هذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏:‏فليضء‏ ‏نوركم‏ ‏هكذا‏ ‏قدام‏ ‏الناس‏ ‏لكي‏ ‏يروا‏ ‏أعمالكم‏ ‏الحسنة‏ ‏فيمجدوا‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏مت‏5:16‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏التاليمت‏6‏يأمر‏ ‏بعمل‏ ‏الفضيلة‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏سواء‏ ‏كانت‏ ‏صوما‏ ‏أو‏ ‏صدقة‏ ‏أو‏ ‏صلاة‏ ‏قائلا‏:‏وأبوك‏ ‏الذي‏ ‏يري‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏يجازيك‏ ‏علانيةمت‏6:6‏فكيف‏ ‏نوفق‏ ‏بين‏ ‏الأمرين؟
هناك‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏عبارتين‏ ‏يري‏ ‏الناسوولكي‏ ‏يري‏ ‏الناس
فهناك‏ ‏أعمال‏ ‏حسنة‏ ‏لايمكن‏ ‏كتمانها‏,‏يراها‏ ‏الناس‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏قصد‏ ‏فاعلها‏ ‏أن‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏وأعمال‏ ‏أخري‏ ‏يكون‏ ‏الهدف‏ ‏منها‏ ‏أن‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏فيمجدوه‏ ‏أو‏ ‏يمتدحوه‏ ‏فينال‏ ‏أجره‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏

كذلك‏ ‏هناك‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏القصد‏ ‏هو‏ ‏تمجيد‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏القصد‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يمجد‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏الناسمت‏6:2‏
أولاد‏ ‏الله‏ ‏نور‏ ‏للعالممت‏5:14‏والنور‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يخفي‏ ‏كما‏ ‏لاتخفي‏ ‏مدينة‏ ‏موضوعة‏ ‏علي‏ ‏جبلولايخفي‏ ‏سراج‏ ‏علي‏ ‏منارة‏ ‏يضيء‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏في‏ ‏البيتمت‏56:15,14‏فالناس‏ ‏لابد‏ ‏أنهم‏ ‏سيرون‏ ‏النور‏ ‏وهذا‏ ‏يختلف‏ ‏عمن‏ ‏يفعلون‏ ‏الخيرلكي‏ ‏يظهروا‏ ‏للناسمت‏6:5-16‏فهؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏استوفوا‏ ‏أجرهمهنامت‏6:16,5,2‏
إذن‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏الخير‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏الخير‏,‏وحبا‏ ‏لمن‏ ‏تعمل‏ ‏معه‏ ‏الخير‏ ‏دون‏ ‏قصد‏ ‏منك‏ ‏أن‏ ‏يراك‏ ‏الناس‏ ‏وأن‏ ‏تمتدح‏ ‏من‏ ‏الناس‏ .‏بل‏ ‏تكون‏ ‏نتيجة‏ ‏عملك‏ ‏هو‏ ‏تمجيد‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏وليس‏ ‏شخصك‏ ‏أنت‏,‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏المزمورليس‏ ‏لنا‏ ‏يارب‏ ‏ليس‏ ‏لنا‏ ‏لكن‏ ‏لاسمك‏ ‏القدوس‏ ‏أعط‏ ‏مجدامز‏15:1.‏
وهناك‏ ‏أمثلة‏ ‏كثيرة‏ ‏للأعمال‏ ‏التي‏ ‏يراها‏ ‏الناس‏ ‏تلقائيا‏:‏

‏0‏فمثلا‏:‏الوجه‏ ‏البشوش‏ ‏السمح‏ ‏المفرح‏ ‏لمن‏ ‏يراه‏.‏
مثلما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏الكبيرمن‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يكون‏ ‏مر‏ ‏النفس‏,‏ويري‏ ‏وجهه‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏إلا‏ ‏ويمتليء‏ ‏بالسلام‏.‏أو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏أحد‏ ‏تلاميذه‏ ‏يكفيني‏ ‏مجرد‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏وجهك‏ ‏يا‏ ‏أبي‏.‏
