لا تظهر محاباة لأحد تضرّ به نفسك، ولا تكريمًا للغير يؤدِّي إلى سقوطك

[Mary Naeem]

لا تظهر محاباة لأحد تضرّ به نفسك،
ولا تكريمًا للغير يؤدِّي إلى سقوطك [22].
في خدمة النفوس الساقطة يُطالِب القدِّيس يوحنا الذهبي الفم أن يلتزم خادم هذه النفوس أن ينحني ليمسك بيد الإنسان الساقط على الأرض ويرفعه. لكن يلزمه أولًا أن يُثَبِّت رجليه على الأرض كي يرفع أخاه من الأرض وهو في أمانٍ، ولا يسقط هو مع أخيه المُلقَى أرضًا.
لا تضنّ بكلمة في وقت الاحتياج إليها [23]. كثيرًا ما حذَّرنا ابن سيراخ من زلة اللسان، ومن خطية الثرثرة أو الكلام البطال، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. هذا يدفع البعض إلى محاولة التدرُّب على الصمت. هذا التدريب الذي يلتزم به الأتقياء، إن اُستخدم في وقتٍ غير مناسب يصير صمتًا شريرًا. فعندما يشعر المؤمن بضرورة التكلم في وقتٍ مناسبٍ من أجل بنيان أخيه، يلتزم أن يتكلم. كما يوجد كلام شرير، يوجد أيضًا صمت شرير؛ وكما يوجد صمت مقدس يوجد أيضًا كلام مقدس. عمل الحكمة أن تهب المؤمن روح التمييز، فيعرف متى يتكلم ومتى يصمت.