فرض على أهل الذمة في مصر الإسلامية قيود على الأزياء،

[Mary Naeem]

فرض على أهل الذمة في مصر الإسلامية قيود على الأزياء،


من حيث اختيار اللون الأزرق للمسيحيين، ، مع لبس الزنار، وهو حزام اقرب إلى الحبل يشد به الوسط، واختلاف لون عمامة المسلم عن المسيحي واليهودي، حيث كانت عمامة المسلم بيضاء وعمامة المسيحي زرقاء، وعمامة اليهودي صفراء، وأحيانًا كان يقيد حق أهل الذمة في اقتناء العبيد والجواري، كما حظر عليهم ركوب الخيل.
العصر العثماني في عام 1683
ظهرت بعض التغيرات المرتبط...ة بهذه المظاهر في العصر العثماني، فحل اللون الأسود كلون مميز لعمائم الأقباط،
وترجع المصادر التاريخية حدوث ذلك إلى عهد حكم حسن باشا الخادم (1580 – 1582) تقريبًا، لكن ذلك لم يستمر طويلًا إذ سرعان ما عاد التغيير في لون عمامة الأقباط: على ألا يزيد طول الشال على عشرة أذرع، حتى لا تكون للقبطي عمامة كبيرة لأن عظم حجم العمامة دلالة على عظم مركز صاحبها!
ونادى المحتسب في القاهرة في سنة 1677 بأوامر عديدة منها إلزام النصارى بصبغ عمائمهم باللون الأسود،
ونادى بعض رجال الإدارة في القاهرة عام 1732 باتخاذ الأقباط للشيلان الزرقاء لعمائمهم، ولكن ذلك لم يستمر طويلًا، إذ سرعان ما تحلت الإدارة عن معظم القيود التي فرضتها على الأقباط، ومنها لون العمامة، وذلك نتيجة توسط أعيان الأقباط لدى الوالي العثماني، إلا أنه عمومًا لم يكن هناك خط موحد للون وشكل العمامة حتى تذوب أوامر الوالي.
وينطبق الأمر نفسه على ألوان وأنواع أزياء الأقباط، فأول إشارة عن قيود حول الأزياء عز الأقباط وألوانها ترجع إلى عام 1677.
حينما نادى المحتسب بمنع الأقباط من لبس الجوخ والأصواف ولبس (الإزار)، وهي الملاءة الفضفاضة التي تلبسها المرأة فوق ملابسها، على ألا تكون بيضاء وإنما لون آخر يخالف لبس اللون الأبيض وهو ما تلبسه المرأة المسلمة.
صورة لكاهن قبطى عام 1918
. يرتدى رداء أسود مع عمامة،
مرتدى عباءة سوداء وعمامة، والتي يتم الاحتفاظ بها الآن باسم ( الفرجية ) ...... وصورة الاخرى لسيدة قبطية