حقا‏ ‏هناك‏ ‏وجوه‏ ‏وديعة‏ ‏هادئة‏ ‏بشوشة‏ ‏تنظر‏ ‏إليها‏ ‏فتحبها‏ ‏وتحب‏ ‏الله‏ ‏بسببها‏ ‏وتأخذ‏ ‏منها‏ ‏درسا‏ ‏روحيا‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏الحياة‏.‏
ما‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏أول‏ ‏الشمامسة‏ ‏حينما‏ ‏خطفوه‏ ‏وأتوا‏ ‏به‏ ‏أمام‏ ‏المجمع‏ ‏ليحاكموه‏ ‏فشخص‏ ‏إليه‏ ‏جميع‏ ‏الجالسين‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ‏ورأوا‏ ‏وجهه‏ ‏كأنه‏ ‏وجه‏ ‏ملاكأع‏6:15‏هل‏ ‏يجرؤ‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏اسطفانوس‏ ‏جعل‏ ‏وجهه‏ ‏كوجه‏ ‏ملاك‏ ‏لكي‏ ‏يمجده‏ ‏الناس؟‏!‏أم‏ ‏أن‏ ‏وجهه‏ ‏كان‏ ‏هكذا‏ ‏بطبيعته‏.‏
‏0‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏الوجه‏ ‏البشوش‏ ‏المنير‏ ‏إنما‏ ‏أيضا‏ ‏الكلام‏ ‏المنير‏.‏
كإنسان‏ ‏دائما‏ ‏كلماته‏ ‏محببة‏ ‏للنفس‏,‏ينطبق‏ ‏عليها‏ ‏قول‏ ‏النشيد‏ ‏شفتاك‏ ‏يا‏ ‏عروس‏ ‏تقطران‏ ‏شهدانش‏4:11‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏منه‏ ‏لها‏ ‏تأثيرها‏ ‏في‏ ‏النفس‏ ‏صوته‏ ‏أيضا‏ ‏مؤثر‏ ‏ينطق‏ ‏دائما‏ ‏بالحكمة‏ ‏والمعرفة‏ ‏لايخطيء‏ ‏أبدا‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏إنه‏ ‏نور‏ ‏يشرق‏ ‏علي‏ ‏الآخرين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏يسمع‏ ‏الناس‏ ‏ما‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏شفتيه‏ ‏وما‏ ‏يصدر‏ ‏من‏ ‏عقله‏ ‏فيمجدون‏ ‏أباهم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏.‏
وحتي‏ ‏إن‏ ‏طوبوه‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يقول‏,‏فهو‏ ‏لايقصد‏ ‏بكلامه‏ ‏تطويبهم‏ ‏وإنما‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أسلوبه‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏وهذه‏ ‏طبيعة‏ ‏عقليته‏.‏
‏0‏هناك‏ ‏آخرون‏ ‏روحيون‏ ‏حياتهم‏ ‏تقدم‏ ‏للآخرين‏ ‏قدوة‏ ‏صالحة‏.‏
لايقصد‏ ‏أحدهم‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏قدوة‏ ,‏وإنما‏ ‏طبيعة‏ ‏سلوكه‏ ‏يري‏ ‏فيها‏ ‏الناس‏ ‏تطبيقا‏ ‏عمليا‏ ‏لوصايا‏ ‏الله‏. ‏وإذ‏ ‏يرون‏ ‏أعماله‏ ‏الحسنة‏ ‏يمجدون‏ ‏أباهم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏الذي‏ ‏عملت‏ ‏نعمته‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏هكذا‏.‏
مثاليته‏ ‏ليست‏ ‏مصطنعة‏ ‏وليست‏ ‏لجذب‏ ‏اعجاب‏ ‏الناس‏ ‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏طبع‏ ‏فيه‏ ‏وطبيعة‏ ‏تصدر‏ ‏منه‏ ‏تلقائيا‏.‏
‏0‏إنسان‏ ‏آخر‏ ‏يتصف‏ ‏بالصدق‏ ‏والأمانة‏ ‏في‏ ‏الحديث‏.‏
هو‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يكذب‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏الدوافع‏ ‏بل‏ ‏لايستطيع‏ ‏أن‏ ‏يكذب‏ ‏وأيضا‏ ‏لايبالغ‏ ‏في‏ ‏الحديث‏,‏بل‏ ‏يتكلم‏ ‏بكل‏ ‏دقه‏ ‏ولايعرف‏ ‏أن‏ ‏يلف‏ ‏أو‏ ‏يدور‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏وقد‏ ‏درب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏خطأ‏ ‏من‏ ‏أخطاء‏ ‏اللسان‏ ‏حتي‏ ‏أصبح‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏طبعا‏ ‏فيه‏.‏وأصبحت‏ ‏دقته‏ ‏موضع‏ ‏اعجاب‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يتحدث‏ ‏اليه‏ ‏وموضع‏ ‏ثقة‏ ‏الكل‏ ‏وبها‏ ‏يمجدون‏ ‏الله‏ ‏بسببه‏ ‏بل‏ ‏أنهم‏ ‏يتعلمون‏ ‏منه‏ ‏هذه‏ ‏الدقة‏ ‏في‏ ‏الحديث‏,‏وهذا‏ ‏الصدق‏ ‏النقي‏..‏
إن‏ ‏الناس‏ ‏يقرأون‏ ‏ويسمعون‏ ‏عن‏ ‏الوصاياعن‏ ‏حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏لكنهم‏ ‏يفرحون‏ ‏كثيرا‏ ‏حينما‏ ‏يرون‏ ‏نموذجا‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏غيرهم‏.‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏الشجاعة‏ ‏التي‏ ‏يتصف‏ ‏بها‏ ‏البعض‏.‏
بحيث‏ ‏تصبح‏ ‏هذه‏ ‏الشجاعة‏ ‏طبعا‏ ‏ثابتا‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الشخص‏ ‏وفي‏ ‏تصرفاته‏ ‏كلها‏.‏وليس‏ ‏المقصود‏ ‏بها‏ ‏إطلاقا‏ ‏مظهرية‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏تجلب‏ ‏عليه‏ ‏التعب‏,‏مثل‏ ‏شجاعة‏ ‏مارجرجس‏ ‏حينما‏ ‏مزق‏ ‏منشور‏ ‏الامبراطور‏ ‏ديوقلديانوس‏ ‏الذي‏ ‏يمنع‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏ممارسات‏ ‏حريتهم‏ ‏الدينية‏ ‏بتهديدات‏ ‏قاسية‏ ‏وهذه‏ ‏الشجاعة‏ ‏جرت‏ ‏علي‏ ‏مارجرجس‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏المتاعب‏ ‏والتعذيب‏.‏
نضيف‏ ‏إليها‏ ‏شجاعة‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏حينما‏ ‏حكم‏ ‏الملك‏ ‏داريوس‏ ‏بأن‏ ‏من‏ ‏يسجد‏ ‏لإله‏ ‏غير‏ ‏آلهتهم‏ ‏الوثنية‏ ‏يلقي‏ ‏في‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ‏فصعد‏ ‏دانيال‏ ‏إلي‏ ‏عليته‏ ‏وفتح‏ ‏نوافذه‏ ‏وصلي‏ ‏وسجد‏ ‏لإلههدا‏6:1‏لا‏ ‏لكي‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏فيمجدوه‏ ‏بل‏ ‏إنهم‏ ‏شكوه‏ ‏إلي‏ ‏الملك‏ ‏وألقي‏ ‏في‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ‏وآل‏ ‏الأمر‏ ‏أخيرا‏ ‏إلي‏ ‏تمجيد‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏نجاهدا‏6:25-27.‏

‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏أبطال‏ ‏الإيمان‏.‏
أولئك‏ ‏الذين‏ ‏تمسكوا‏ ‏بالإيمان‏ ‏ودافعوا‏ ‏عنه‏ ‏بكل‏ ‏قوة‏ ‏وشجاعة‏ ‏واحتملوا‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏ذلك‏ ‏النفي‏ ‏أو‏ ‏السجن‏ ‏أو‏ ‏العزل‏,‏مثال‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏اثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏عزل‏ ‏ونفي‏ ‏أربع‏ ‏مرات‏ ‏وقيل‏ ‏لهالعالم‏ ‏كله‏ ‏ضدك‏ ‏يا‏ ‏أثناسيوسفأجاب‏ ‏وأنا‏ ‏ضد‏ ‏العالملقد‏ ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏صلابته‏ ‏وإيمانه‏ ‏واحتماله‏ ‏فمجدوا‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏وحتي‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏امتدحوا‏ ‏بطولة‏ ‏أثناسيوس‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏هدفه‏ ‏أو‏ ‏قصده‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏هدفه‏ ‏حفظ‏ ‏الإيمان‏ ‏من‏ ‏الضياع‏.‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏رآه‏ ‏الناس‏ ‏فمجدوا‏ ‏الله‏.‏وهو‏ ‏حياة‏ ‏الرهبنة‏ ‏الأولي‏.‏
وكل‏ ‏ما‏ ‏تميزت‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏النسك‏ ‏والوحدة‏ ‏والصلاة‏ ‏الدائمة‏ ‏فإن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏عاشوا‏ ‏تلك‏ ‏الحياة‏ ‏لم‏ ‏يضعوا‏ ‏مجد‏ ‏الناس‏ ‏هدفا‏ ‏لهم‏.‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏هربوا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏وما‏ ‏كانوا‏ ‏يتحدثون‏ ‏عن‏ ‏أنفسهم‏ ‏بل‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏منهم‏ ‏تظاهر‏ ‏بعدم‏ ‏المعرفة‏ ‏والبعض‏ ‏كالآباء‏ ‏السواح‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏بعيدة‏ ‏جدا‏ ‏لايعرفها‏ ‏أحد‏ ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏عاش‏ ‏عشرات‏ ‏السنوات‏ ‏لايري‏ ‏فيها‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏جعل‏ ‏سيرتهم‏ ‏تنتشر‏ ‏وتصبح‏ ‏مسكا‏ ‏لهذا‏ ‏العالم‏ ‏وتؤول‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏الله‏,‏وليس‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏أولئك‏ ‏النساك‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏.‏

وهذه‏ ‏السيرة‏ ‏الجميلة‏!‏جذبت‏ ‏الآلاف‏ ‏لاقتفاء‏ ‏أثرها‏ ‏فتمجد‏ ‏الله‏ ‏وأصبحت‏ ‏حياتهم‏ ‏نماذج‏ ‏في‏ ‏ترك‏ ‏تنعمات‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏الباطل‏.‏
‏0‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الأخري‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏نورا‏ ‏للعالم‏ ‏ورأي‏ ‏الناس‏ ‏أعمالهم‏ ‏الحسنة‏ ‏فمجدوا‏ ‏الله‏,‏نذكر‏ ‏معلمي‏ ‏البيعة‏.‏
أولئك‏ ‏الذين‏ ‏بعظاتهم‏ ‏وكتاباتهم‏ ‏أناروا‏ ‏الطريق‏ ‏الروحي‏ ‏أمام‏ ‏الكل‏ ‏ليسلكوا‏ ‏فيه‏ ‏وكانت‏ ‏كلماتهم‏ ‏وتأملاتهم‏ ‏العميقة‏ ‏غذاء‏ ‏للنفوس‏ ‏كما‏ ‏كانت‏ ‏تعاليمهم‏ ‏ثباتا‏ ‏للناس‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏وتفسيرا‏ ‏لبعض‏ ‏آيات‏ ‏الكتاب‏ ‏العسرة‏ ‏في‏ ‏فهمها‏,‏كما‏ ‏استطاعوا‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏يحاربوا‏ ‏الهرطقات‏ ‏ويضعوا‏ ‏الفهم‏ ‏الحقيقي‏ ‏للإيمان‏ ‏السليم‏.‏
في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏قاموا‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏خدمات‏ ‏للكنيسة‏ ‏وللعقيدة‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هدفهم‏ ‏مطلقا‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏,‏بل‏ ‏كان‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏هدفهم‏ ‏وقد‏ ‏احتملوا‏ ‏في‏ ‏سبيله‏ ‏اضطهادات‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏أصحاب‏ ‏البدع‏ ‏والهرطقة‏ ‏ولكن‏ ‏دفاعهم‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏رآه‏ ‏الناس‏ ‏ومجدوا‏ ‏أباهم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏.‏
‏0‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الأخري‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏وهبهم‏ ‏الله‏ ‏المعرفة‏.‏
مثل‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏الذي‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يفسر‏ ‏لفرعون‏ ‏أحلامه‏.‏
فقال‏ ‏فرعون‏ ‏لعبيده‏:‏هل‏ ‏نجد‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏رجلا‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏اللهوقال‏ ‏ليوسفبعدما‏ ‏اعلمك‏ ‏الله‏ ‏هذا‏ ‏ليس‏ ‏بصير‏ ‏وحكيم‏ ‏مثلكتك‏41:38‏وجعله‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏المملكة‏.‏
لم‏ ‏يكن‏ ‏يوسف‏ ‏يقصد‏ ‏مجد‏ ‏نفسه‏,‏بل‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏وانقاذ‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏المجاعة‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏,‏وهكذا‏ ‏بدأ‏ ‏يوسف‏ ‏تفسيره‏ ‏للحلمين‏ ‏بقوله‏ ‏لفرعون‏:‏قد‏ ‏أخبر‏ ‏الله‏ ‏فرعون‏ ‏بما‏ ‏هو‏ ‏صانع‏ ..‏وقد‏ ‏أظهر‏ ‏الله‏ ‏لفرعون‏ ‏ماهو‏ ‏صانعتك‏41:28,25‏كما‏ ‏قال‏ ‏لهوأما‏ ‏عن‏ ‏تكرار‏ ‏الحلم‏ ‏علي‏ ‏فرعون‏ ‏مرتينفلأن‏ ‏الأمر‏ ‏مقرر‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الله‏,‏والله‏ ‏مسرع‏ ‏ليصنعهتك‏41:32,‏
أكان‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخفي‏ ‏معرفته‏ ‏هربا‏ ‏من‏ ‏مديح‏ ‏الناس؟كلا‏,‏فإن‏ ‏المجاعة‏ ‏كانت‏ ‏ستهلك‏ ‏البلد‏,‏بينما‏ ‏يمكن‏ ‏النجاة‏ ‏منها‏.‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏للذين‏ ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏أعمالهم‏ ‏الحسنة‏,‏فمجدوا‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏..‏نذكر‏ ‏القديسين‏ ‏الشهداء‏.‏
أولئك‏ ‏الذين‏ ‏جاهخروا‏ ‏بإيمانهم‏ ‏ووقفوا‏ ‏بقوة‏ ‏أمام‏ ‏الأباطرة‏ ‏أو‏ ‏الولاة‏ ‏والحكام‏ ‏وذاقوا‏ ‏مرارة‏ ‏السجن‏ ‏وألوانا‏ ‏من‏ ‏التعذيب‏ ‏والآلام‏ ‏ساد‏ ‏المثل‏ ‏القائل‏ ‏دماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏للإيمان‏ ‏وبهذا‏ ‏تمجد‏ ‏الله‏.‏
لقد‏ ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏جهاداتهم‏ ‏ومجدوها‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏التمجيد‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏أبدا‏ ‏هدف‏ ‏الشهداء‏ ‏ولا‏ ‏المعترفين‏,‏بل‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏ونشر‏ ‏ملكوته‏.‏
‏0‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الأخري‏,‏الذين‏ ‏اشتهروا‏ ‏بالنشاط‏ ‏أو‏ ‏بالحكمة‏ ‏منهم‏ ‏الخدام‏ ‏الذين‏ ‏يجولون‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الكلمة‏ ‏وفي‏ ‏افتقاد‏ ‏العائلات‏ ‏والأفراد‏ ‏وتراهم‏ ‏في‏ ‏نشاطهم‏ ‏كلهيب‏ ‏من‏ ‏نار‏,‏فتمجد‏ ‏الله‏ ‏بسببهم‏ ‏ومن‏ ‏هؤلاء‏ ‏أيضا‏ ‏آباء‏ ‏الاعتراف‏ ‏الذين‏ ‏يتميزون‏ ‏بالحكمة‏ ‏في‏ ‏الارشاد‏ ‏وحل‏ ‏المشاكل‏ ‏وقيادة‏ ‏أبنائهم‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏ولا‏ ‏يقصد‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏ ‏جميعا‏ ‏مجد‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏مديحهم‏ ‏إنما‏ ‏يقصد‏ ‏إراحة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يقصده‏ ‏والبحث‏ ‏عمن‏ ‏لا‏ ‏يقصده‏ ‏فيتمجد‏ ‏الله‏ ‏بالخدمة‏ ‏وخلاص‏ ‏أبنائه‏.‏
إن‏ ‏الحكمة‏ ‏لايستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يخفيها‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏بركة‏ ‏لمن‏ ‏تعمل‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏يراها‏ ‏الناس‏ ‏فيعجبون‏ ‏بها‏ ‏وليس‏ ‏هدف‏ ‏الحكيم‏ ‏هو‏ ‏اعجابهم‏.‏
من‏ ‏أمثلة‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏نشطاء‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏:‏الأستاذ‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏.‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏,‏ووسع‏ ‏نطاق‏ ‏خدمتها‏ ‏وطبع‏ ‏لها‏ ‏الصور‏ ‏والدروس‏,‏وألف‏ ‏لها‏ ‏الترانيم‏ ‏ويعتبر‏ ‏المؤسس‏ ‏الحقيقي‏ ‏للكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏فاشتري‏ ‏لها‏ ‏الأرض‏ ‏وبني‏ ‏لها‏ ‏المبني‏,‏وعين‏ ‏لها‏ ‏المدرسين‏ ‏وكان‏ ‏هو‏ ‏المدرس‏ ‏الأول‏ ‏لها‏,‏كما‏ ‏أهتم‏ ‏بتأليف‏ ‏الكتب‏ ‏المنهجية‏ ‏للتعليم‏ ‏الديني‏ ‏بالمدارس‏,‏وتخرج‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏المئات‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏ ‏والوعاظ‏ ‏والعرفاء‏.‏
ولقد‏ ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏أعماله‏ ‏الحسنة‏ ‏فمجدوا‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏الذي‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏أرسل‏ ‏لهم‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏الخدمات‏ ‏ولكن‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هدفه‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏هدفه‏ ‏بنيان‏ ‏الكنيسة‏ ‏لمجد‏ ‏الله‏.‏
وهكذا‏ ‏كتب‏ ‏اسمه‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏صناع‏ ‏التاريخ‏.‏
‏-‏خذوا‏ ‏مثالا‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏يدخلون‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏خشوع‏.‏
إنهم‏ ‏ليسوا‏ ‏من‏ ‏القادة‏ ‏أو‏ ‏المعلمين‏ ‏وربما‏ ‏لاتكون‏ ‏لهم‏ ‏خدمة‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولكن‏ ‏كلا‏ ‏منهم‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏بكل‏ ‏احترام‏ ‏وخشوع‏,‏لا‏ ‏يلتفت‏ ‏يمنة‏ ‏ولا‏ ‏يسرة‏ ‏بل‏ ‏يتجه‏ ‏مباشرة‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏فيسجد‏ ‏أمامه‏ ‏ويأخذ‏ ‏موضعه‏ ‏في‏ ‏صمت‏ ‏ولا‏ ‏يخلط‏ ‏عبادته‏ ‏بالحديث‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏يجاوره‏.‏
إنه‏ ‏لا‏ ‏يقصد‏ ‏مديحا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تدعوه‏ ‏إلي‏ ‏السلوك‏ ‏هكذا‏ ‏ولكن‏ ‏الناس‏ ‏يرونه‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏ويمجدوا‏ ‏أباهم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏الذي‏ ‏أعطاهم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏السلوك‏ ‏قدوة‏ ‏وأصبح‏ ‏صمت‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏عظة‏ ‏لغيره‏.‏
من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الأخري‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏نور‏ ‏للكنيسة‏:‏محبو‏ ‏الفقراء‏.‏
نذكر‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏هؤلاء‏ ‏بكل‏ ‏حب‏:‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏آبرام‏ ‏أسقف‏ ‏الفيوم‏ ‏والقديس‏ ‏الأنبا‏ ‏صرابامون‏ ‏أبو‏ ‏طرحة‏ ‏أسقف‏ ‏المنوفية‏ ‏ومحبتهما‏ ‏للفقراء‏ ‏تروي‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏وقصص‏ ‏وكذلك‏ ‏المعلم‏ ‏إبراهيم‏ ‏الجوهري‏ ‏الذي‏ ‏خدم‏ ‏أعمال‏ ‏الخير‏ ‏جعلته‏ ‏من‏ ‏أبرز‏ ‏الأبرار‏ ‏من‏ ‏العلمانيين‏..‏
كل‏ ‏هذه‏ ‏الأعمال‏ ‏الحسنة‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يراها‏ ‏الناس‏ ‏ويمتدحوها‏ ‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏القصد‏ ‏منها‏ ‏أن‏ ‏يراها‏ ‏الناس‏ ‏وأن‏ ‏يمتدحوا‏ ‏صاحبها‏.‏
‏0‏أيضا‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏فليضء‏ ‏نوركم‏ ‏هكذا‏ ‏قدام‏ ‏الناسالأمانة‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏في‏ ‏المحيط‏ ‏الديني‏ ‏أو‏ ‏العلماني‏.‏
إننا‏ ‏نفرح‏ ‏جدا‏ ‏حينما‏ ‏يكون‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏أمناء‏ ‏في‏ ‏عملهم‏ ‏وموضع‏ ‏رضا‏ ‏وثقة‏ ‏من‏ ‏رؤسائهم‏ ‏فبهذا‏ ‏يتمجد‏ ‏الله‏ ‏بهم‏.‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏بهذا‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏ظاهرون‏1‏يو‏3:10.‏
ومن‏ ‏مظاهر‏ ‏الأمانة‏ ‏في‏ ‏العمل‏:‏النجاح‏.‏
والنجاح‏ ‏لايستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يخفيه‏ ‏وبه‏ ‏يتمجد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏أولاده‏,‏سواء‏ ‏كان‏ ‏النجاح‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الدراسية‏ ‏أو‏ ‏الحياة‏ ‏العملية‏.‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏ناجحا‏ ‏وكان‏ ‏الرب‏ ‏معهتك‏39:2‏كان‏ ‏ناجحا‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏فوطيفار‏ ‏وفي‏ ‏تموين‏ ‏مصر‏.‏
ومن‏ ‏صفات‏ ‏الشخص‏ ‏الناجح‏ ‏الأمين‏ ‏في‏ ‏عمله‏ :‏التدقيق‏.‏
يكون‏ ‏مدققا‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الروحية‏ ‏لايتهاون‏ ‏ولايتساهل‏ ‏مع‏ ‏خطية‏ ‏ويكون‏ ‏مدققا‏ ‏في‏ ‏تعامله‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏ ‏وفي‏ ‏تصرفاته‏ ‏وفي‏ ‏كلامة‏ ‏وطبيعي‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخفي‏ ‏هذا‏ ‏التدقيق‏ ‏بل‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏ويعجبون‏ ‏به‏ ‏ولكنه‏ ‏لايهدف‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏بل‏ ‏التدقيق‏ ‏أصبح‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏طبعه‏.‏
‏0‏أيضا‏ ‏من‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏تخفي‏:‏الرقة‏ ‏في‏ ‏الطبع‏ ‏كأن‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏لطيفا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏تعامله‏ ‏يتميز‏ ‏بالأدب‏ ‏والذوق‏ ‏لايخدش‏ ‏شعور‏ ‏إنسان‏ ‏بكلمة‏ ‏أو‏ ‏بتصرف‏ ‏يكون‏ ‏لطيفا‏ ‏مع‏ ‏الجميع‏ ‏ودمث‏ ‏الخلق‏ ‏وكل‏ ‏هذا‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏فسيتريحون‏ ‏إليه‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يتعلمون‏ ‏منه‏ ‏هذ‏ ‏الرقة‏ ‏ويتمجد‏ ‏الله‏ ‏بكل‏ ‏هذا‏.‏
ومثل‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏يتميز‏ ‏بالهدوء‏ ‏الذي‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏فيه‏.‏
إنه‏ ‏لايثور‏ ‏ولايضج‏ ‏ولايثير‏ ‏أحدا‏,‏وكل‏ ‏مشكلة‏ ‏تحيط‏ ‏به‏ ‏يحلها‏ ‏بهدوء‏ ‏وكما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إنهلايخاصم‏ ‏ولايصيح‏ ‏ولايسمع‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏صوته‏ ‏قصبة‏ ‏مرضوضة‏ ‏لايقصف‏ ‏وفتيلة‏ ‏مدخنة‏ ‏لايطفيءمت‏12:20.‏
كل‏ ‏هذا‏ ‏يراه‏ ‏الناس‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يتعمد‏ ‏صاحب‏ ‏هذا‏ ‏الطبع‏ ‏أن‏ ‏يظهره‏ ‏ولكنه‏ ‏يصبح‏ ‏طبعا‏ ‏تلقائيا‏.‏
أمثال‏ ‏هؤلاء‏ ‏يكونون‏ ‏نورا‏ ‏للناس‏ ‏ونورا‏ ‏للطريق‏ ‏الروحي‏.‏
يظهرون‏ ‏للناس‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏ليست‏ ‏مجرد‏ ‏مباديء‏ ‏نظرية‏ ‏رنما‏ ‏هي‏ ‏حياة‏ ‏فيعجبون‏ ‏بهذا‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏,‏في‏ ‏صمته‏ ‏في‏ ‏هدوئه‏ ‏في‏ ‏لطفه‏ ‏في‏ ‏تواضعه‏ ‏في‏ ‏معاملاته‏ ‏وبهذا‏ ‏يتمجد‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏.‏
‏0‏لكل‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏درس‏ ‏ندرسه‏ ‏للشباب‏ ‏قديما‏ ‏وهو‏:‏
هل‏ ‏الدين‏ ‏تعليم‏ ‏أم‏ ‏تسلم؟
إنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏العقيدة‏ ‏تعليم‏ ‏وتسليم‏ ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏يتسلمها‏ ‏جيل‏ ‏من‏ ‏جيل‏ ‏ويتسلمها‏ ‏مبتديء‏ ‏من‏ ‏قدوة‏ ‏الدين‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏يمتصها‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏النماذج‏ ‏التي‏ ‏أمامه‏,‏كما‏ ‏يتسلم‏ ‏الطفل‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏من‏ ‏والديه‏ ‏ثم‏ ‏من‏ ‏أساتذته‏.

[بنتك يايسوع]

عظه جميله جدا
ربنا يباركك

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك